終身學(xué)習(xí)視角下的生態(tài)文明城市建設(shè)

沈小燕

摘 要：終身學(xué)習(xí)理念已成為現(xiàn)代社會人們的共識，建設(shè)生態(tài)文明社會也是現(xiàn)代社會所追求的目標(biāo)。二者之間看似毫無瓜葛，但實際上，它們是一種相輔相成的關(guān)系。教師通過對這兩種概念的解釋，淺要分析如何把終身學(xué)習(xí)運用到生態(tài)文明城市建設(shè)當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí)；理念；生態(tài)文明；城市建設(shè)

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）02-0187-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.02.117

一、基本概念的內(nèi)涵界定

（一）終身學(xué)習(xí)的提出和界定

1965年，法國學(xué)者保羅·朗格朗的著作《終身教育引論》問世。首屆世界終身學(xué)習(xí)大會隨之在羅馬召開，在此次大會上，對終身學(xué)習(xí)理念進行了界定，指明終身學(xué)習(xí)是通過一個不斷的支持過程發(fā)揮人類的潛能。它激勵人們?nèi)カ@取終身所需的知識和價值，并學(xué)會加以運用。這一理念很快在世界范圍內(nèi)推廣并不斷深入，時至今日，國際21世紀(jì)教育委員會甚至在向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人的通行證”。

（二）生態(tài)文明城市建設(shè)的內(nèi)涵

生態(tài)文明城市是一個以人的行為為主導(dǎo)、自然環(huán)境為依托、資源流動為命脈、社會體制為經(jīng)絡(luò)的“社會—經(jīng)濟—自然”的復(fù)合系統(tǒng)，是資源高效利用、環(huán)境友好、經(jīng)濟高效、社會和諧、發(fā)展持續(xù)的人類居住區(qū)。追求生態(tài)文明城市的建設(shè)，其實也揭示出當(dāng)今世界快速城市化和城市人口加速增長的大背景。從生態(tài)哲學(xué)角度看，生態(tài)文明城市的實質(zhì)其實就是要實現(xiàn)社會與自然的和諧。

二、終身學(xué)習(xí)與生態(tài)文明城市建設(shè)的聯(lián)系

（一）目的相同

一個人從嬰兒時期到老年時期，通過學(xué)校、家庭、社會等各個不同領(lǐng)域所受到的教育，都屬于終身教育的范疇，不論是學(xué)習(xí)說話寫字，還是學(xué)習(xí)生存技能，其最終目的都在于維持和改善個人社會生活的質(zhì)量。而生態(tài)文明城市的建設(shè)，雖然進行的工作是保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡，不斷開展循環(huán)經(jīng)濟，創(chuàng)建低碳經(jīng)濟，拓展綠色經(jīng)濟。但其目的也在于維持人與自然、社會與地球之間的和諧關(guān)系，同樣是為了維持和改善個人社會生活的質(zhì)量而進行的。

（二）性質(zhì)相同

1.終身性。終身教育突破了正規(guī)學(xué)校教育的框架，把教育看成是一個連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，生命不止、學(xué)習(xí)不止，是人們在一生當(dāng)中受到的教育的綜合。而生態(tài)文明城市建設(shè)也是一項需要持之以恒的工作，是用人類有限的生命，維持自然、社會、文明的不斷延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展。

2.全民性。當(dāng)今社會，無論是誰，都離不開終身教育和生態(tài)文明城市這兩個概念。因為社會中的每一個人，都要學(xué)會生存。生存、發(fā)展是時代的主流，然而要生存就離不開環(huán)境、離不開學(xué)習(xí)。終身教育理念指導(dǎo)人們?yōu)榱松娑粩鄬W(xué)習(xí)，生態(tài)文明城市為人們提供了可持續(xù)生存的保障。所以，這兩個概念與每一個人都息息相關(guān)，有很強的全民性。

（三）要求相同

在終身教育理念當(dāng)中，為了適應(yīng)社會進步的需求，要求人們在文化、道德、法律等方面進行學(xué)習(xí)。生態(tài)文明城市的建設(shè)也有這樣的要求，因為它包含了生態(tài)與文明兩個方面。生態(tài)是指人們與環(huán)境的和諧共處，文明自然就是指人與人、人與社會之間的和諧共處。這都需要人在文化、道德等方面有一定的見識和修養(yǎng)。比如，不隨地吐痰、不亂扔垃圾這些簡單的小事，都屬于終身教育和生態(tài)文明城市建設(shè)所要求的范圍。

三、利用終身學(xué)習(xí)，進行生態(tài)文明城市建設(shè)

既然終身學(xué)習(xí)理念和生態(tài)文明建設(shè)有著相同的追求和目的，而且同樣傳播廣泛，容易為大眾所接受。那么，把終身學(xué)習(xí)利用到生態(tài)文明城市建設(shè)當(dāng)中，將會很大程度上提高其效率。在這個過程中，有以下幾個重點。

（一）政策引導(dǎo)

制度與政策在生態(tài)文明城市建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，這是一項需要全社會共同參與的活動，具有很強的公益性。所以，政府要起到一個指路標(biāo)的作用，確立生態(tài)文明的核心，以終身學(xué)習(xí)的方式促進社會交流。

（二）建立和完善公眾參與機制

通過信箱、網(wǎng)絡(luò)等傳播方式，及時與公眾溝通交流，保護全民參與的熱情與合法權(quán)益。爭取做到讓每一個人都能意識到“生態(tài)文明，人人有責(zé)”，并鼓勵民眾用自身行動積極參與到政策方案當(dāng)中。

具體做法可以根據(jù)倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)、提高全民素質(zhì)、推進生態(tài)文明城市建設(shè)等相關(guān)內(nèi)容確定主體，開展活動。比如，積極動員組織管理人員、教育工作者或文學(xué)愛好者，創(chuàng)作作品，加大宣傳力度。公共圖書館也可以發(fā)揮積極作用，利用自身擁有的豐富資源，為大眾提供獲取知識的途徑，并定期開展一些推薦活動、公益活動等。

四、結(jié)語

終身學(xué)習(xí)和生態(tài)文明城市的建設(shè)，都是未來社會發(fā)展所必需的，也是未來人類生存所必需的，它們都以人的可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)建文明社會為目的，能夠從根本上解決當(dāng)下存在的各種問題。雖然以終身學(xué)習(xí)的視角來看待生態(tài)文明城市建設(shè)，是一種新視角、新課題、新方向和新目標(biāo)，但它是結(jié)合現(xiàn)今社會狀態(tài)，從現(xiàn)有的問題中反映出來的，而且也是在國家政策的引導(dǎo)下，隨著社會文明的進步而產(chǎn)生的。因此，這是一種值得嘗試的新方向，它的未來發(fā)展也是可以預(yù)見的。所以，只要加強管理、完善應(yīng)用方法，終身學(xué)習(xí)與生態(tài)文明城市建設(shè)的結(jié)合，可以成為促進人與社會、社會與自然之間和諧共處的有效渠道。在終身學(xué)習(xí)理念的支持下，相信生態(tài)文明城市建設(shè)的工作可以更上一層樓。

參考文獻(xiàn)：

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