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    對(duì)民族地區(qū)普通高中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園理論與實(shí)踐的研究

    2018-01-15 08:11:06王悅俊
    學(xué)周刊 2018年4期
    關(guān)鍵詞:民族地區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

    王悅俊

    摘 要:近年來(lái),民族地區(qū)的高中教育問(wèn)題受到教育局重視,尤其是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面。因此,如何更好地宣傳和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化在高中校園生根發(fā)芽直至開花結(jié)果,是廣大教師必須不斷思考和解決的問(wèn)題。

    關(guān)鍵詞:民族地區(qū);普通高中;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;進(jìn)校園

    中圖分類號(hào):G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9132(2018)04-0078-02

    DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.04.044

    五千年的中華文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,在中華民族這條巨龍的騰飛中發(fā)揮著重大的作用。而要弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,必須要從青年學(xué)生抓起。在當(dāng)今社會(huì),民族地區(qū)普通高中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)已經(jīng)成為一種流行和時(shí)尚,并燃起在學(xué)生之中播撒下弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子[1]。

    一、堅(jiān)持“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)”與本民族地區(qū)的實(shí)際協(xié)調(diào)統(tǒng)一

    在當(dāng)今社會(huì),保護(hù)本民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化已經(jīng)被日益的提上日程。然而,在對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)的同時(shí),特別是在民族地區(qū)實(shí)行的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)高中校園活動(dòng)中,很多文化并不能與本民族本地區(qū)的實(shí)際相結(jié)合,這也導(dǎo)致很多青年學(xué)生不能很好地對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行吸收和學(xué)習(xí)。因此,要真正讓民族地區(qū)普通高中學(xué)生接受中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,必須要讓這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的走進(jìn)形式更加貼近本民族和本地區(qū)的實(shí)際,以青年學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)出來(lái),進(jìn)而易于讓大家所接受[2]。比如,中華民族的國(guó)粹——京劇,它盡管在形式和內(nèi)容上對(duì)于很多民族地區(qū)的高中學(xué)生來(lái)講顯得比較陳舊,甚至不易于被接受,但是我們可以采取將京劇與學(xué)校地區(qū)實(shí)際相結(jié)合的方式,如在內(nèi)蒙古民族走進(jìn)普通高中校園時(shí),可以將京劇融入一些內(nèi)蒙草原的音樂(lè)形式,在傳入西藏少數(shù)民族地區(qū)的普通高中時(shí)也可以將西藏的元素融入其中。這樣既可以讓京劇在走進(jìn)高中校園時(shí),對(duì)民族地區(qū)的普通高中學(xué)生具有親較強(qiáng)的貼切性,同時(shí)也有利于國(guó)家對(duì)于京劇的創(chuàng)新和發(fā)展。當(dāng)然,在讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)校園的過(guò)程中,除了在內(nèi)容上要進(jìn)行創(chuàng)新之外,在形式上也應(yīng)該要不斷進(jìn)行變革。比如可以讓專家真正的走進(jìn)民族地區(qū)的普通高中,聽(tīng)專家講座,或者專家親自教藝術(shù)給學(xué)生,讓學(xué)生真正近距離去感受中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的博大精深。這樣不僅有利于激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,同時(shí)也更加有利于將中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中校園當(dāng)中發(fā)揚(yáng)光大。

    二、努力在民族地區(qū)的高中校園中營(yíng)造弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍

    優(yōu)秀的文化是一個(gè)民族的精神支柱,對(duì)一個(gè)的民族的復(fù)興和發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。然而,在當(dāng)今的普通高中校園中,很多學(xué)校都只是一味追求文化知識(shí)水平的提高,而對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育的宣傳和弘揚(yáng)力度略顯不夠。因此,這也導(dǎo)致了很多中學(xué)生對(duì)于中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化并不了解,甚至對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少。作為民族地區(qū)的普通高中應(yīng)該努力營(yíng)造一種弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的認(rèn)同感以及對(duì)于中華文化“求同存異,兼收并蓄”的包容精神的自豪感。比如,在民族地區(qū)的普通高中,可以增設(shè)關(guān)于發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程,如通過(guò)開設(shè)誦讀班、興趣班、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的形式等進(jìn)行普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益嘗試,讓學(xué)生深刻了解和認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的巨大作用,進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)于學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情[3]。同時(shí),也可以在日常的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)融入一些具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在里面,或者是在校園的布置上也可以多融入一些文化的因素。此外,舉行專題講座,進(jìn)行關(guān)于弘揚(yáng)和培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社團(tuán)活動(dòng),讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻的感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量,自覺(jué)接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,就能對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。

    三、讓學(xué)生親自參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在高中學(xué)生心中開花結(jié)果

    人們要獲取對(duì)事物的認(rèn)識(shí),參與社會(huì)實(shí)踐是一種重要的形式。通過(guò)實(shí)踐,既可以讓人們獲取對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化更近一步的認(rèn)識(shí),同時(shí)也可以在實(shí)踐中更加充分感受中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力,鼓舞人們不斷前進(jìn)和發(fā)展。比如,利用高中學(xué)生的實(shí)踐課,可以組織學(xué)生參加一些具有本民族特色的活動(dòng),或者是參觀一些具有民族情感的建筑類型。在傣族地區(qū),可以讓普通的高中學(xué)生積極參與到潑水節(jié)中,感受潑水節(jié)的喜慶的節(jié)日氛圍,進(jìn)而更深的體會(huì)傣族人民的風(fēng)土人情;在內(nèi)蒙古地區(qū),可以讓普通的高中學(xué)生積極參加“男人三藝”的摔跤、騎馬以及射箭的比賽之中,讓他們不僅可以體會(huì)蒙古人的粗獷和豪放,同時(shí)更加感受蒙古族男兒的拼搏與勇敢。在“十一”長(zhǎng)假期間,還可以組織學(xué)生去探訪革命老兵,聽(tīng)聽(tīng)他們講講抗戰(zhàn)年代的故事,或者去參觀英雄紀(jì)念館等。這樣既可以親身去體驗(yàn)革命英雄當(dāng)年英勇奮戰(zhàn)的不容易和為了國(guó)家和集體利益不惜拋頭顱灑熱血的堅(jiān)定信念,同時(shí)也能最大限度地激起高中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感,更能為將來(lái)成為國(guó)家社會(huì)的棟梁增添力量。

    四、結(jié)語(yǔ)

    民族文化也是世界文化,讓民族地區(qū)普通高中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不僅有利于弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,同時(shí)也有利于讓中華優(yōu)秀的文化更好地走向世界。相信,通過(guò)民族地區(qū)普通高中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的開展,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將以一種更加嶄新的姿態(tài)、更加優(yōu)美的形式被更多的高中學(xué)生所接受,也必將更快地走向世界。

    參考文獻(xiàn):

    [1] 劉國(guó)梅,趙雪芹.傳統(tǒng)文化如何走進(jìn)民族地區(qū)的校園[J].西部素質(zhì)教育,2016(24):152.

    [2] 夏愛(ài)武.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的探索與研究[J].學(xué)周刊,2017(20):174.

    [3] 朱明發(fā),孟憲偉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園實(shí)踐探索——將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育植根于家庭[J].基礎(chǔ)教育改革動(dòng)態(tài),2015(5):19.endprint

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