中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教育課程的開發(fā)與思考

廖明華+金釗

【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教育課程的開發(fā)，需要進(jìn)行科學(xué)化、規(guī)范化和系統(tǒng)化設(shè)計(jì)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教育課程需要從教什么、怎樣教、誰來教進(jìn)行整體規(guī)劃；建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教育課程的內(nèi)容體系，是中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重中之重。

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；課程建設(shè)

中圖分類號(hào)：G632.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）30-0014-03

一、問題的提出

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，等文件相繼出臺(tái)，強(qiáng)調(diào)要“在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容”；圍繞立德樹人根本任務(wù)，“構(gòu)建中華文化課程和教材體系”，這就明確提出了中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程建設(shè)的任務(wù)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育正在中小學(xué)如火如荼地展開，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣、培育和弘揚(yáng)愛國主義精神、增強(qiáng)文化自覺自信等方面發(fā)揮了積極作用。但是，中小學(xué)在相關(guān)教育實(shí)踐中存在著諸如沒有納入課程體系、沒有系統(tǒng)完整的課程規(guī)劃、師資力量短缺及教學(xué)實(shí)踐不成熟等一系列問題。許多中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，往往喜歡擇選古代典籍和古詩詞進(jìn)行教學(xué)，形成讀經(jīng)熱和吟誦古詩詞熱的現(xiàn)象；也有的選擇一些傳統(tǒng)的大眾文化要素開展教學(xué)，如京劇、武術(shù)、剪紙等；有的干脆把港臺(tái)傳統(tǒng)文化教材、民國時(shí)期的教材直接拿過來使用。這些現(xiàn)象都表明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)的內(nèi)容和體系安排，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性明顯不足，重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象比較普遍。

因此，傳統(tǒng)文化課程的科學(xué)化、規(guī)范化是大勢所趨，如何讓傳統(tǒng)文化課程變得更加科學(xué)、更加規(guī)范是目前的當(dāng)務(wù)之急。從2012年起，北京教育學(xué)院就對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教育課程建設(shè)開始實(shí)踐和研究，以對(duì)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育起到引領(lǐng)和示范作用。

二、課程建設(shè)的思路

1. 解決的主要問題

（1）針對(duì)“教什么”的問題。嘗試構(gòu)建中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容框架和體系安排，并通過系統(tǒng)、完整的課程規(guī)劃，達(dá)到教育內(nèi)容的整體化、系統(tǒng)化，改變目前學(xué)校傳統(tǒng)文化教育普遍存在的隨意化、碎片化現(xiàn)象。

（2）針對(duì)“怎么教”的問題。堅(jiān)持以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，既有傳統(tǒng)文化教育系列課程，也有專題課程和學(xué)科融合課程，改變學(xué)校傳統(tǒng)文化教學(xué)中重知識(shí)、輕體驗(yàn)的現(xiàn)象。

（3）針對(duì)“誰來教”的問題。提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是否有成效，關(guān)鍵在教師。通過對(duì)在職教師的專業(yè)培訓(xùn)，切實(shí)提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)了一批具有良好傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的骨干教師隊(duì)伍。

2. 解決問題的過程與方法

（1）設(shè)計(jì)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容框架和體系安排。中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，其中也有糟粕和不適應(yīng)時(shí)代要求的內(nèi)容。因此，如何遴選中華傳統(tǒng)文化寶庫中那些優(yōu)秀的成分至關(guān)重要。課題組堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與政治性相統(tǒng)一的原則，確定了中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容框架。內(nèi)容選擇的標(biāo)準(zhǔn)：必須是中華文化最基礎(chǔ)、最重要的，必須符合當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值觀，必須對(duì)當(dāng)代中國人的生活仍然具有廣泛影響力，并且對(duì)當(dāng)代青少年學(xué)生的素質(zhì)提高和人格完善有所助益。同時(shí)，應(yīng)注意教育內(nèi)容的層次性，從中小學(xué)各年齡段的差異性去構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教育課程的內(nèi)容體系。

（2）重點(diǎn)在于中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程建設(shè)。課程是中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要環(huán)節(jié)，在實(shí)踐中，課題組結(jié)合學(xué)校實(shí)際，在實(shí)驗(yàn)學(xué)校開發(fā)建設(shè)了3種類型的校本課程：系列課程、專題課程、學(xué)科融合課程。其中，系列課程著眼于對(duì)學(xué)生作整個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)介紹，并編寫出高水平的校本教材進(jìn)行學(xué)習(xí)；專題課程是突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的某方面主題，諸如國學(xué)經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)文化主題游學(xué)課程、傳統(tǒng)節(jié)日文化課程、“非遺”項(xiàng)目進(jìn)校園、中華傳統(tǒng)美德，等等；學(xué)科融合課程，就是在相關(guān)學(xué)科的課程教學(xué)中，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（3）依據(jù)中小學(xué)校辦學(xué)特色，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐教學(xué)新模式。項(xiàng)目學(xué)校小湯山中心小學(xué)，申報(bào)“依托‘非遺花鈸大鼔傳承中華優(yōu)秀文化特色課程建設(shè)研究”課題，獲北京市教育規(guī)劃辦正式立項(xiàng)，為北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度校本研究專項(xiàng)課題。

（4）進(jìn)行教師專業(yè)培訓(xùn)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)一批合格的師資隊(duì)伍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是否有成效，關(guān)鍵在教師。為了培養(yǎng)合格的傳統(tǒng)文化教育教師，課題組以項(xiàng)目為依托，積極開展教師的專業(yè)培訓(xùn)工作，研究培訓(xùn)要求與內(nèi)容，構(gòu)建培訓(xùn)課程體系，切實(shí)提高專任教師及學(xué)科教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學(xué)水平。在北京市級(jí)培訓(xùn)項(xiàng)目中開展了“中華傳統(tǒng)文化情境課程開發(fā)”“中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育課程開發(fā)與實(shí)施”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)旅行課程”等專題培訓(xùn)。

三、課程建設(shè)的內(nèi)容體系

筆者認(rèn)為，五千年積淀下來的中華傳統(tǒng)文化，并非全是至理名言和金科玉律，其中也有糟粕和不適應(yīng)時(shí)代要求的內(nèi)容。因此，在課程內(nèi)容方面，如何遴選中華傳統(tǒng)文化寶庫中那些優(yōu)秀的成分至關(guān)重要。我們堅(jiān)持如下選擇標(biāo)準(zhǔn)：①對(duì)于中華文化而言是基礎(chǔ)而重要的；②符合人類普世價(jià)值觀，至少和具有世界影響力的倫理標(biāo)準(zhǔn)不相沖突；③對(duì)當(dāng)代中國人的生活仍然具有廣泛影響力；④對(duì)當(dāng)代青少年的素質(zhì)提高和人格完善有所助益；⑤適合在校學(xué)生的接受能力和認(rèn)知特征；⑥在現(xiàn)有國家課程體系里沒有出現(xiàn)或者表現(xiàn)不完整。

我們試圖向青少年提供系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，這不僅僅是古文經(jīng)典的學(xué)習(xí)，更是對(duì)主要是以古文典籍呈現(xiàn)的整個(gè)中華傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)介紹；不僅僅涉及諸子百家的思想，更包括輝煌燦爛的中華文明整體成就；不僅僅是對(duì)道德倫理的梳理，更是對(duì)中國人的信仰的宏觀把握和闡釋。

以教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》精神為指導(dǎo)，以弘揚(yáng)愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)。基于此，我們形成了中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知識(shí)框架，分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，如表1。

課題組還主持編寫校本教材，組織教師開展校本研修，保證了課程的順利實(shí)施。所編寫的兩套校本教材，分別由紅旗出版社、中國少年兒童出版社出版。其中，小學(xué)校本教材定位于“有聲有色，縱橫開闔”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)，基于小學(xué)生認(rèn)知能力和理解水平，以“節(jié)日節(jié)慶”和“品格素養(yǎng)”為兩個(gè)主軸，激發(fā)學(xué)生興趣，在生活中踐行，如表2。

1. 課程建設(shè)成果

教學(xué)實(shí)踐證明，我們引領(lǐng)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思路是正確的，實(shí)踐效果明顯，培養(yǎng)了中小學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，促進(jìn)了中小學(xué)生的探究能力，增強(qiáng)了中小學(xué)生的文化認(rèn)同與文化自信。該項(xiàng)目的研究與成功實(shí)施，不僅幫助北京十幾所中小學(xué)實(shí)驗(yàn)校建設(shè)了比較科學(xué)、規(guī)范、富有特色的校本課程，也為北京市及國內(nèi)其他中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，具有推廣價(jià)值。目前，課題組已申報(bào)北京教育學(xué)院一級(jí)重點(diǎn)學(xué)科“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，未來將課題的實(shí)踐研究與學(xué)科建設(shè)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)和相互促進(jìn)。

2. 需要改進(jìn)的主要問題

一是對(duì)中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容框架進(jìn)一步細(xì)化和設(shè)計(jì)。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱“意見”），“意見”從核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神3個(gè)方面，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理，萃取精華，提煉符合當(dāng)今時(shí)代的思想觀點(diǎn)，并做出當(dāng)代性的闡釋。課題組將按照“意見”中“大力弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念”的要求，梳理和優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。

二是對(duì)中小學(xué)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育從思想方法上進(jìn)行引領(lǐng)。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下，結(jié)合時(shí)代實(shí)踐特點(diǎn)，科學(xué)地傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制歷史文化虛無主義，抵制復(fù)古主義；防止和糾正項(xiàng)目基地學(xué)校在教育實(shí)踐中的各種偏差。

三是如何在中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐中，與項(xiàng)目基地學(xué)校的校園文化和育人目標(biāo)緊密結(jié)合，彰顯各自學(xué)校的優(yōu)勢和特色。

（編輯：易繼斌）endprint