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      利益共享與和諧勞動(dòng)關(guān)系構(gòu)建

      2018-01-10 06:20:24邵彥敏楊帆
      求是學(xué)刊 2017年6期
      關(guān)鍵詞:和諧勞動(dòng)關(guān)系

      邵彥敏 楊帆

      摘 要:勞動(dòng)關(guān)系作為一種交換關(guān)系,體現(xiàn)的應(yīng)該是勞動(dòng)關(guān)系中作為主體一方的勞動(dòng)者與作為另一方主體的勞動(dòng)力使用者之間的平等關(guān)系。馬克思是第一位從質(zhì)的方面深刻揭示資本主義社會(huì)的資本與勞動(dòng)利益關(guān)系,并初步建立了較為完整的利益共享理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)利益共享也有大量相關(guān)研究,在20 世紀(jì) 70 年代形成了系統(tǒng)的分享經(jīng)濟(jì)理論。西方學(xué)者對(duì)于勞資利益關(guān)系的研究更注重實(shí)證和應(yīng)用性的分析,并未站在馬克思主義立場(chǎng)上對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行研究。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)不和諧因素大量地集中在勞動(dòng)關(guān)系問(wèn)題上,勞資矛盾和沖突日益加劇,而勞資沖突與利益失衡直接相關(guān)。因此,構(gòu)建和諧社會(huì)必須明確和諧勞動(dòng)關(guān)系的基點(diǎn)。

      關(guān)鍵詞:利益共享;利益獨(dú)占;社會(huì)沖突;和諧勞動(dòng)關(guān)系

      作者簡(jiǎn)介:邵彥敏,女,吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論研究;楊帆,男,吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生,從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論研究。

      基金項(xiàng)目:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“共享發(fā)展理念與中國(guó)實(shí)踐研究”,項(xiàng)目編號(hào):15ZDC005;吉林大學(xué)勞動(dòng)關(guān)系專項(xiàng)研究課題“中國(guó)特色社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系問(wèn)題研究”

      中圖分類號(hào):F044 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000-7504(2017)06-0052-07

      社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。勞動(dòng)關(guān)系作為最基本、最重要的社會(huì)關(guān)系之一,其實(shí)質(zhì)是勞動(dòng)關(guān)系主體雙方利益的和諧與均衡。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展,從農(nóng)村的家庭承包到國(guó)企改制、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和外資經(jīng)濟(jì)的大量進(jìn)入,我國(guó)的勞動(dòng)關(guān)系問(wèn)題開(kāi)始出現(xiàn)且逐步發(fā)展,并日益成為一個(gè)不容忽視的重大問(wèn)題。在馬克思主義視閾下,努力構(gòu)建新時(shí)期中國(guó)特色和諧勞動(dòng)關(guān)系,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。黨的十八大明確提出構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系,十八屆三中全會(huì)提出,“形成資本所有者和勞動(dòng)者利益共同體”,十八屆五中全會(huì)把“共享發(fā)展”理念作為未來(lái)中國(guó)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,十九大報(bào)告提出,“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?!?,這些都說(shuō)明黨和國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到利益共享與和諧勞動(dòng)關(guān)系的重要性。

      一、利益共享思想及其溯源

      勞動(dòng)關(guān)系的和諧被普遍認(rèn)為是戰(zhàn)后西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)之一。美國(guó)學(xué)者戴維·蘭德斯在《國(guó)富國(guó)窮》一書(shū)中,分析17世紀(jì)和18世紀(jì)工業(yè)革命為什么沒(méi)有發(fā)生在棉紡業(yè)當(dāng)時(shí)居世界首位的印度時(shí)指出,印度當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)者社會(huì)地位低、工資低是一個(gè)重要的原因。[1](P241)而工業(yè)革命之所以在英、美等國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn),則得益于這些國(guó)家構(gòu)建了以利益共享思想為基礎(chǔ)的和諧勞動(dòng)關(guān)系。利益分享思想與利益獨(dú)享思想是人類歷史上兩種截然不同的分配思想。中外歷史上都出現(xiàn)過(guò)豐富的利益共享思想。馬克思認(rèn)為:“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切,都同他們的利益有關(guān)?!盵2](P187)

      利益共享是指勞動(dòng)與資本應(yīng)共享企業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值增值,也即勞動(dòng)力所有者與資本所有者(或物力資本所有者)共享勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值增值。馬克思在歷史上最先深刻揭示資本主義社會(huì)的資本與勞動(dòng)之間的利益關(guān)系,并建立了系統(tǒng)、科學(xué)的勞資利益關(guān)系理論。馬克思認(rèn)為,在資本主義私有制條件下,資本所有者與勞動(dòng)力所有者之間的關(guān)系實(shí)際上就是一種利益關(guān)系。馬克思剩余價(jià)值理論是利益共享思想的理論溯源。馬克思在確立了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ)上,指出,由于勞動(dòng)力商品具有特殊的使用價(jià)值,其在勞動(dòng)過(guò)程中不僅創(chuàng)造了自身價(jià)值,還創(chuàng)造了高于其自身價(jià)值的價(jià)值。資本的所有者憑借其資本所有權(quán)無(wú)償占有了勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值,勞動(dòng)者卻沒(méi)有權(quán)利分享剩余價(jià)值,這是對(duì)勞動(dòng)者所應(yīng)該享有的勞動(dòng)權(quán)益的侵犯。馬克思還指出,勞動(dòng)者的工作條件和工作環(huán)境都異常地惡劣,“人為的高溫,充滿原料碎屑的空氣,震耳欲聾的喧囂等等,都同樣地?fù)p害人的一切感官,更不用說(shuō)在密集的機(jī)器中間所冒的生命危險(xiǎn)了?!劣诠と说母@O(shè)施就根本談不上了”[3](P490—491)。“這樣,他們實(shí)際上就是宣布,工人的肺結(jié)核和其他肺部疾病是資本生存的一個(gè)條件?!盵3](P555)馬克思的利益共享思想是在其對(duì)剩余價(jià)值理論深刻闡釋中提出來(lái)的,其實(shí)質(zhì)也就是剩余價(jià)值分配理論,目的是揭露按資分配為基礎(chǔ)的資本主義制度的剝削性和局限性,進(jìn)而指出資本占有剩余價(jià)值的最終結(jié)果自然是資本主義制度將被新的更高級(jí)的社會(huì)制度所取代,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的全民共享。從馬克思對(duì)資本主義社會(huì)勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值和利潤(rùn)的被剝削、被掠奪的分析中可以看到,其經(jīng)濟(jì)理論中蘊(yùn)含著豐富的利益共享思想,即工人與資本家應(yīng)該共同分享價(jià)值增值。恩格斯也指出,生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展中最革命的因素,它總是在不斷地為自己尋找著向前發(fā)展的道路。因此,隨著“新的革命的生產(chǎn)力”的產(chǎn)生,也同時(shí)意謂著“多數(shù)人”發(fā)展的可能性在不斷地增加。恩格斯在1892 年指出:“當(dāng)英國(guó)工業(yè)壟斷地位還保存著的時(shí)候,英國(guó)工人階級(jí)在一定程度上也分沾過(guò)這一壟斷地位的利益。這些利益在工人階級(jí)中間分配得極不均勻:取得絕大部分的是享有特權(quán)的少數(shù),但廣大的群眾至少有時(shí)也能沾到一點(diǎn)?!盵4](P378)這就是說(shuō),隨著生產(chǎn)的發(fā)展、創(chuàng)造的價(jià)值的增加,被剝削者的狀況也是可以隨之得到改善的。而被剝削者狀況的改善,勞動(dòng)者和資本所有者的矛盾就會(huì)趨緩,但也只是僅此而已,要從根本上解決問(wèn)題,馬克思恩格斯認(rèn)為只有消滅私有制。

      西方經(jīng)濟(jì)學(xué)諸多流派中,其理論內(nèi)容異彩紛呈。從利益共享的視角下對(duì)其進(jìn)行梳理可以發(fā)現(xiàn),西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)勞資關(guān)系的相關(guān)研究可以追溯到亞當(dāng)·斯密。在討論勞動(dòng)分工和社會(huì)分工問(wèn)題時(shí),斯密就認(rèn)識(shí)到“在文明社會(huì),雖然實(shí)行分工,但卻沒(méi)有平等的分工,因?yàn)樵S多工人沒(méi)有工作……負(fù)擔(dān)著最艱難勞動(dòng)的人,所得的利益反而最少?!盵5](P379)斯密發(fā)現(xiàn)了在勞動(dòng)者和資本所有者之間,二者既存在著矛盾沖突也存在著共同利益基礎(chǔ)上的共享合作。斯密指出,“勞動(dòng)者盼望多得,雇主盼望少給。勞動(dòng)者都想為提高工資而結(jié)合,雇主卻想為減低工資而結(jié)合”,最終由勞動(dòng)力市場(chǎng)供求均衡決定了工資水平,因此“就長(zhǎng)時(shí)期說(shuō),雇主需要?jiǎng)趧?dòng)者的程度,也許和勞動(dòng)者需要雇主的程度相同”[6](P60—61)。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜能也對(duì)利益共享問(wèn)題有過(guò)深刻分析。他認(rèn)為,政治斗爭(zhēng)無(wú)法從根本上解決資本主義基本矛盾,唯有在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嵭欣婀蚕淼闹贫炔拍芸朔Y產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)之間的根本對(duì)立,即勞動(dòng)者工資不應(yīng)僅為必要生活資料,而應(yīng)該是必要的生活資料再加上一部分剩余資料。勞動(dòng)者在獲取基本工資的基礎(chǔ)上還應(yīng)該得到投資的利息收入,進(jìn)而使每個(gè)勞動(dòng)者皆成為所有者??梢?jiàn),杜能對(duì)馬克思廢除資本主義私有制的主張是持反對(duì)意見(jiàn)的。法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊的“三要素論”、英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾的“四要素論”、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨的“人力資本論”等理論中都蘊(yùn)涵著豐富的利益共享思想。薩伊認(rèn)為,土地、資本和勞動(dòng)都是商品價(jià)值的源泉,都參與了價(jià)值的創(chuàng)造,三種要素的所有者都應(yīng)該參與價(jià)值共享。土地所有者得地租、資本家得利潤(rùn)、工人得工資,這就是薩伊生產(chǎn)要素分配的“三位一體公式”。薩伊的“三位一體公式”盡管有其庸俗性的一面,但是卻為利益分享思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。馬歇爾認(rèn)為,資本、勞動(dòng)、土地、組織等四種要素共同創(chuàng)造了國(guó)民收入,分配就應(yīng)該在四種要素所有者之間進(jìn)行。馬歇爾將企業(yè)家憑借其經(jīng)營(yíng)管理的經(jīng)驗(yàn)獲得的收入看作是合理的,這既是對(duì)企業(yè)家人力資本價(jià)值及其參與利益共享的肯定,也有力地支持了企業(yè)家與其他生產(chǎn)要素所有者共同參與價(jià)值分配的利益共享思想。舒爾茨認(rèn)為,人力資本是作為依附于人身上的資本,體現(xiàn)為人身上的各種知識(shí)、勞動(dòng)與管理技術(shù)和才能等。人力資本作為影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生變量,以其作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分配剩余索取權(quán),才能實(shí)現(xiàn)真正的激勵(lì)和最優(yōu)的產(chǎn)出水平,才能促進(jìn)一國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提高,那么,賦予人力資本所有者共享經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)利自然是正當(dāng)?shù)摹W鳛榻?jīng)濟(jì)理論重要組成部分的分享經(jīng)濟(jì)理論自20世紀(jì)70年代經(jīng)美國(guó)學(xué)者威茨曼進(jìn)行系統(tǒng)研究后享譽(yù)世界。這一理論的提出在西方學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大的轟動(dòng)效應(yīng),被稱為是“自凱恩斯理論之后最卓越的經(jīng)濟(jì)思想”。1984年美國(guó)學(xué)者馬丁·L.威茨曼在他出版的《分享經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中提出了分享制度的概念。他認(rèn)為,分享經(jīng)濟(jì)制度指的是工資與某種能合理反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)指數(shù)相聯(lián)系的分配制度。在分享制度下,職工與資本家一樣可分享企業(yè)利潤(rùn)和剩余價(jià)值。威茨曼在企圖不改變資本主義經(jīng)濟(jì)制度的前提下,通過(guò)分配方式的變革,利用利益分享改革資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制,進(jìn)而緩解資本主義社會(huì)的基本矛盾。威茨曼的利益分享理論主要側(cè)重于學(xué)理分析,而對(duì)利益分享制度的操作進(jìn)行具體設(shè)計(jì)的是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米德。米德認(rèn)為,社會(huì)資源由全體民眾共同所有,通過(guò)社會(huì)分紅能夠做到兼顧公平與效率。他以勞動(dòng)者是否擁有企業(yè)資本和參與控制企業(yè)作為標(biāo)準(zhǔn),把各種不同分享形式歸納為員工持股計(jì)劃、勞動(dòng)者管理的合作社、純利潤(rùn)分享、純收入分享及有區(qū)別原則的勞動(dòng)資本合伙制。威茨曼和米德的利益分享理論是現(xiàn)代西方共享經(jīng)濟(jì)理論的代表性成果。之后的其他西方學(xué)者在他們理論的基礎(chǔ)上,對(duì)利益共享理論進(jìn)行了進(jìn)一步的充實(shí)和拓展。盡管如此,西方學(xué)者對(duì)于勞資利益關(guān)系的分析還是更多側(cè)重于勞資關(guān)系微觀層面,其研究也更多關(guān)注于應(yīng)用方面,并未將勞資利益關(guān)系放置在整個(gè)社會(huì)宏觀層面,更不能站在馬克思主義立場(chǎng)上對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行研究,這自然是與整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值取向直接相關(guān)的。1984年美國(guó)學(xué)者弗里曼出版了經(jīng)典著作《戰(zhàn)略管理:利益相關(guān)者方法》,提出了利益相關(guān)者管理理論。他強(qiáng)調(diào)了利益相關(guān)者的結(jié)盟對(duì)于分析的重要性。他認(rèn)為,利益相關(guān)者結(jié)盟會(huì)在其之間形成一種合力,管理者應(yīng)該對(duì)于利益相關(guān)者之間的共同行為、利益、信念或者目標(biāo)進(jìn)行環(huán)境掃描,然后根據(jù)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治和管理的影響考察利益相關(guān)者群體的利益,以及他們對(duì)利益相關(guān)者結(jié)盟情況的影響。[7]利益共享思想的獨(dú)特之處,在于它明確了勞動(dòng)主體各方都有權(quán)利在經(jīng)濟(jì)上享有相應(yīng)的利益。在追求利益的激勵(lì)和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的壓力下,各個(gè)主體的內(nèi)在動(dòng)力都會(huì)得到極大釋放。endprint

      利益共享思想在勞資關(guān)系領(lǐng)域中的運(yùn)用,緩解了資本主義社會(huì)的勞資矛盾和沖突,為西方社會(huì)由工業(yè)革命時(shí)期激烈的勞資沖突嬗變?yōu)楫?dāng)代勞資關(guān)系的相對(duì)協(xié)調(diào)產(chǎn)生了一定的影響。

      二、利益失衡與勞資沖突

      在資本主義由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)進(jìn)程中,由于資本主義制度決定了其分配不公,資本主義剝削制度致使貧富差距拉大,城鄉(xiāng)差距拉大,工農(nóng)差距拉大,財(cái)富向資本家一邊積累,廣大勞動(dòng)者收入低下,影響勞動(dòng)者的積極性,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為不利,同時(shí),低價(jià)勞動(dòng)力逐漸顯示不足,勞動(dòng)力成本加大。勞資矛盾、社會(huì)矛盾激化,導(dǎo)致社會(huì)危機(jī),群體性事件不斷發(fā)生,階級(jí)矛盾不斷沖突,社會(huì)動(dòng)蕩,政局不穩(wěn),經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯。[8]改革開(kāi)放后,外資企業(yè)進(jìn)入我國(guó),私營(yíng)企業(yè)大批涌現(xiàn),許多大型國(guó)有企業(yè)建立起現(xiàn)代企業(yè)制度,大批國(guó)有中小企業(yè)放開(kāi)搞活,股份制和中外合資企業(yè)相繼建立,企業(yè)真正走向市場(chǎng),這些轉(zhuǎn)型使得我國(guó)企業(yè)的勞動(dòng)關(guān)系發(fā)生了巨大而深刻的變化。勞資關(guān)系不可避免地出現(xiàn)一些前所未有、亟待解決的問(wèn)題。勞資矛盾和沖突日益加劇,而勞資沖突與利益分享失衡直接相關(guān)。利益分享失衡是由于強(qiáng)勢(shì)的資方對(duì)弱勢(shì)的勞方的利益的侵占,資方依賴其掌握資本的優(yōu)勢(shì),實(shí)行對(duì)勞方的利益的剝奪,使勞方更多地承擔(dān)了風(fēng)險(xiǎn)。目前在中國(guó)主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)利益分享失衡和權(quán)利利益分享失衡兩方面。

      在經(jīng)濟(jì)利益分享失衡上,首先表現(xiàn)為勞資收入分配失衡。從國(guó)民收入初次分配來(lái)看,近年來(lái),在初次分配中勞動(dòng)收入所占的比重呈現(xiàn)階段性逐漸下降趨勢(shì)。1978年勞動(dòng)所得在初次分配中的比重是42.1%,到2007年下降到39.7%。同期,資本收入在初次分配中的比重上升了大約20個(gè)百分點(diǎn);2007到2009年由于實(shí)行最低工資制度這個(gè)占比反彈到47%;2011年由于勞動(dòng)力過(guò)剩的影響,勞動(dòng)所得在國(guó)民經(jīng)濟(jì)分配中的比重下降為44.9%;2012年為45.59%,仍然較低。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相對(duì)比較完善國(guó)家中,初次分配后勞動(dòng)所得占 GDP的比重,美國(guó)接近70%,其他國(guó)家和地區(qū)大多在54%—65%,我國(guó)在這方面明顯低于世界平均水平。其次,資方拖欠、克扣和壓低勞動(dòng)者工資的現(xiàn)象經(jīng)常性出現(xiàn),尤其是一些非公有制企業(yè)表現(xiàn)明顯,這些企業(yè)往往根據(jù)當(dāng)?shù)卣贫ǖ淖畹凸べY標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定勞動(dòng)者的工資標(biāo)準(zhǔn),這就容易出現(xiàn)勞動(dòng)者的工資標(biāo)準(zhǔn)不僅嚴(yán)重偏低,還得不到保障,并經(jīng)常性出現(xiàn)企業(yè)以各種理由和借口隨意克扣和拖欠勞動(dòng)者工資的現(xiàn)象。2011年2月25日,全國(guó)人大對(duì)“惡意欠薪”行為入罪作了具體規(guī)定,《刑法》修正案(八)新增加了“拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬罪”,嚴(yán)厲懲處惡意拖欠勞動(dòng)者工資的行為,但真正落到實(shí)際遭到處罰的企業(yè)卻不多,致使欠薪事件愈演愈多。2012年1至11月,全國(guó)因企業(yè)拖欠工資引發(fā)的百人以上群體事件190起,占因人力資源社會(huì)保障問(wèn)題引發(fā)的百人以上群體事件總數(shù)的50.8%。2012年,全國(guó)各級(jí)勞動(dòng)保障監(jiān)察機(jī)構(gòu)共辦理拖欠工資案件21.8萬(wàn)件,較上年增長(zhǎng)7.5%。[9]除此之外,資方甚至還經(jīng)常利用延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間等方式變相把勞動(dòng)者的工資壓縮到最低工資水平以下,降低勞動(dòng)者的實(shí)際工資。盡管《勞動(dòng)法》明確規(guī)定,勞動(dòng)者的日工作時(shí)間不得超過(guò)8小時(shí),每周工作時(shí)間不得超過(guò)48小時(shí),但許多非公企業(yè)置法律規(guī)定于不顧,私自延長(zhǎng)勞動(dòng)者的工作時(shí)間,有時(shí)甚至取消正常休假日,甚至是國(guó)家法定節(jié)假日有時(shí)也得不到保障。在一些勞動(dòng)密集型企業(yè)和季節(jié)性較強(qiáng)的行業(yè)中,如紡織、建筑等行業(yè)容易出現(xiàn)在淡季時(shí)大量裁員,而到了旺季,又延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間、增加勞動(dòng)強(qiáng)度的情況,勞動(dòng)者的身體健康和人身安全得不到應(yīng)有的保障。

      在權(quán)利利益分享失衡方面,勞方和資方都不同程度存在這一問(wèn)題。在勞動(dòng)者一方,主要表現(xiàn)為勞動(dòng)保護(hù)權(quán)益和社會(huì)保障權(quán)益的短缺。在勞動(dòng)保護(hù)權(quán)益方面,資方為了降低生產(chǎn)的成本,經(jīng)常故意減少各種非生產(chǎn)性的投入,包括為勞動(dòng)保護(hù)提供的基礎(chǔ)性條件和勞動(dòng)保護(hù)用品投入的減少,通過(guò)犧牲勞動(dòng)者的人身安全以降低投入的成本,使勞動(dòng)者缺乏應(yīng)有的勞動(dòng)安全保護(hù),導(dǎo)致工作環(huán)境惡劣,工傷事故頻發(fā),中毒現(xiàn)象和職業(yè)病成為普遍現(xiàn)象,給勞動(dòng)者的身心健康帶來(lái)極大的損害。在社會(huì)保障權(quán)益短缺方面,社保投入對(duì)資方來(lái)說(shuō),只有成本沒(méi)有收益,資方缺少該方面的積極性,是一種被迫行為。我國(guó)的社會(huì)保障覆蓋面在總體上還是較低,只有基本養(yǎng)老保險(xiǎn)參保率超過(guò)50%,其他社會(huì)保險(xiǎn)的參保率都低于50%。目前社會(huì)保障制度仍處于城鄉(xiāng)二元分割狀態(tài),社會(huì)保障資金的發(fā)放又僅僅實(shí)現(xiàn)了省際統(tǒng)籌,有的省份省際統(tǒng)籌都沒(méi)有實(shí)現(xiàn),流動(dòng)的勞動(dòng)者在退養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)的時(shí)候,只能拿到個(gè)人賬戶的那一部分,社會(huì)統(tǒng)籌部分被留在工作當(dāng)?shù)?,根本到不了勞?dòng)者手中,這種社會(huì)保障制度的缺陷,使得資方更傾向于將社會(huì)保障費(fèi)轉(zhuǎn)化為利潤(rùn),而勞方愿意將社會(huì)保障費(fèi)轉(zhuǎn)為現(xiàn)金。一些大型非公企業(yè)往往能夠給全體員工交納社會(huì)保險(xiǎn),但是大都以員工工資的最低基數(shù)作為繳納標(biāo)準(zhǔn)。很多非公小私營(yíng)企業(yè)對(duì)于社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)一般是選擇性交納,交納的對(duì)象一般都是近親屬或有社會(huì)保障權(quán)益意識(shí)的員工。經(jīng)過(guò)調(diào)查,有近60%的企業(yè)沒(méi)有給勞動(dòng)者上任何保險(xiǎn),即使參保的企業(yè),其保險(xiǎn)范圍也僅集中在養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等。另一方面,權(quán)利利益分享失衡也會(huì)表現(xiàn)為勞動(dòng)力使用一方即資方權(quán)益的受損。有的勞動(dòng)者置資方的利益于不顧,認(rèn)為自己只是勞動(dòng)者,資方的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)與自己無(wú)關(guān),不關(guān)心資方的未來(lái)發(fā)展,缺乏對(duì)資方應(yīng)有的關(guān)注度和責(zé)任感,生產(chǎn)出的產(chǎn)品質(zhì)量低劣,增加了企業(yè)的成本,使企業(yè)蒙受損失。很多科技含量低、勞動(dòng)密集型中小企業(yè),在面對(duì)巨大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力的同時(shí),往往還面臨著被員工隨時(shí)炒魷魚(yú)的危險(xiǎn),在很多時(shí)候,勞動(dòng)者在沒(méi)有事前告知的情況下,突然離職,資方為此甚至要承擔(dān)很大經(jīng)濟(jì)損失。即使簽了勞動(dòng)合同,因?yàn)閯趧?dòng)者流動(dòng)性大,有相關(guān)的條款也無(wú)濟(jì)于事。上述由于勞動(dòng)者缺乏責(zé)任感引發(fā)的勞資矛盾也屢見(jiàn)不鮮。

      利益分享失衡往往造成勞資雙方矛盾和沖突。近年來(lái),勞資沖突產(chǎn)生的最直接、最重要的根源是勞資雙方利益分享失衡,并逐漸成為影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不穩(wěn)定的突出因素。2008年以來(lái),勞資爭(zhēng)議和群體性事件呈急劇增加的趨勢(shì)。僅據(jù)人力資源和社會(huì)保障部的統(tǒng)計(jì),2012年1至9月,全國(guó)各級(jí)勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁機(jī)構(gòu)立案受理勞動(dòng)爭(zhēng)議案件47.9萬(wàn)件,同比增長(zhǎng)11.9%;涉及勞動(dòng)者66萬(wàn)人,同比增長(zhǎng)19.4%。在群體性事件方面,據(jù)全國(guó)總工會(huì)統(tǒng)計(jì),2012年1至8月,全國(guó)共發(fā)生圍繞工資糾紛的規(guī)模在百人以上的集體停工事件120多起,發(fā)生在19個(gè)省、規(guī)模在30人以上的270多起。[10]中國(guó)社科院法學(xué)院研究所發(fā)布《2014年中國(guó)法治發(fā)展報(bào)告》,對(duì)2000年1月1日至2013年9月30日近14年間的群體性事件特點(diǎn)進(jìn)行了梳理,發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)百人以上的群體性事件871起,其中影響比較大的勞資沖突事件,有“吉林通鋼”事件、“南海本田”事件、“富士康跳樓”事件等。根據(jù)廣東省有關(guān)方面的統(tǒng)計(jì),廣東省在2015年因欠薪問(wèn)題引發(fā)的30人以上的群體性事件高達(dá)數(shù)百起,占全省30人以上群體性事件的70%以上。廣州、東莞、中山等地連續(xù)發(fā)生多起千人以上工人罷工事件,抗議相關(guān)企業(yè)的裁員等舉措和當(dāng)?shù)刈》抗e金新政策。勞資矛盾激化的結(jié)果通常會(huì)使矛盾由經(jīng)濟(jì)層面的個(gè)別企業(yè)或行業(yè)的局部矛盾擴(kuò)展到社會(huì),由勞動(dòng)領(lǐng)域的沖突擴(kuò)展到廣泛的社會(huì)領(lǐng)域,由經(jīng)濟(jì)矛盾上升到社會(huì)矛盾,特別是一些極端維權(quán)行為容易產(chǎn)生示范效應(yīng),強(qiáng)化了矛盾的擴(kuò)散性和連鎖性,影響社會(huì)的正常秩序和安定,增加政府的治理成本,甚至造成民眾對(duì)政府信任的喪失,從而影響整個(gè)社會(huì)的和諧安定??傊?,相對(duì)于馬克思恩格斯所處的時(shí)代,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下勞資沖突的重要特點(diǎn)在于擺脫了階級(jí)對(duì)抗的性質(zhì),勞資之間的矛盾在性質(zhì)上屬于人民內(nèi)部矛盾,本質(zhì)上具有非對(duì)抗性,是可以協(xié)調(diào)的。在和諧社會(huì)的背景下, 利益共享體現(xiàn)的價(jià)值取向與和諧社會(huì)的目標(biāo)不謀而合,從一定意義上講,勞資雙方利益的共享是等效的和諧勞動(dòng)關(guān)系。endprint

      三、當(dāng)前和諧勞動(dòng)關(guān)系的基點(diǎn)是勞資雙方利益的均衡分享

      和諧勞動(dòng)關(guān)系是和諧社會(huì)的應(yīng)有之義,勞資關(guān)系和諧程度在某種意義上會(huì)決定社會(huì)和諧度。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的社會(huì)矛盾和沖突,顯然會(huì)影響和諧社會(huì)的總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須明確和諧勞動(dòng)關(guān)系的基點(diǎn),而利益共享則是構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的基點(diǎn)。

      勞動(dòng)者利益的特殊保護(hù)是和諧勞動(dòng)關(guān)系的基本要素。在資強(qiáng)勞弱的基本格局下,利益共享理論內(nèi)涵著對(duì)作為弱勢(shì)一方的勞動(dòng)者的利益加以特殊保護(hù)的內(nèi)涵。通過(guò)表面上不平等的制度設(shè)計(jì),矯正勞動(dòng)者的弱勢(shì)地位,從而促成勞資雙方利益的均衡,最終實(shí)現(xiàn)結(jié)果公平,達(dá)成形式公平與實(shí)質(zhì)公平的統(tǒng)一。從勞動(dòng)和資本在財(cái)富創(chuàng)造中的不同作用來(lái)看,特殊保護(hù)勞動(dòng)者也是理所當(dāng)然的。勞動(dòng)者作為勞動(dòng)關(guān)系中重要一方,是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者,其利益能否得到保障是考量社會(huì)公平正義的永恒主題。產(chǎn)生于近代的勞資關(guān)系從開(kāi)始就埋下了不平等的種子,直至勞動(dòng)契約的法律約束產(chǎn)生,勞動(dòng)關(guān)系仍難以平等。馬克思主義認(rèn)為,不同主體由于和生產(chǎn)資料的關(guān)系不同,階級(jí)地位不同,在他們相互交往的關(guān)系中不存在完全平等的關(guān)系。由于勞動(dòng)者不擁有生產(chǎn)資料,在與生產(chǎn)資料所有者一方的博弈中,既無(wú)資本又無(wú)經(jīng)營(yíng)權(quán),只能依靠勞動(dòng)收入來(lái)滿足個(gè)人及其家庭的生活需要,在勞動(dòng)關(guān)系中處于被動(dòng)地位,是競(jìng)爭(zhēng)中的弱勢(shì)群體。而勞動(dòng)力使用者一方處于強(qiáng)勢(shì)地位,不僅掌握著勞動(dòng)者的雇傭權(quán)和辭退權(quán),而且掌握著生產(chǎn)資料的所有權(quán)和企業(yè)的經(jīng)營(yíng)權(quán)以及大量信息,壟斷著勞動(dòng)力市場(chǎng)上勞動(dòng)力價(jià)格的話語(yǔ)權(quán)。從財(cái)富的創(chuàng)造的角度來(lái)看,勞動(dòng)者的勞動(dòng)是財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者,而勞動(dòng)力使用者雖然也參與財(cái)富的創(chuàng)造,但主體仍然是勞動(dòng)者。勞動(dòng)者在勞動(dòng)關(guān)系中的弱勢(shì)地位決定了勞動(dòng)者的利益是構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的基礎(chǔ),勞動(dòng)者和勞動(dòng)力的使用者的利益平等只能建立在對(duì)勞動(dòng)者的利益特殊保護(hù)上,和諧勞動(dòng)關(guān)系必然要求勞動(dòng)者的利益得到保障。所以,對(duì)勞動(dòng)者利益給與特殊的傾向性保護(hù)是構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的一個(gè)基本因素。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,勞動(dòng)力使用者一方由于擁有生產(chǎn)資料以及豐富的社會(huì)資源,在社會(huì)分工中的地位要優(yōu)于靠出賣勞動(dòng)力的勞動(dòng)者。勞動(dòng)力使用者一方固然會(huì)本著追求最大化的單位效益在運(yùn)作,其通過(guò)道德約束克制其追求最大化利益的行為的可能性很小,將勞動(dòng)者用作追求利益最大化的手段是必然的,因此,要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展,必須將保護(hù)勞動(dòng)者一方的利益視為勞動(dòng)保護(hù)的第一要義。

      賦予勞動(dòng)力使用者一方相應(yīng)的利益也是和諧勞動(dòng)關(guān)系構(gòu)建的應(yīng)有之義。但是,近期以來(lái)由于“資強(qiáng)勞弱”的基本格局沒(méi)能得到有效抑制,勞動(dòng)者一方的利益受到侵蝕的現(xiàn)象經(jīng)常性出現(xiàn),使得 “抑資揚(yáng)勞”的聲音自然占據(jù)了學(xué)術(shù)界和社會(huì)輿論主流。毛澤東曾就解放初期私營(yíng)企業(yè)勞資對(duì)抗的問(wèn)題指出:“如果勞資雙方不是兩利而是一利,那就是不利。為什么呢?只有勞利而資不利,工廠就要關(guān)門;如果只有資利而勞不利,就不能發(fā)展生產(chǎn)?!盵11](P128)在毛澤東看來(lái),如果做不到“勞資兩利”,就意味著出現(xiàn)了利益分配上的“勞資”雙方的不均衡,自然也就談不上勞資雙方的合作。因此,糾偏是必要的,但不能矯枉過(guò)正。勞動(dòng)者利益的特殊保護(hù)并不是以犧牲勞動(dòng)力使用者一方的利益為代價(jià)的,并不意味著勞動(dòng)力使用者與利益無(wú)緣,相反恰恰是勞動(dòng)者一方利益得以維護(hù)的基礎(chǔ)。正如一枚硬幣的兩面,弱者與強(qiáng)者是相對(duì)而言的,而不是絕對(duì)的。就勞動(dòng)權(quán)益而言,弱者和強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)是平等的,都需要保護(hù)。勞動(dòng)力使用者如果沒(méi)有了利益的追求,也即失去了從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的內(nèi)在動(dòng)力。勞動(dòng)力使用者一方的生存和發(fā)展,要依賴強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)效益作支撐。而經(jīng)濟(jì)效益要通過(guò)勞動(dòng)利益的優(yōu)勢(shì)來(lái)維持。如果勞動(dòng)力使用者利益得不到有效保護(hù),就會(huì)直接影響經(jīng)濟(jì)效益,沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)效益,無(wú)所謂生存和發(fā)展。俗話說(shuō),大河無(wú)水小河干。從一定意義上講,勞動(dòng)者和勞動(dòng)力使用者之間的利益關(guān)系也就是大河與小河的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)效益既是勞動(dòng)者從事勞動(dòng)的重要目標(biāo)之一,還是勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)不可缺少的基礎(chǔ)條件,也是勞動(dòng)力獲得報(bào)酬、享有勞動(dòng)權(quán)益的源泉。也就是說(shuō),只有勞動(dòng)力使用者利益得到保護(hù),才能有效地保護(hù)勞動(dòng)者的利益。否則,勞動(dòng)者的利益就缺少物質(zhì)基礎(chǔ),或者只能在低水平上循環(huán)。因此,勞動(dòng)者利益和勞動(dòng)力使用者的利益具有根本一致性,在特殊保護(hù)勞動(dòng)者利益的同時(shí),對(duì)勞動(dòng)力使用者的利益也要予以保護(hù)。如果特殊保護(hù)勞動(dòng)者的利益超過(guò)了合理的限度,而勞動(dòng)力使用者一方的利益不能得到法律的照應(yīng),其利益受損必然會(huì)波及勞動(dòng)者,最終也將損害勞動(dòng)者的利益。

      和諧勞動(dòng)關(guān)系就是在勞動(dòng)者與勞動(dòng)力使用者之間構(gòu)建“和則兩利”的雙贏關(guān)系,讓社會(huì)成員共享社會(huì)共同利益,即利益共享。勞動(dòng)者與勞動(dòng)力使用者之間是平等合作、互惠互利、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享的經(jīng)濟(jì)共同體。和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建,就是要尋找一條使勞動(dòng)者和勞動(dòng)力使用者之間協(xié)調(diào)利益關(guān)系的途徑,使雙方都能獲利。在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中,不能否定資本已經(jīng)發(fā)揮并在一定的歷史時(shí)期內(nèi)將繼續(xù)發(fā)揮的重大作用,所以,馬克思即使是在批判資本主義私有資本所有權(quán)時(shí),也沒(méi)有否定過(guò)資本在一定歷史條件下為人類社會(huì)發(fā)展所起到的積極作用。馬克思強(qiáng)調(diào)了資本和勞動(dòng)作為生產(chǎn)的兩個(gè)最基本要素,資本所有者和勞動(dòng)力所有者雙方在利益上存在著相互依賴的關(guān)系。他認(rèn)為,雖然工資決定于資本家和勞動(dòng)者之間激烈的斗爭(zhēng),但資本家還是會(huì)付給工人一定數(shù)量的工資,以使其維持基本的生存需要,只有這樣才能使資本主義生產(chǎn)關(guān)系得以維系。馬克思還深刻地道出了資本和勞動(dòng)二者之間的關(guān)系:“如果資本不雇傭工人,工人就會(huì)滅亡。如果資本不剝削勞動(dòng)力,資本就會(huì)滅亡,而要?jiǎng)兿鲃趧?dòng)力,資本就得購(gòu)買勞動(dòng)力?!薄皵嘌再Y本的利益和工人的利益是一致的,事實(shí)上不過(guò)是說(shuō)資本和雇傭勞動(dòng)是同一種關(guān)系的兩個(gè)方面罷了?!盵3](P204—205)馬克思認(rèn)為,勞動(dòng)是“人的因素和物的因素”的結(jié)合。人的因素指的是勞動(dòng)者,物的因素指的是生產(chǎn)資料即勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等?!笆顾麄冞B在一起并發(fā)生關(guān)系的唯一力量,是他們的利己心,是他們的特殊利益,是他們的私人利益。……所以大家都是在事物的預(yù)定的和諧下……完成著互惠互利、共同有益、全體有利的事業(yè)?!盵4](P727—728)具體來(lái)說(shuō),盡管勞動(dòng)關(guān)系主體雙方有著各自的利益,各自追求自身的利益,有著不可避免的矛盾,但在勞資關(guān)系這一統(tǒng)一體中,二者又有著共同的利益。只有勞資雙方對(duì)各自不同的利益予以承認(rèn),形成共識(shí),才能進(jìn)行溝通、協(xié)作,才能極大地提高生產(chǎn)率,也才能最終最大化實(shí)現(xiàn)各自的利益。在當(dāng)今的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,勞動(dòng)和資本的利益同樣也是密切相關(guān)的,正確處理二者的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)二者利益的共享,使勞資關(guān)系得到和諧發(fā)展是有可能的,也是能實(shí)現(xiàn)“勞資兩利”的,但這將是一個(gè)長(zhǎng)期的博弈過(guò)程,科學(xué)地確定兩者之間利益的比例劃分將是一個(gè)需要不斷探索和深化研究的過(guò)程。

      參 考 文 獻(xiàn)

      [1] 戴維·蘭德斯:《國(guó)富國(guó)窮》,門洪華等譯,北京:新華出版社,2001.

      [2] 《馬克思恩格斯全集》第1卷,北京:人民出版社,2002.

      [3] 《馬克思恩格斯文集》第5卷,北京:人民出版社,2009.

      [4] 《馬克思恩格斯文集》第1卷,北京:人民出版社,2009.

      [5] 坎南:《亞當(dāng)·斯密關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的演講》,北京:商務(wù)印書(shū)館,1997.

      [6] 亞當(dāng)·斯密:《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(上卷),郭大力、王亞南譯,北京:商務(wù)印書(shū)館,1983.

      [7] 林曦:《弗里曼利益相關(guān)者理論評(píng)述》,載《商業(yè)研究》2010年第8期.

      [8] 李友華,畢家豪:《跨越“中等收入陷阱”面臨的問(wèn)題及對(duì)策》,載《哈爾濱商業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2016年第5期.

      [9] 全國(guó)總工會(huì):《拖欠工資問(wèn)題反彈,清欠形勢(shì)趨于嚴(yán)峻》,載《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月16日.

      [10] 社會(huì)藍(lán)皮書(shū):每年各種群體性事件多達(dá)萬(wàn)起.http://society.people.com.cn/n/2012/1218/c1008c1008-19933666.html, 2012-12-18.

      [11] 陶魯笳:《毛主席教我們當(dāng)省委書(shū)記》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,1996.

      [責(zé)任編輯 國(guó)勝鐵]endprint

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