新媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校思政教育中的作用

高順起

【摘 要】隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)對(duì)所需的技術(shù)人才標(biāo)準(zhǔn)也相應(yīng)提高，這無(wú)疑給高職院校大學(xué)生提供好的契機(jī)，同時(shí)對(duì)高職大學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德素質(zhì)要求更高。當(dāng)前中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)變革較快時(shí)期，大學(xué)生的思維方式和價(jià)值觀念等方面也不斷的發(fā)生著變化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。有利于培養(yǎng)當(dāng)今大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷和道德素質(zhì)，在高職教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得非常重要。充分利用傳統(tǒng)文化豐厚的思想道德教育資源，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高職院校思政教育的有力抓手，做實(shí)做強(qiáng)做好思政教育工作。

【關(guān)鍵詞】新媒體；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會(huì)核心價(jià)值觀；思政教育

高職院校大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成階段，在新媒體時(shí)代，西方的各種思想浪潮入侵，使大學(xué)生容易被動(dòng)接收各種錯(cuò)誤思想、人生觀和價(jià)值觀受到?jīng)_擊，無(wú)疑給高職院校思想政治教育工作帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族數(shù)千年的道德觀和價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的思想和價(jià)值觀有著不可替代的促進(jìn)作用，因此從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)對(duì)開(kāi)展思政教育是新媒體時(shí)代思政教育的重要紐帶。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育的作用

隨著新媒體產(chǎn)業(yè)迅速興起，已成為人們工作生活中的重要組成部分，對(duì)青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是最容易吸收新知識(shí)、接受新生事物的主要群體，在此背景下，他們的思想很容易受到碰撞。因而當(dāng)前高職院校大學(xué)生思政教育工作顯得更加突出和重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，凝聚力中華五千多年的歷史和智慧精華，是中華民族的文化瑰寶，它蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育中，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、立德樹(shù)人、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要作用。

1、有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指的是在中國(guó)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的能反應(yīng)中國(guó)民族精神實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和整個(gè)民族精神面貌，對(duì)于推動(dòng)中華民族進(jìn)步發(fā)展起到重要作用的文化體系。[1]在中華民族上下五千年的歷史文化發(fā)展歷程中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神和人文理念。如愛(ài)國(guó)主義、集體主義、厚德載物等諸多民族精神。當(dāng)代的大學(xué)生必須深入學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義精神，努力汲取愛(ài)國(guó)主義中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)和責(zé)任感，樹(shù)立大局意識(shí)。新媒體時(shí)代，在不受西方文化不良社會(huì)思潮的影響下，正確處理好個(gè)人、集體和國(guó)家三者之間的關(guān)系，為此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育工作中，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的民族自尊心，樹(shù)立民族自豪感，踐行愛(ài)國(guó)主義精神，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的微薄力量。

2、有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表了重要講話，明確指出：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，廣大青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到“勤學(xué)”、“修德”“明辨”“篤實(shí)”。在新媒體下，利用新媒體媒介搭建交流學(xué)習(xí)平臺(tái)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的宣傳方式中傳遞正能量，引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想在高職院校落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

新時(shí)代，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上賦予其新的時(shí)代精神和時(shí)代內(nèi)涵，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)生思想道德素質(zhì)，推動(dòng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和理解，進(jìn)而把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。對(duì)此習(xí)近平總書(shū)記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！?[2]因此，通過(guò)深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想道德精髓來(lái)鞏固和涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工作。[3]

3、有利于應(yīng)對(duì)多元文化滲透給大學(xué)生帶來(lái)的挑戰(zhàn)

在經(jīng)濟(jì)文化全球化深入發(fā)展，新媒體傳播技術(shù)高漲的時(shí)代，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互交融、相互激蕩。多元化隨之成為我國(guó)文化環(huán)境的特征，學(xué)校是各種文化思想交鋒和傳播的前沿，為此多元化的文化意識(shí)形態(tài)在影響著當(dāng)今正處于身心健康發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生，在文化共識(shí)、文化認(rèn)同和文化落地方面面臨困境，文化多元化給廣大學(xué)生提供了更多空間，同時(shí)給他們的思想觀念、行為方式乃至生活帶來(lái)極大挑戰(zhàn)，新媒體下，只有進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思政教育，才能使當(dāng)代大學(xué)生在“繁雜的場(chǎng)所”抵制各種不良思潮等，在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，助于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華民族復(fù)興的歷責(zé)任感，為此充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，提升大學(xué)生的道德水平和人文素養(yǎng)。

二、新媒體下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育路徑分析

習(xí)近平總書(shū)記在北大師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代青年應(yīng)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立、培育和自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史重任。當(dāng)前高職院校的思想教育工作與中華傳統(tǒng)文化教育還未形成合力，我們應(yīng)全方位的推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育，從而更加彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值。

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入思想政治理論課課堂

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入思想政治教育教學(xué)體系，是做好抓好中華傳統(tǒng)文化教育的有效途徑之一。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂既豐富和創(chuàng)新思政課教學(xué)方法和手段，也能提高思政教學(xué)的針對(duì)性和效果，思政課教師可根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)的不同制定教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)系列專題，融入思想政治理論課的相關(guān)章節(jié)，燃燒學(xué)生學(xué)習(xí)思政理論課的熱情和興趣，讓大學(xué)生能夠真正領(lǐng)悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，從而深化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，達(dá)到思想、理論、政治和情感上的認(rèn)同與統(tǒng)一。[4]

2、依托社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)

就廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，每年我校組織暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如今年組織開(kāi)展以“學(xué)思踐悟十九大、青春建功新時(shí)代”為主題的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以“紅色筑夢(mèng)點(diǎn)亮人生、青春領(lǐng)航振興中華”的青年紅色筑夢(mèng)之旅專題活動(dòng)，引導(dǎo)青年學(xué)子們踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，秉承“德能兼?zhèn)?、學(xué)以成之”的校訓(xùn)，勇?lián)嗄晔姑?，?jiān)持知行合一，用奮斗的青春譜寫時(shí)代的新篇章。各二級(jí)學(xué)院為充分發(fā)揮社團(tuán)優(yōu)勢(shì)，利用寒假組建踐行基層黨建文化下鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)隊(duì)和青年志愿到社區(qū)服務(wù)團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用群眾語(yǔ)言引導(dǎo)群眾干部自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，推進(jìn)工作，使服務(wù)工作接地氣入人心。同時(shí)也可結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色文化為百姓開(kāi)展多種形式講習(xí)和舉辦文藝活動(dòng)，以鞏固和拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。另外積極鼓勵(lì)學(xué)生到革命老區(qū)、紅色勝地等地方參觀學(xué)習(xí)，了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族的認(rèn)同感，弘揚(yáng)與傳承愛(ài)國(guó)精神和民族精神，這樣更加直觀地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

3、豐富校園文化育人氛圍，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做優(yōu)做實(shí)思政教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值，使校園文化富有傳統(tǒng)文化氣息必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值理念融進(jìn)到校園文化建設(shè)當(dāng)中，使其貫穿到每一位人員心中，應(yīng)開(kāi)展豐富多樣化文化教育活動(dòng)，例如邀請(qǐng)專家開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典專題講座，舉辦詩(shī)歌朗誦比賽、征文比賽等等傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生深刻感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵“內(nèi)化于心、外化于行”，為思政課教育打造傳統(tǒng)文化氛圍，以傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)思政教育，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“落戶”高職院校深深地扎根在思政課堂中，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

4、利用立德樹(shù)人網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)為學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供有力支撐

就廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，利用立德樹(shù)人網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，搭建高校思想政治理論課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，根據(jù)思政課教學(xué)專題設(shè)置傳統(tǒng)文化專欄，梳理整合具有典型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作、紅色音像等欄目，以便學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，同時(shí)設(shè)立在線學(xué)習(xí)討論和在線問(wèn)答，教師也可在課堂中建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化微信群、QQ群等，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。與此同時(shí)，校黨委組織部與圖書(shū)館聯(lián)合打造了“紅色經(jīng)典閱讀主題空間”，為弘揚(yáng)紅色文化精神，傳播黨的先進(jìn)思想理論，讓紅色經(jīng)典書(shū)香溢滿校園，讓紅色經(jīng)典滋潤(rùn)心田，使學(xué)生在高尚情感的感染熏陶下樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著微博、微信等新媒體的出現(xiàn)并在現(xiàn)代社會(huì)中的人們接受和普遍應(yīng)用，也是發(fā)展新媒體和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契機(jī)。面對(duì)新媒體時(shí)代的挑戰(zhàn)，學(xué)校作為大學(xué)生思想政治教育主渠道，我們憑借中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源融進(jìn)思政教育工作中，讓學(xué)生在新媒體環(huán)境下去認(rèn)識(shí)、理解馬克思主義，領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在高職院校思政課中有效地貫徹和運(yùn)用，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，充分地運(yùn)用新媒體的優(yōu)勢(shì)，全面構(gòu)建二者之間的關(guān)系，以培養(yǎng)青年學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文素中華養(yǎng)，同時(shí)又具有較強(qiáng)的文化傳承能力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一個(gè)民族生存和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中在起著重要的作用。學(xué)校既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主陣地，又是精神文明建設(shè)的“首善之區(qū)”，因此必須肩負(fù)起主體使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)新思維，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育將有利于馬克思主義教育的中國(guó)化和民族精神的弘揚(yáng)，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)出高素質(zhì)，高技能綜合型人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)增添加瓦，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

綜上所述，隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，高校思想政治教育工作要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，運(yùn)用新媒體新技術(shù)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度融合，在傳播與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化同時(shí)，切實(shí)提高思想政治教育工作質(zhì)量，強(qiáng)化青年一代大學(xué)生思想道德素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張強(qiáng).中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生思政教育路徑探析[J].文化創(chuàng)新比較研究.2018（2）：64

[2]http：//cpc.people.com.cn/n/2014/1124/c64094-26078669.html

[3]李國(guó)泉 周向軍.學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述[J].思想理論教育.2014（10）：41

[4]陳冬仿.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育有機(jī)融合路徑探析[J].教育評(píng)論.2018（6）：109