延川布貼畫設(shè)計論文

張智涵 孟旭 王源升

摘 要：通過深入了解民間傳統(tǒng)文化的布貼畫，發(fā)現(xiàn)它的美，發(fā)現(xiàn)它悠久的歷史，現(xiàn)代設(shè)計中抽象藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的碰撞，剛?cè)岵慕Y(jié)合，展現(xiàn)另一層次的美感。在以前傳統(tǒng)民間藝術(shù)體現(xiàn)在人們的各個方面。比如衣食住行、婚喪嫁娶、節(jié)日風俗等。而現(xiàn)今社會卻越來越不被重視，越來越多的人的喜愛國外文化，以至于外國友人只知京劇旗袍而不知中國文化的博大精深。常常被大家忽略的本土傳統(tǒng)文化是非常值得我們?nèi)ド钊肓私?、挖掘和發(fā)揚的。

在我們靈感空乏的時候，傳統(tǒng)民間藝術(shù)往往可以給我們提供源源不斷的靈感素材。這篇文章就是通過對陜西延川民間布貼畫藝術(shù)的研究，對布貼畫藝術(shù)所蘊涵的文化內(nèi)涵及應(yīng)用技法分析，讓大家通過深入了解民間布貼畫的精華之處，更了解本土傳統(tǒng)文化的魅力所在。

關(guān)鍵詞：布貼畫；抽象藝術(shù)；傳統(tǒng)民間藝術(shù)；文化傳承

我覺得作為一個當代大學生，我們應(yīng)該深入研究傳統(tǒng)文化布貼畫這種手工藝，并傳承中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，更好的保護國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黃土高坡由于特有的地形地貌特征，孕育了很多非常有特色的民俗文化與民間藝術(shù)，比如民間剪紙藝術(shù)與布貼畫。它們以獨特的形式創(chuàng)造出了極具魅力的延川民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，這些魅力充滿在生活中。這個真的是特別吸引我們的地方。

其實對于設(shè)計師來說，陜西民間布貼畫是我們一份寶貴的資源與財富，是需要我們深入了解并且傳承的民間藝術(shù)，我們必須重視保存上并加以合理的利用其給與的靈感。通過自己的表達重塑新的生命活力，讓它已另一種形式從新出現(xiàn)在國人乃至國外的舞臺上。

1、布貼畫的文化內(nèi)涵

顧名思義布藝貼畫是用布做的畫，采用布料的天然紋理和花紋，將工筆畫用布貼的形式表現(xiàn)出來。它的由來為絲綾堆繡的變化，也被稱做宮廷補繡，民間將其叫做布貼畫。布貼畫起源于唐朝，隨著一代又一代的傳承，布貼畫的稱號各色各異，但是不管稱呼如何不同，它講述的都是民俗文化的傳播與傳承。布貼畫應(yīng)用廣泛，比如在荷包衣裙上隨處可見它的蹤跡，工藝手法多種多樣，形狀千奇百怪，花鳥，人物，動物等。布貼畫與延川人民的生活方式有很大的關(guān)系，比如農(nóng)家婦女用各種色彩的碎布頭剪貼成各種各樣的吉祥紋樣，裝飾在兒童衣服帽子帽和鞋子上；有的剪貼喜慶的紋樣圖案縫在新婚的枕頭上。布貼畫工藝精湛、各具特色、格調(diào)別致，適合于裝飾不同的居室、場景、它作為室內(nèi)裝飾品和藝術(shù)性成品，很受人喜歡并廣為流傳下去。

2、布貼畫在服裝中的應(yīng)用技法

首先要介紹的就是平貼類布貼工藝的應(yīng)用技法。陜北民間布貼畫的主要材料為手工土布，染色的顏料是經(jīng)過加工的化學顏料。工藝流程簡單，首先對已經(jīng)織好的布進行清洗，對洗好的布分別進行染色，把布放到已經(jīng)調(diào)配好染料的水里煮，煮的時候加入適量食鹽，煮開之后，撈出控干水分并晾干。此種方法染出來的布色彩鮮艷、不易掉色，染料分布均勻。然后對染色晾干后的布進行上漿，方法是在染好的粗棉布上刷一層漿糊，將其反面晾干，目的是讓棉布平坦不脫線。最后進行制作，制作的方法主要是剪切和拼布為主。將布剪成各式各樣的圖案，可以制作好圖案在剪，也可以直接進行剪切，接下來按照圖案或者自己心中想的樣子進行粘貼?，F(xiàn)在新型的纖維藝術(shù)材料如棉、麻、羊毛、絲綢、化纖織物、錦緞等等都可以廣泛運用在現(xiàn)代服裝中。

其次就是浮雕類布貼工藝的應(yīng)用技法。簡單來說設(shè)計進步的根本就是新材料新工藝的不斷出現(xiàn)。以布貼畫為例，紙縫工藝的癡線，以它精湛的拼縫、絡(luò)線和巧妙的補花技藝廣泛應(yīng)用在浮雕類布貼工藝中。從縫開始主要是在塊面進行重點研究。強調(diào)“面”的廓形色彩材質(zhì)。盡量的不使用填充物進行塑形，主要設(shè)計是在拼貼的圖案的層次上，此種方法適宜塑造繁瑣而又零散的碎片圖形，更加逼真層次鮮明。從紡入手，主要是研究絡(luò)線，強調(diào)作品單純概括的造型效果，又在色彩、肌理等方面具有時代特性。在制作具有浮雕效果的布貼時，材質(zhì)肌理本身的特性也是畫面呈現(xiàn)浮雕感的重要環(huán)節(jié)，材料的肌理美感指通過或縱橫或凹凸的圖案所展現(xiàn)的細膩粗糙柔軟堅硬等材料本身的特點。

最后要介紹的就是新型材料類布貼的應(yīng)用技法。在設(shè)計師在選材時，應(yīng)選擇與設(shè)計相符的新型纖維類材料，讓設(shè)計向綜合類立體化時代邁進?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在表現(xiàn)形式是在平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成原理的基礎(chǔ)上，又加入現(xiàn)代高超的工藝技法如焊接、鍍金、噴漆、拓印、壓皺、打褶、捆扎和纏繞等進行藝術(shù)加工創(chuàng)作。材質(zhì)是表現(xiàn)工藝美的物質(zhì)條件，在對布貼畫的設(shè)計創(chuàng)作中，應(yīng)當選用硬度材質(zhì)或可塑性較強的材質(zhì)以顯示出紋樣的立體效果。。比如特質(zhì)金屬絲、包纏絲等材料，這些材料用于塑造立體造型，達到較強的塑形立體效果。服裝設(shè)計中所用的輔材如紐扣、亮片，花邊、珠子等也為布貼畫設(shè)計帶來設(shè)計材料，將這些綜合利用，合理使用都能制作出創(chuàng)新時尚的布貼畫設(shè)計作品。無論是天然的纖維、化學的纖維、還是金屬絲線，纖維自身的特性如光澤、色調(diào)、肌理、軟硬等質(zhì)感，都為服裝設(shè)計帶來了新的設(shè)計想象。

3、布貼畫與抽象藝術(shù)相結(jié)合運用到服裝設(shè)計

單純的中國傳統(tǒng)布貼畫應(yīng)用在服裝上，比較傳統(tǒng)沒有新意，利用抽象藝術(shù)再結(jié)合現(xiàn)代時尚元素將布貼畫進行創(chuàng)新設(shè)計，展現(xiàn)布貼畫的精髓和潛力，將創(chuàng)新后的布貼畫應(yīng)用到服裝設(shè)計中，特立獨行。抽象藝術(shù)是一種脫離自然世界的藝術(shù)，它透過形態(tài)和色彩，以抽象的形式來表明具象的事物。當人們談起抽象藝術(shù)的時候，很多人都會第一反應(yīng)和抽象畫聯(lián)系在一起。其實，除了抽象畫以外還有很多的藝術(shù)鄰域、音樂、抽象雕塑、抽象攝影、抽象舞蹈、抽象詩歌等，并不只是單一的繪畫藝術(shù)。民俗文化給人的感覺是比較接地氣，比較中規(guī)中矩的。而抽象藝術(shù)給人一種很張揚，讓人浮想聯(lián)翩的感覺。布貼畫色彩鮮明，著重寫實，非常具象。抽象藝術(shù)是純粹由色彩、構(gòu)成、符號、點線面、肌理構(gòu)成的畫面。兩者相結(jié)合更符合現(xiàn)代的審美與流行趨勢，也能很好的體現(xiàn)文化氣息。

4、總結(jié)

通過對布貼畫的材料和工藝制作技法的研究，讓我對傳統(tǒng)手工藝布貼畫文化有更深層次的認識。其實真正的中國設(shè)計是試圖去發(fā)掘我們民族的本土文化?，F(xiàn)在的我們大多選擇崇洋媚外，忽略了我們中國自己本土文化的魅力。所以我們應(yīng)該對民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化進行研究、進行創(chuàng)新、并加以提煉概括轉(zhuǎn)化為實用性的現(xiàn)代化產(chǎn)品。也可以把民間藝術(shù)元素抽象成一種精神內(nèi)涵，融入到現(xiàn)代設(shè)計中，為服裝的設(shè)計提供更遼闊的創(chuàng)作空間。讓更多的人關(guān)注中國文化，增強文化自信，讓中國文化在各國各行各業(yè)中體現(xiàn)。通過我們的手，把中國的本土文化推廣出去，讓世界可以看得到中國文化的魅力。

參考文獻：

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[2]趙農(nóng).中國藝術(shù)設(shè)計史.陜西：陜西人民美術(shù)出版社，2005.

[3]羅琴.陜西民間布貼藝[D].武漢紡織大學，2015.

作者簡介：

張智涵（1997.07.25）男，漢，黑龍江省哈爾濱市雙城區(qū)，大連工業(yè)大學服裝學院，本科，學生，研究方向：服裝陳列設(shè)計。