結(jié)合鄉(xiāng)土知識，優(yōu)化歷史與社會教學(xué)

章西

【摘 要】鄉(xiāng)土知識是學(xué)生喜聞樂見的知識，是歷史與社會教學(xué)的好素材。從認知規(guī)律看，人們對世界的認識是由近到遠的，所以在課堂上，運用鄉(xiāng)土知識進行教學(xué)是歷史與社會學(xué)科的優(yōu)勢所在。另一方面，鄉(xiāng)土知識是歷史與社會學(xué)科的重要組成部分，落實好鄉(xiāng)土教育也是落實愛國主義教育的重要一環(huán)。所以，在歷史與社會的教學(xué)中落實鄉(xiāng)土知識可以大大激發(fā)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的思想感情。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土知識；教學(xué)運用；歷史與社會

新課程強調(diào)課程內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實生活、社會生活的聯(lián)系，呼喚生活世界的回歸，鄉(xiāng)土知識的教育正在新理念的引領(lǐng)下進入中學(xué)課程改革的視野。從課程目標上說，新課程著眼于學(xué)生全面、和諧地發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，這就為鄉(xiāng)土實踐與探究活動提供了課程開發(fā)的價值取向。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生熱愛祖國的感情是從愛家庭、愛學(xué)校、愛集體農(nóng)莊、愛工廠、愛祖國語言開始的?！薄白鎳菙U大了的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)是看得見的祖國?！?學(xué)生所具有的社會知識，有很多是來源于社會，來源于他們所生活的周圍環(huán)境。

配合家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展，伴隨著新課程的推進，在中考中逐漸加大了鄉(xiāng)土知識的分量。命題趨勢要求我們一線教師在平時的教學(xué)中必須貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，緊密結(jié)合鄉(xiāng)土知識開展教學(xué)，這不僅是符合考試改革的要求，也是落實歷史與社會課教學(xué)目標的需要，更是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國家大事、關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)的需要。

一、目前鄉(xiāng)土知識教育的現(xiàn)狀

鄉(xiāng)土教育是以鄉(xiāng)土地域環(huán)境和文化為依托，以認識家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)為目的而開展的一項實踐性很強的教育活動。近20多年來，學(xué)校鄉(xiāng)土教育一直是義務(wù)教育階段重要的教育任務(wù)。雖然新課標強調(diào)了實踐活動的開展，但文本知識學(xué)習(xí)還是鄉(xiāng)土教育的基本形式。學(xué)生由于活動范圍相對狹窄，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)書本知識為主，獲得信息的渠道相對單一。

鄉(xiāng)土知識，涵蓋面和涉及面是十分廣泛的，比如方言其實就是鄉(xiāng)土語言，具有濃郁的鄉(xiāng)土特色。在外求學(xué)及每當?shù)竭_外地，聽到鄉(xiāng)音，是那么的親切，這是一種千百年來揮去不去的情結(jié)，一種自發(fā)的對家鄉(xiāng)的熱愛。家鄉(xiāng)的一些流傳了千百年的故事、戲曲以及美術(shù)作品已經(jīng)漸漸被人們所淡忘，加強鄉(xiāng)土教育，會引起全社會的注意。利用鄉(xiāng)土教育，可以喚醒人們的記憶，讓這些獨具特色的地方文化得以保存并延續(xù)。

二、在教學(xué)實踐中利用鄉(xiāng)土知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史與社會的興趣

在有關(guān)部門還沒有編訂一本比較系統(tǒng)完整的鄉(xiāng)土教材的現(xiàn)實下，我們廣大一線教師不能等、靠、要，而是積極地在現(xiàn)有的歷史與社會課堂中滲透鄉(xiāng)土教育，同時積極利用鄉(xiāng)土知識完善歷史與社會的課堂教學(xué)。經(jīng)過本人幾年來的實踐，在歷史與社會課堂中運用鄉(xiāng)土知識進行教學(xué)是可行的，也是卓有成效的，她大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。現(xiàn)以七年級歷史與社會教學(xué)為例，加以說明。

首先，新課程強調(diào)的不再是學(xué)科知識的給予，而是學(xué)生能力的發(fā)展。因此新課程的內(nèi)容更加強調(diào)關(guān)注學(xué)生的興趣與經(jīng)驗，適應(yīng)學(xué)生的身心特點和發(fā)展水平。學(xué)生所具有的鄉(xiāng)土知識，來源于他們所生活的周圍環(huán)境，來源于自己的家鄉(xiāng)。了解自己生活的地區(qū)，是學(xué)生的需要。因而在教學(xué)中利用鄉(xiāng)土知識，必然會引起學(xué)生濃厚的興趣，就會大大提高學(xué)習(xí)時的注意力和主動性，使教學(xué)得以順利進行。

在七年級“我們生活的世界”中，可以利用鄉(xiāng)土知識進行教學(xué)的。

1.本人在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《我的家在哪里》一課時，讓學(xué)生以自己的家為參照物畫一幅自己所在社區(qū)的平面圖，介紹自己所在社區(qū)附近有哪些重要的街道、重要的建筑物以及主要的河道等等。讓學(xué)生了解周邊的重要街道和重要建筑物，使學(xué)生明確他家的相對位置。第一，讓學(xué)生知道一個地點位置的相對性；第二，培養(yǎng)學(xué)生的作圖能力，加強學(xué)生的空間識別能力。

2.在學(xué)習(xí)《綜合探究一》時，可以在具體情境中運用一些鄉(xiāng)土知識，如情境3“游張家界”可改為游我們北雁的著名景點：設(shè)計一條雁蕩一日游的旅游路線。在實踐過程中，提高了學(xué)生動手設(shè)計能力。事實證明，學(xué)生在學(xué)習(xí)跟自己家鄉(xiāng)有關(guān)的知識時，他們的感覺是親切的，課堂上的氣氛是熱烈的，師生之間的交流是活躍的。學(xué)生對于親近的事物，容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，也便于學(xué)習(xí)時進行聯(lián)想。

3.在學(xué)習(xí)第三單元第二課《山川秀美》一課，落實三級階梯的主要地形區(qū)后，讓學(xué)生在中國地形圖上找到我們樂清的大致位置和范圍，然后說明我們樂清屬于我國地勢的第三級階梯，主要的地形區(qū)是東南丘陵和沿海小平原；讓學(xué)生了解我國東南地區(qū)受季風氣候影響顯著外，讓學(xué)生突出感受“夏季高溫多雨，冬季低溫少雨”的氣候特征，讓學(xué)生知道我們家鄉(xiāng)優(yōu)越的地理位置和氣候條件以及季風不穩(wěn)定等所造成的自然災(zāi)害，如臺風和干旱等。

4.在學(xué)習(xí)《水鄉(xiāng)孕育的城鎮(zhèn)》一課中，我將課文當作閱讀材料，因為太湖流域的城鎮(zhèn)畢竟離我們非常遙遠，我們樂清盡管以低山丘陵為主，但一些城鎮(zhèn)帶有明顯的水鄉(xiāng)特色。利用本地的圖文資料，學(xué)生容易理解過去的水鄉(xiāng)景觀和目前伴隨著工業(yè)的發(fā)展而出現(xiàn)的水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)化，并引起情感上的共鳴。

5.在學(xué)習(xí)《耕海牧魚》一課中，針對我們樂清市的實際，發(fā)展海洋漁業(yè)優(yōu)勢明顯：樂清市的海域面積大，漁業(yè)重點鎮(zhèn)很多。利用本班有一個同學(xué)來自該村的有利條件，按照課文內(nèi)容，讓學(xué)生拍攝修船廠、冷凍廠、海鮮食品加工廠、海水養(yǎng)殖場以及“休漁期”的通告等照片，還有老漁民的訪談錄：過去和現(xiàn)在漁民的生產(chǎn)生活方式進行比較。

其次，新課程以“育人為本”的現(xiàn)代教育理念，強調(diào)公民素質(zhì)的培養(yǎng)。鄉(xiāng)土知識在公民修養(yǎng)方面有著自己獨特的功能。一個人在認識上是先熟悉家人乃至家鄉(xiāng)，再逐步擴大到了解國家。正如蘇霍姆林斯基說的： “他從直接表達愛家庭、愛學(xué)校、愛故鄉(xiāng)的感情，逐漸過渡到認識更加深刻的社會關(guān)系，從理性上認識祖國的概念?！痹诮虒W(xué)中運用鄉(xiāng)土知識，能使學(xué)生認識自己的先輩對家鄉(xiāng)、對祖國的貢獻，能了解到家鄉(xiāng)人民辛勤勞動和英勇斗爭的業(yè)績，進一步體會到家鄉(xiāng)的可愛和祖國的偉大。

總之，鄉(xiāng)土知識是歷史與社會教學(xué)中的重要組成部分，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史與社會興趣的重要媒介，是學(xué)生在認知發(fā)展過程中非常重要的環(huán)節(jié)，是對學(xué)生進行思想教育的重要助推劑。endprint