結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思促進(jìn)課堂教學(xué)

普恩林

【摘 要】美國心理學(xué)家波斯納曾提出過一個教師成長的簡要公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。而對作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)的教師來說，反思對他們的成長有著非常重要的意義。反思、改進(jìn)、頓悟是練好教學(xué)基本功、與學(xué)生共同進(jìn)步的最好渠道。但是，由于缺乏有效的反思方法，教師往往就事論事，導(dǎo)致反思停留在表層，沒有針對性，反思不深刻。怎樣切合師生實(shí)際實(shí)施有效的教學(xué)反思，促進(jìn)精講高效的課堂，的確值得研究。

【關(guān)鍵詞】初中教學(xué)；教學(xué)反思；師生互動；教學(xué)設(shè)計(jì)

一、反思固有之經(jīng)驗(yàn)

沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，只滿足于經(jīng)驗(yàn)，而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入反思，這樣的經(jīng)驗(yàn)就缺失了價值。筆者通過多年實(shí)際教學(xué)的反思明白了教學(xué)不能只憑經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)固然重要，但經(jīng)驗(yàn)本身的局限性是明顯的，經(jīng)驗(yàn)教學(xué)實(shí)際上只是將教學(xué)實(shí)際當(dāng)作一個操作性活動。教師要從自己較為成功的經(jīng)驗(yàn)中提煉出這一經(jīng)驗(yàn)背后的有價值的教學(xué)理念，從“支離破碎”的經(jīng)驗(yàn)中抽象出教學(xué)規(guī)律，不斷在實(shí)踐中反思，不斷在反思中實(shí)踐，使經(jīng)驗(yàn)上升到一定的理論高度，并轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步提升自己教學(xué)能力的底蘊(yùn)和實(shí)力。從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟就是“教學(xué)反思”。

二、反思指數(shù)之結(jié)果

在實(shí)施課堂教學(xué)中，教師要始終牢記兩個指數(shù)。第一個是師生關(guān)系，包括教師是否尊重學(xué)生，是否公正、平等地對待學(xué)生，是否信任學(xué)生等。師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)業(yè)水平的重要晴雨表。有些學(xué)生喜歡某個學(xué)科是從喜歡任課老師開始的；有些學(xué)生某些學(xué)科成績好，是因?yàn)榕c該科老師有良好的互動。通過這項(xiàng)指數(shù)的反思與分析，能讓教師從中了解改善師生關(guān)系的良好方法。第二個是教師的教學(xué)方式，包括：教師對教學(xué)方式的自評指數(shù)（因材施教、互動教學(xué)、探究與發(fā)展能力）、學(xué)生對教師教學(xué)方式的評價指數(shù)（是否進(jìn)行情境教學(xué)、鼓勵學(xué)生動手實(shí)踐等）。教師教學(xué)方式指數(shù)的結(jié)果，既有教師自評的反思后的自我認(rèn)識，也有學(xué)生他評的明鏡警示作用。這兩個指數(shù)對改進(jìn)自己，改善課堂，互賞精講，共同提高具有突出作用。

三、反思師生之互動

當(dāng)學(xué)生走進(jìn)課堂時，他們的頭腦并不是一張白紙，也不是“空的容器”，教師不能單純地“灌”。師生之間存在很大的差異，這些差異使得他們對同一個教學(xué)活動的感覺通常是不一樣的。教師要在因材施教、互動教學(xué)、情境教學(xué)、鼓勵學(xué)生動手實(shí)踐等方面多“制造”有效的互動方式，拉近教師與學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)距離，使得在教學(xué)過程中盡可能多地把學(xué)生頭腦中的問題“擠”出來，促使他們把解決問題的思維過程暴露出來。

在民主、平等、互賞的課堂中，師生關(guān)系的核心是把教師和學(xué)生看成是平等意義的“人”，即師生是價值平等的主體，師生之間應(yīng)該是一種平等、民主、互賞的關(guān)系。具體表現(xiàn)在：首先，教師在講授問題時，要保持平等的態(tài)度，使學(xué)生有話敢說，這樣創(chuàng)造性思維的火花才容易迸發(fā)出來；其次，要淡化權(quán)威意識，允許學(xué)生懷疑教材，反駁師說，突破經(jīng)典，諒解失誤，贊賞勇敢精神；再次，教師要尊重、鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性想象。教師對學(xué)生負(fù)有教育管理的職責(zé)，學(xué)生要聽從教師的教誨，虛心接受教育，教師也要向?qū)W生學(xué)習(xí)，征求學(xué)生的意見，認(rèn)真接受學(xué)生提出的合理意見和要求。

四、反思教學(xué)之設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)是一個有助于教師對教學(xué)進(jìn)程進(jìn)行動態(tài)調(diào)整的方案。教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和已有經(jīng)驗(yàn)，對課程教學(xué)中預(yù)設(shè)和生成的問題進(jìn)行反思，并在教學(xué)背景分析中進(jìn)行研究，體現(xiàn)出教師對教學(xué)的研究思路，教學(xué)結(jié)束后可以將教學(xué)設(shè)計(jì)上的精當(dāng)之處與不足進(jìn)行梳理，總結(jié)出提高設(shè)計(jì)水平的一般規(guī)律。這種反思會使教學(xué)水平提升到一個新的境界和新的高度。這就需要教師在認(rèn)真?zhèn)湔n與授課的同時積極反思，根據(jù)教學(xué)對象的具體特點(diǎn)，及時調(diào)整教學(xué)方法，使得教師教學(xué)方式指數(shù)成為改善課堂、精講高效的方向標(biāo)。

例如學(xué)習(xí)詩詞單元的時候，詩人在寫作時注重意境的創(chuàng)造，作為鑒賞者在欣賞詩詞時也一定要注重對意境的把握。例如王維的詩作《九月九日憶山東兄弟》，重陽節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時佩戴的茱萸囊據(jù)說有辟邪的作用?！氨椴遘镙巧僖蝗恕保h(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時身上都佩戴了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)缺少一位兄弟——自己不在內(nèi)。遺憾的，并不像是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟們共同度過此佳節(jié)，反倒是佳節(jié)未能完全團(tuán)聚；似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境還并不值得述說，反而是兄弟們的缺憾更須體貼。這種意境就曲折有致，出乎常情，把詩人因思念家鄉(xiāng)的親人的情意獨(dú)到之處別致地傾訴出來。學(xué)生當(dāng)中有部分是留守兒童，對“每逢佳節(jié)倍思親”很容易理解。如辛棄疾的《清平樂·村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬?！边@首詞寫了普通農(nóng)家的生活場景，除“誰家”的發(fā)問和“最喜”的流露外，其余都是生活場景的描寫。上片，作者用樸實(shí)的筆觸描寫了農(nóng)家白發(fā)老夫婦飲酒談笑，其樂融融、夫婦偕老的生動畫面，給讀者帶來溫煦之感。下片，幾筆白描勾勒出一幅農(nóng)村勞動場景。在生活場景的描寫之中，既能看出作者的思想感情，那就是對農(nóng)村生活的熱愛，也能看出，作者從淳樸自然的田園中找到了幾分心靈慰藉。邊疆地區(qū)的學(xué)生多數(shù)都體驗(yàn)過類似的生活，對此場景再熟悉不過了，只要稍作引導(dǎo)，學(xué)生對這首詞的理解就容易多了。

五、反思角色之定位

新課改下教師的角色應(yīng)該是多元化的，既是組織者又是引導(dǎo)者。教師和學(xué)生要建立一種新型的關(guān)系，從“獨(dú)奏者”的角色過渡到“伴奏者”的角色，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對話和心靈溝通。師生理應(yīng)都是探究者，都面對著新問題，對文本都能在已有的知識積淀之上建構(gòu)自己的新視點(diǎn)，賦予自己的新理解。這就決定了師生間要相互探討、相互啟迪，最終達(dá)成相互提高的目的。在初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)了很多篇魯迅的文章，對魯迅也有了不少的了解，但是并不全面，包括老師在內(nèi)。大家就可以一起探究，從讀魯迅的文章到了解個人的經(jīng)歷；從品味文本語言的魅力到感受魯迅的人格；從走近魯迅到走進(jìn)魯迅，師生在其中共同認(rèn)識和感悟生命的價值，熱愛自己的生命，進(jìn)而尊重、關(guān)懷與欣賞他人的生命，樹立積極的人生觀。因此，在具體的語文教學(xué)中可以開展小組合作學(xué)習(xí)。在這個過程中，教師的任務(wù)就是“沉下去”，深入每一個學(xué)習(xí)小組，參與其中的學(xué)習(xí)、合作、交流，做個平等的參與者、耐心的引導(dǎo)者、熱情的幫助者，會收到相得益彰的佳效。

孔子云：“學(xué)而不思則罔”，教師則是“教而不思則罔”。當(dāng)教師的決策不被多數(shù)學(xué)生認(rèn)可時，當(dāng)教師的要求給學(xué)生帶來困擾時，教師就應(yīng)該不斷激起反思的漣漪，在反思中改進(jìn)切合學(xué)生實(shí)際的有效課堂教學(xué)方法，使得教師和學(xué)生共同進(jìn)步。