語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活

岑小霞

【摘要】 本文根據(jù)新課標(biāo)提出的，重視語(yǔ)文的實(shí)踐性，闡述了語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，學(xué)生生活“語(yǔ)文化”的意義。并結(jié)合筆者語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際從兩大方面，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)生活化、學(xué)生生活社會(huì)化進(jìn)行了探索：讓生活成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力和參照，同時(shí)讓學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活，獲得各色人生經(jīng)驗(yàn)，品位各色別樣人生，在新課程指導(dǎo)下，使語(yǔ)文與生活雙贏。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文 生活 學(xué)習(xí)

【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）10-154-010

早在兩千多年前，我國(guó)古代教育家、思想家孔子就說(shuō)過(guò)：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患”?？鬃拥脑捫蜗笊鷦?dòng)地闡明了知識(shí)與生活實(shí)踐之間的關(guān)系。古代詩(shī)人陸游也指出“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。

由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活，這是“根”。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，語(yǔ)文與生活是血肉相連的。我們語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、語(yǔ)文教學(xué)“生活化”

語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，語(yǔ)文只根植于生活的土壤才會(huì)枝繁葉茂。語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，就是強(qiáng)調(diào)教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，自然而然地注入生活內(nèi)容與“時(shí)代的活水”，巧妙地把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，學(xué)習(xí)生活并磨礪人生。

1. 在家庭生活中學(xué)語(yǔ)文

家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。我在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了嘗試，讓孩子走入生活，觸摸生活。在教學(xué)《游子吟》時(shí)，我給學(xué)生布置了一道愛(ài)心作業(yè)“給父母送一份禮物、學(xué)寫一首小詩(shī)、做一次飯、洗一次腳”學(xué)生在親手做飯、親手接觸父母那滿老繭的手和腳時(shí)，內(nèi)心的震撼感肯定不是用文字和講解所能代替的，它能挖掘出根植于學(xué)生內(nèi)心深處的美好情愫。這種“以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2. 在社會(huì)生活中學(xué)語(yǔ)文

修訂版大綱中把“聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐”作為積極進(jìn)行教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》更是強(qiáng)調(diào)“綜合性”學(xué)習(xí)。開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，既能挖掘語(yǔ)文與其它課程之間的共享資源，又能綜合利用各科知識(shí)技能，推動(dòng)學(xué)生走向社會(huì)，在社會(huì)的大課堂里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，豐富閱歷，增長(zhǎng)才干。如我在進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)《家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗》后，我向孩子們提問(wèn)：我們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)是什么？——舉起的小手寥寥無(wú)幾！于是，我就在思考：如何把課堂延伸，擴(kuò)大知識(shí)面，拓展視野，獲得實(shí)踐能力，培養(yǎng)主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的意識(shí)和精神？為此，我結(jié)合學(xué)校的櫥窗《我可愛(ài)美麗的家鄉(xiāng)---四薯之鄉(xiāng)》組織了一次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

家鄉(xiāng)特產(chǎn)的調(diào)查研究：

家鄉(xiāng)主要特產(chǎn)列表。

學(xué)生在調(diào)查研究活動(dòng)中，提高了閱讀量，擴(kuò)大了知識(shí)面。他們?cè)谡{(diào)查活動(dòng)中不再局限于學(xué)校課堂和已有教材，走出了學(xué)校，走出了教材，走向了社會(huì)，走向大自然，他們了解了家鄉(xiāng)有哪些特產(chǎn)，對(duì)某一特產(chǎn)深入地細(xì)致地進(jìn)行了調(diào)查研究，接觸了許多新事物，外面的世界真精彩！我驚喜地發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生的傾聽(tīng)技能、發(fā)問(wèn)技能、觀察技能、記錄技能、訪談技能、調(diào)查技能等無(wú)疑得到了充分的調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)。

二、學(xué)生生活“語(yǔ)文化”

學(xué)生生活‘語(yǔ)文化”，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，關(guān)注生活，擴(kuò)大信息接受量，讓源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生的心田，正如新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》所強(qiáng)調(diào)的那樣“語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握應(yīng)用語(yǔ)文的規(guī)律。”

1. 日常生活“語(yǔ)文化”

就是讓學(xué)生在日常生活中，情不自禁地學(xué)習(xí)或運(yùn)用語(yǔ)文?！吧钐幪幗哉Z(yǔ)文”，生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊。

家庭生活是日常生活重要的部分，教師要采取多種形式，引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)心觀察、用心感受家庭中讓學(xué)生動(dòng)情的東西。如讓學(xué)生回家參加家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，和父母一起體會(huì)勞動(dòng)的甘苦；體驗(yàn)親情，積累寫作素材。還可以讓學(xué)生和父母每周談一次心，把成長(zhǎng)的困惑告訴家長(zhǎng)，把成長(zhǎng)的成果和家長(zhǎng)一起分享。學(xué)生在與父母的交流中，享受到了親情，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定了情感的基礎(chǔ)。

2. 班級(jí)生活“語(yǔ)文化”

對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，從生龍活虎的課間活動(dòng)過(guò)渡到緊張的學(xué)習(xí)活動(dòng)，真是很難。因而老師可以充分利用班級(jí)舉行的各種活動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。如班委選舉，上臺(tái)作競(jìng)選演說(shuō)；運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)，小記者在行動(dòng)；班級(jí)校園文化建設(shè)活動(dòng)，學(xué)生合作設(shè)計(jì)班訓(xùn)，班級(jí)口號(hào)……班級(jí)的這些活動(dòng)“語(yǔ)文化”，真可謂一舉多得：學(xué)生既是在實(shí)踐語(yǔ)文，又是在搞班級(jí)建設(shè)；教師既是在進(jìn)行語(yǔ)文用法訓(xùn)練，又是在進(jìn)行班級(jí)教育。

3. 社會(huì)生活“語(yǔ)文化”

面向社會(huì)的生活實(shí)踐，是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。如在學(xué)習(xí)《這片土地是神圣的》這篇文章課后，結(jié)合如何保護(hù)我們的母親河——錦江河，制定保護(hù)自然環(huán)境的途徑。一個(gè)星期后，在班中交流，并向社會(huì)寫倡議書，激起了學(xué)生乃至社會(huì)人士拯救地球的責(zé)任感。

美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。此話不無(wú)道理，教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開(kāi)生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語(yǔ)文教學(xué)更離不開(kāi)生活，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文教學(xué)。生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）.

[2]滕宏江《語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，學(xué)生生活“語(yǔ)文化”》.

[3]顧黃初《語(yǔ)文教學(xué)要貼近生活》.