音樂(lè)雜技劇《你好，阿凡提》民族文化研究

楊葉青

【摘 要】文章以前人研究成果和筆者的實(shí)地調(diào)查為基礎(chǔ)，綜合音樂(lè)學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的理論與方法，對(duì)大型音樂(lè)雜技劇《你好，阿凡提》作了較全面的文化分析，認(rèn)為《你好，阿凡提》從劇目的民族性創(chuàng)作理念和多元文化發(fā)展理念做了很好的詮釋?zhuān)魳?lè)雜技劇《你好，阿凡提》是藝術(shù)綜合的典范，是藝術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)典，是民族文化國(guó)際化的標(biāo)桿，是文化融合的典范。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)雜技??；《你好，阿凡提》；民族文化

中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）21-0027-02

大型音樂(lè)雜技劇《你好，阿凡提》是新疆近年來(lái)脫穎而出的優(yōu)秀劇目。此劇以廣為流傳的民間故事阿凡提入手，是綜合了音樂(lè)、舞蹈、雜技、魔術(shù)等眾多藝術(shù)形式成功的典范。本課題力求通過(guò)整理分析《你好，阿凡提》的創(chuàng)演特色和藝術(shù)特征，展現(xiàn)新疆新時(shí)期多民族多元文化背景下的音樂(lè)劇目創(chuàng)作成功的特征和規(guī)律，為新疆音樂(lè)劇目的創(chuàng)演提供可以參考的依據(jù)。

一、傳承木卡姆文化經(jīng)典

第一幕你好，幸福。在沙漠的風(fēng)聲中，悠揚(yáng)的卡龍琴用獨(dú)弦彈奏出維吾爾人生活的歷史滄桑，維吾爾老者在古老的維吾爾民居前呼喊出刀郎木卡姆對(duì)生活的熱愛(ài)。低沉的薩塔爾將畫(huà)面帶入阿凡提的歷史故事，阿凡提與心愛(ài)的小毛驢走在歷史的長(zhǎng)河中，同期聲的獨(dú)白將文學(xué)的歷史詩(shī)一般地變成了現(xiàn)實(shí)，“有一個(gè)人，他叫納賽爾丁阿凡提，在時(shí)間的河流中走了很久很久，他走過(guò)繁花盛開(kāi)的春天，也走過(guò)寒意彌漫的冬季，他給眼淚帶來(lái)笑聲，給煩惱帶來(lái)釋?xiě)?，在愚癡的土壤上種出智慧的花兒，讓那些鳥(niǎo)兒帶去人們不同的夢(mèng)飛入天空，悄悄地，阿凡提的問(wèn)候便如一朵云彩在你身旁落下，在我們常常感受到的那種熟悉而歡樂(lè)的氣氛中，那一刻其實(shí)我們都是阿凡提，不是嗎，伸出你的手來(lái)吧，你好，你好……”確定了全劇的時(shí)代主題“我們都是阿凡提”。

二、展現(xiàn)維吾爾婚俗文化

第一幕采用了以劇情貫穿藝術(shù)形式的手法，采用了維吾爾婚禮的場(chǎng)景將維吾爾歌舞、音樂(lè)、器樂(lè)、雜技綜合流暢地融合在了一起，每一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)得自然合理且賦予美感。悠揚(yáng)的嗩吶將場(chǎng)景帶入維吾爾婚禮之中，迎親的隊(duì)伍抬著高高的花轎進(jìn)入舞臺(tái)，溫馨的婚禮祈禱和長(zhǎng)輩祝福體現(xiàn)著人們對(duì)幸福生活的向往。溫馨的父母祝福儀式后響起歡快的音樂(lè)，在維吾爾歌舞當(dāng)中，雜技演員表演者抖杠、高空跳繩、翻轉(zhuǎn)等高難度的動(dòng)作，銜接流暢自然，婚禮場(chǎng)面宏大熱烈。

三、體現(xiàn)維吾爾市井文化

第三幕“你好勞動(dòng)”。此段是維吾爾市井文化的集中體現(xiàn)，以較為純正的維吾爾文化元素構(gòu)建起劇情的發(fā)展。整個(gè)段落描述了勞動(dòng)的快樂(lè)，在阿凡提的幫助下懶惰的年輕工匠變得勤勞，人們都是快樂(lè)的勞動(dòng)者。首先，此段以維吾爾滑稽曲調(diào)吐魯番納孜爾庫(kù)姆為背景音樂(lè)，將鐵匠師傅訓(xùn)斥懶惰徒弟的場(chǎng)景戲劇化生活化，體現(xiàn)出勞動(dòng)生活的苦中作樂(lè)。畫(huà)外同期聲老者彈起彈波爾唱起敘事歌點(diǎn)明此段的主題“勞動(dòng)是快樂(lè)的，收獲多幸福，裝滿(mǎn)了夢(mèng)；當(dāng)秋天成熟，沙漠變綠葉；當(dāng)孩子成熟，長(zhǎng)成樹(shù)木像胡楊林”。歌詞寓意著孩子們?cè)趧趧?dòng)中不斷成長(zhǎng)成熟，勞動(dòng)后的收獲是最幸福的。

四、蘊(yùn)含著維吾爾薩滿(mǎn)文化

第六幕“你好生命”。這是另外一個(gè)大場(chǎng)面，在黑暗陰森的舞臺(tái)背景下，采用全部的打擊樂(lè)作為襯托，服飾以黑紅相間，營(yíng)造一種恐怖邪惡的氣氛。首先，此幕以維吾爾族古老的薩滿(mǎn)信仰為基礎(chǔ)，以巫師作法為手段，配以變化的背景，將變?nèi)藶樯叩哪g(shù)呈現(xiàn)出來(lái)?；谒_滿(mǎn)信仰的基礎(chǔ)上，此幕將所有的鼓都裝飾上原始圖騰的花紋以增加恐怖感；所有的巫師教徒都穿著黑色調(diào)的服飾，作法的神臺(tái)用古老的樹(shù)根盤(pán)成。法場(chǎng)的兩邊各有五個(gè)躺倒的雜技演員用腳轉(zhuǎn)動(dòng)巨大的手鼓，當(dāng)一圈手鼓轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)時(shí)，就如同將人帶進(jìn)了永遠(yuǎn)也走不出的法圈中，無(wú)限恐怖。此幕的音樂(lè)以打擊樂(lè)為主，手鼓的持續(xù)低奏，加入薩巴依沙啞的聲響，都為薩滿(mǎn)作法增加了恐怖氣氛。作法的巫師擊打著手鼓，嘴里唱著刀郎木卡姆曲調(diào)改編的樂(lè)曲，所唱是何內(nèi)容沒(méi)有人能聽(tīng)明白，其最大的特點(diǎn)就是采用了閹人歌唱的辦法，既不是男聲也不是女聲，這種非鬼非神的處理使得此情此景如此恐怖，增加了實(shí)際感染力。此幕中另外一個(gè)特點(diǎn)是采用了吉他彈奏，單弦彈奏的吉他給人一種力量單薄無(wú)助的感覺(jué)，配以小提琴弦樂(lè)的襯托，更體現(xiàn)了正義力量此時(shí)的勢(shì)單力薄，無(wú)助與無(wú)奈。

五、詮釋維吾爾愛(ài)情觀

第七幕你好愛(ài)情。整個(gè)愛(ài)情段落只有一個(gè)舞臺(tái)場(chǎng)景，就是藍(lán)色的夜空星星點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)限美好，這背景實(shí)際表示是一場(chǎng)夢(mèng)境，整個(gè)故事都是在阿凡提的夢(mèng)境中。這種設(shè)計(jì)構(gòu)思實(shí)際也表達(dá)了作者含蓄的手法和委婉的意境。此段的畫(huà)外音改為青年男女的對(duì)唱，歌詞熱烈而動(dòng)聽(tīng)，很好地表現(xiàn)了青年人對(duì)愛(ài)情的向往和相愛(ài)的甜蜜?！拔业男闹杏衅瓯跒?，在等你溫柔地呼喚；我的心有座火焰山，要等你的嘴唇來(lái)點(diǎn)燃。我夢(mèng)見(jiàn)你美麗的雙眼，變成了透明的月牙泉；我（下接第29頁(yè)）夢(mèng)見(jiàn)你的白雪蓮，化成了永恒的誓言”，“夢(mèng)中你的柔情像海無(wú)邊，我躺在懷里不想上岸，夢(mèng)中的吻像狂熱夏天，我像被烈日烤出了汗”。通過(guò)男女對(duì)唱，表達(dá)了男女心中對(duì)愛(ài)情的渴望和愛(ài)情的熱烈，相愛(ài)的甜蜜。在這樣的背景音樂(lè)下，少女和阿凡提在空中變化著各種唯美的造型，動(dòng)作舒緩，完全是幸福的再現(xiàn)。在星光的夜景中，相愛(ài)的男女幸福地消失在夜空中。整個(gè)愛(ài)情段落給我們傳達(dá)了任何人都有愛(ài)的權(quán)利和追求愛(ài)的權(quán)利，通過(guò)阿凡提與少女的空中舞蹈展現(xiàn)了愛(ài)情的美好。通過(guò)小毛驢和群驢的表演表達(dá)了愛(ài)情是普世的，是一切生靈都向往的美好事物。

六、體現(xiàn)維吾爾音樂(lè)審美觀

第三幕“你好勞動(dòng)”。熱瓦普的彈撥增加了滑稽的效果，小提琴的流暢演奏為獨(dú)輪車(chē)頂碗提供了華麗的背景，長(zhǎng)笛純凈的聲響增加了華麗的美感。勺子擊打著節(jié)奏一直襯托著歡快的氣氛。音樂(lè)的靈活轉(zhuǎn)換增加了表演的美感，銜接著場(chǎng)景的自然變換。第四幕“你好光明”，背景音樂(lè)以現(xiàn)代電子樂(lè)加熱瓦普獨(dú)弦演奏增加了詼諧趣味，諷刺意味十足。第六幕“你好生命”。以打擊樂(lè)為主，手鼓的持續(xù)低奏，加入薩巴依沙啞的聲響，都為薩滿(mǎn)作法增加了恐怖氣氛。第九幕，“你好勇氣”此幕的音樂(lè)完全為戰(zhàn)勝恐懼的勇氣服務(wù)。大氣寬廣的交響樂(lè)以銅管低音作為基礎(chǔ)，襯托出勇氣的豪邁之情，嘹亮的嗩吶之聲似乎吹響了前進(jìn)的號(hào)角。銅管的金屬之音增加了小男孩前進(jìn)的勇氣和戰(zhàn)勝恐懼的喜悅。第十幕“你好和諧”以手鼓急促的敲擊增加著緊張的氣氛，銅管樂(lè)器吹奏出催人前進(jìn)的曲調(diào)，長(zhǎng)笛以歡快的獨(dú)奏表達(dá)了冒險(xiǎn)后獲得成功的喜悅心情。

第二幕“你好夢(mèng)想”中有地域文化的變化，也有心理情緒的變化，通過(guò)音樂(lè)體現(xiàn)出這種變化是這段的精彩之處。開(kāi)場(chǎng)用低沉的薩塔爾襯托出憂(yōu)郁的情緒，老者用蒼涼的聲音唱出對(duì)美好生活的希望，小姑娘一臉的憂(yōu)傷卻充滿(mǎn)夢(mèng)想。阿凡提帶領(lǐng)小毛驢出場(chǎng)，小毛驢安慰小姑娘，音樂(lè)用熱瓦普單弦加西洋管樂(lè)演奏出跳躍幽默的曲調(diào)，襯托出小毛驢樂(lè)觀的生活態(tài)度，感染者小姑娘的情緒。阿凡提以魔術(shù)的手法告訴小姑娘生活充滿(mǎn)陽(yáng)光，只要努力就有希望，通過(guò)魔術(shù)實(shí)現(xiàn)了小姑娘的夢(mèng)想。此時(shí)的音樂(lè)以小提琴弦樂(lè)加管樂(lè)并點(diǎn)綴小毛驢的叫聲，勾畫(huà)出詼諧歡樂(lè)充滿(mǎn)希望的畫(huà)面。小姑娘在阿凡提和小毛驢的鼓勵(lì)下登上了月亮圈升起在空中，單簧管獨(dú)奏出純凈的音樂(lè)，襯托出少女純潔的心靈。小姑娘在月亮圈上自由地舞蹈，交響樂(lè)響起寬廣大氣的音樂(lè)，人聲合唱美好而動(dòng)聽(tīng)，心懷夢(mèng)想一切都是那么美好。月亮圈在空中旋轉(zhuǎn)，小姑娘愉快地舞動(dòng)著，鋼琴以流暢的半音和琶音模擬流水的聲響，襯托著心靈的舒暢。中西音樂(lè)的變換體現(xiàn)了文化的交融，情緒的變化，此段是經(jīng)典。

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