大眾俱樂部視角下青少年武術(shù)推廣

摘要：建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，包括建設(shè)工業(yè)強(qiáng)國、航天強(qiáng)國、海洋強(qiáng)國等硬實(shí)力，也包括建設(shè)文化強(qiáng)國、體育強(qiáng)國等軟實(shí)力，作為中華兒女，建設(shè)社會(huì)主義新征程是我們時(shí)代使命。特別是作為體育工作者，為弘揚(yáng)體育、強(qiáng)國民體質(zhì)、續(xù)寫體育發(fā)展新篇章而不懈奮斗。傳承中華武術(shù)文明，傳播中國傳統(tǒng)武術(shù)文化，武術(shù)俱樂部是大眾參與武術(shù)傳承的重要表現(xiàn)形式，也是全民武術(shù)推廣的重要途徑。

關(guān)鍵詞：武術(shù)；俱樂部；推廣

本作者從事武術(shù)練習(xí)14年，從事武術(shù)推廣事業(yè)8年，對武術(shù)有著特殊的理解，對武術(shù)有著特殊的感情，歷經(jīng)風(fēng)雨，不改初心。通過多年對武術(shù)跆拳道俱樂部分析總結(jié)，推廣青少年武術(shù)，強(qiáng)青少年體質(zhì)。讓更多武術(shù)參與者推廣武術(shù)，給武術(shù)推廣者提供借鑒，更好的推廣武術(shù)，更好的傳承中華傳統(tǒng)文明。

一、練武術(shù)——是一種精神，一種凝集力，更是一種情懷

兒童少年練武術(shù)，增強(qiáng)體質(zhì)，文明精神，更重要的是通過練習(xí)過程學(xué)習(xí)體驗(yàn)到武術(shù)精神和中國傳統(tǒng)文化精髓。這種精神是文化和民族的凝聚力，在社會(huì)個(gè)體體現(xiàn)是一種情懷。樹立民族意識——民族的就是世界的。少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、回族重刀武術(shù)、滄州武術(shù)、太極拳、邢臺梅花拳、太極拳等武術(shù)項(xiàng)目已成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，武術(shù)繼承了數(shù)千年中國傳統(tǒng)文化精髓，傳播武術(shù)本身就屬于文化傳播，文化的傳播是增強(qiáng)民族凝聚力的有效手段。其國際傳播提升我國軟實(shí)力，和諧理念國內(nèi)傳播利于構(gòu)建和諧社會(huì)。因此，在傳播武術(shù)的同時(shí)，樹立民族意識傳播中國傳統(tǒng)文化。

二、青少年武術(shù)特點(diǎn)——教授知識技能培養(yǎng)精神與社會(huì)國家民族統(tǒng)一

武術(shù)包含武術(shù)套路、武術(shù)格斗、武術(shù)功法三大類。在推廣武術(shù)的過程中，無論是傳統(tǒng)武術(shù)還是現(xiàn)代武術(shù)，我們首先要確定目標(biāo)，然后根據(jù)不同目標(biāo)人群安排武術(shù)武術(shù)內(nèi)容，選擇對應(yīng)任務(wù)，繼而選用不同方法手段，相關(guān)激勵(lì)措施，考慮各種環(huán)境的因素，對應(yīng)的檢查評定措施，目標(biāo)人群反饋，調(diào)整武術(shù)內(nèi)容。通過匯總俱樂部100份有效問卷中，有82 名學(xué)員練習(xí)武術(shù)是以健身防身增強(qiáng)體質(zhì)為目的，占調(diào)查人數(shù)的82%；武術(shù)相關(guān)電視電影媒體影響參加武術(shù)訓(xùn)練的有13人；調(diào)查中有17名學(xué)員是為了娛樂休閑、放松減壓，培養(yǎng)磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志學(xué)習(xí)禮儀精神5人；減肥1人；其他3人（濟(jì)南市追求卓越武術(shù)跆拳道營運(yùn)模式）。在實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，青少年適合推廣趣味性和對抗性武術(shù)更能夠滿足青少年這一階段身心特點(diǎn)。例如，各種踢、摔，技擊類動(dòng)作為主，難美動(dòng)作為輔，簡單易學(xué)的武術(shù)套路或動(dòng)作。而幼兒則應(yīng)與一般體能體適能相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)肢體動(dòng)起來協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)趣味。武術(shù)精神傳承——武術(shù)精神教育應(yīng)與武術(shù)教學(xué)密切相關(guān)，應(yīng)與社會(huì)核心價(jià)值觀高度認(rèn)同，應(yīng)與社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)文明相適應(yīng)，并且應(yīng)貫穿始終，形成一個(gè)相對完整的體系。

三、青少年武術(shù)的發(fā)展優(yōu)化途徑分析

（一）革新武術(shù)服裝——突出時(shí)代性代表性

武術(shù)服裝，指定服裝，但不否定先前服裝，應(yīng)該著力打造適合中國特色服裝，筆者通過觀察、搜集、比較，當(dāng)下最具有中國特色的——中山裝。其特點(diǎn)：代表性，中國特有且文化符號明顯；正式性，干凈、嚴(yán)謹(jǐn)、正式；審美性，適應(yīng)新時(shí)代審美觀，從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)到武術(shù)各系列賽事再到媒體電影，無不充滿中國風(fēng)；可行性，大眾視覺沖擊，原始設(shè)計(jì)簡單，容易引起群體效果例如白色風(fēng)暴（跆拳道）。因此，有針對性推廣統(tǒng)一的服裝文化符號，不僅是青少年武術(shù)考慮因素也是整個(gè)武術(shù)推廣的重要符號。

（二）加強(qiáng)宏觀調(diào)控——充分利用比賽杠桿

重視各單位、基層、組織、個(gè)人比賽交流，擴(kuò)大影響、認(rèn)知度、提高項(xiàng)目地位。專業(yè)性和非專業(yè)性比賽都應(yīng)兩手抓。專業(yè)性比賽具有職業(yè)化、競技化、規(guī)范化特點(diǎn)，非專業(yè)化比賽具有普遍性和可持續(xù)特點(diǎn)，為推廣青少年體育筆者著重強(qiáng)調(diào)非專業(yè)性比賽的作用，非專業(yè)比賽能夠更好的吸引大眾參與。例如幼兒武術(shù)踢腿大賽，幼兒武術(shù)沖拳賽等，各趣味性比賽相結(jié)合。不僅增強(qiáng)體質(zhì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且從小樹立民族意識，這樣我們自己重視自己的文明才能更好的展示我們的軟實(shí)力。

（三）多途徑傳播——擴(kuò)大武術(shù)影響

比賽，競技傳播有利于競賽和向國內(nèi)外推廣，但是競技武術(shù)改革過程中需要傳承和保留傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)核。商業(yè)武術(shù)傳播注意文化效益和社會(huì)效益，注意傳播武術(shù)文化整體以及融入的中國傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀武術(shù)內(nèi)容傳播給大眾。武術(shù)文獻(xiàn)及相關(guān)書籍小說，武俠電影利于社會(huì)普及及文化融合。促進(jìn)大眾武術(shù)和社會(huì)武術(shù)認(rèn)知參與普及，促進(jìn)學(xué)校武術(shù)納入實(shí)施開展。

（四）優(yōu)化教師教練員隊(duì)伍——增強(qiáng)武術(shù)核心實(shí)力

加強(qiáng)武術(shù)人員民族意識，加強(qiáng)教練員專業(yè)培訓(xùn)，融合不同體育項(xiàng)目優(yōu)勢，提高武術(shù)影響。縱觀培訓(xùn)市場，項(xiàng)目繁雜良莠不齊，替代產(chǎn)品的威脅必然會(huì)隨之而來，武術(shù)傳授者從培養(yǎng)學(xué)員興趣，創(chuàng)新教學(xué)模式，融入其它現(xiàn)代元素，減少替代品威脅。

四、結(jié)語

以上幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，筆者在推廣過程中總結(jié)汲取，希望社會(huì)各界人士給予寶貴意見共同提高我們優(yōu)秀的文明，也希望能夠?yàn)槲湫g(shù)發(fā)展和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己一份力量。為更多準(zhǔn)備參與武術(shù)推廣者和正在進(jìn)行的武術(shù)推廣者提供借鑒和理論依據(jù)。

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（作者單位：山東體育學(xué)院）