高師聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該把握的幾點(diǎn)準(zhǔn)則

張亞利

【摘 要】 高師音樂(lè)院（系）作為未來(lái)師資的主要培養(yǎng)基地，目前在聲樂(lè)教學(xué)方面日益凸顯出一些問(wèn)題，要求高師聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)中應(yīng)該把握好幾點(diǎn)準(zhǔn)則。教師必須以形象、準(zhǔn)確的教學(xué)思維，有步驟有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。教學(xué)中要了解學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，使學(xué)生對(duì)聲音概念有正確的認(rèn)識(shí)，著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)、美感意識(shí)和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，才能達(dá)到教學(xué)目的，以此克服目前高師聲樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】 高師；聲樂(lè)教學(xué)；準(zhǔn)則

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G643.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2017）17-00-01

一、“聲”與“樂(lè)”的辯證關(guān)系

雖然聲樂(lè)已成約定俗成的概念，但不能簡(jiǎn)單地將“聲”與“樂(lè)”的地位置先放后，他們是矛盾統(tǒng)一體的二個(gè)方面，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，歌唱者沒(méi)有高超的發(fā)聲技巧，是不可能完美表達(dá)聲樂(lè)作品的內(nèi)容，完成藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程。另一方面，聲樂(lè)的最終目的是通過(guò)歌唱準(zhǔn)確細(xì)膩地表達(dá)音樂(lè)作品內(nèi)涵豐富的情感訴求，把歌者自身對(duì)作品的理解，想象，情緒等文化審美的能力表現(xiàn)出來(lái)，與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。歌唱者要有分析，理解，感受歌曲的能力，使歌唱富有藝術(shù)表現(xiàn)力，從而達(dá)到歌唱藝術(shù)的目的和要求”，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“樂(lè)”的第一性，則會(huì)陷入“唯樂(lè)論”?！拔曊摗闭吆汀拔?lè)論”者都是片面地強(qiáng)調(diào)了矛盾統(tǒng)一體的一個(gè)方面，而忽視另一面，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)“聲”與“樂(lè)”的辯證關(guān)系。

二、樹(shù)立正確的聲音概念和歌唱藝術(shù)觀(guān)念

樹(shù)立正確的聲音概念，須從良好的音樂(lè)表現(xiàn)開(kāi)始，在發(fā)聲練習(xí)的同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)樂(lè)感訓(xùn)練。讓學(xué)生知道即使在最短的聲音練習(xí)里，也有著富于內(nèi)心的情感表現(xiàn)，要做到對(duì)聲音強(qiáng)弱明暗的控制，充分體驗(yàn)不同色彩的聲音與情感表現(xiàn)的關(guān)系，通過(guò)發(fā)聲練習(xí)讓學(xué)生充分領(lǐng)悟具有豐富情感表達(dá)的聲音，才是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的最終目的。樹(shù)立正確的歌唱藝術(shù)觀(guān)念，掌握正確的唱法，如果教師本人都不明確正確的科學(xué)的唱法，教學(xué)時(shí)難免陷入“盲人騎瞎馬”的境地。因此，聲樂(lè)教師尤其是剛畢業(yè)的年輕教師，要通過(guò)各種渠道的學(xué)習(xí)和提高，盡可能多地掌握多種風(fēng)格的作品演唱，進(jìn)而掌握科學(xué)的發(fā)聲法，樹(shù)立正確的歌唱藝術(shù)觀(guān)念。

三、把握作品風(fēng)格

風(fēng)格是作品的靈魂，是文化表達(dá)鮮活的精神載體。唱法的多樣化均由作品風(fēng)格的多樣化所決定，找準(zhǔn)風(fēng)格這是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，作品風(fēng)格的多樣化決定著唱法風(fēng)格的多樣化。比如我國(guó)五十六個(gè)民族的民歌，唱法各異，個(gè)性鮮明突出，呈現(xiàn)著多彩的鮮明個(gè)性。風(fēng)格還體現(xiàn)在歌者的嗓音類(lèi)型中，抒情性嗓音應(yīng)選擇抒情性風(fēng)格的作品，這樣才能彰顯其抒情性的演唱風(fēng)格。教學(xué)中教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種音色、音量及強(qiáng)弱對(duì)比控制等基本功訓(xùn)練，建立豐富的聲音“音色庫(kù)”，以應(yīng)對(duì)多種風(fēng)格作品所需要的聲音及個(gè)性化色彩。堅(jiān)決杜絕用一種音色表現(xiàn)多種風(fēng)格的做法，民歌唱法的學(xué)生應(yīng)避免單一聲音“同質(zhì)化”抑或“多孔一面”的問(wèn)題。也就是說(shuō)掌握了風(fēng)格，就把握了作品的靈魂！所以，在學(xué)習(xí)時(shí)可以廣涉各類(lèi)風(fēng)格作品，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為我所用；表演時(shí)，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分展示個(gè)性！

四、因人而異、因材施教

因人而異、因材施教的教學(xué)方法，循序漸進(jìn)地實(shí)施教學(xué)，能將學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性挖掘出來(lái)。教師要根據(jù)學(xué)生的自身情況，采取因人而異、因材施教的方法來(lái)入手。因材施教，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確的聲部鑒定，這關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的前途。所以，聲部鑒定要有科學(xué)的依據(jù)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是每個(gè)聲樂(lè)教師進(jìn)行教學(xué)工作的首要環(huán)節(jié)，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的嗓音條件不一樣，所以不要讓學(xué)生盲目地模仿別人，要唱出自己的聲音特點(diǎn)，聲樂(lè)也如其他藝術(shù)一樣，失去了個(gè)性，也就沒(méi)有吸引力了。教師要按不同的問(wèn)題靈活而有針對(duì)性地采取授課方法；按不同的條件，挖掘每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的音色；按不同的程度，選用不同的教材；按不同的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生不同的感情。因此，因人而異、因材施教是聲樂(lè)教學(xué)法的科學(xué)體現(xiàn)。

五、應(yīng)注重形象思維的教學(xué)方法

形象思維能將抽象的變?yōu)榫呦蟮模阉腊宓淖優(yōu)樯鷦?dòng)的，從而使人們?cè)诼?lián)想和對(duì)比中去接近事物的本質(zhì)。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從聲樂(lè)教育大師沈湘先生的教學(xué)中得到印證。在談到共鳴和共鳴腔體時(shí)，沈湘先生解釋?zhuān)骸袄纾盒√崆?，假如只在指板上上好弦，沒(méi)有琴身，拉起來(lái)聲音很刺耳，給提琴安上琴身，提琴有了共鳴腔體，聲音就理好聽(tīng)了。人聲樂(lè)器的道理也一樣，打開(kāi)腔體，讓聲音通過(guò)腔體振起共鳴再發(fā)出來(lái)，就成為優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲了。”在講解氣息對(duì)聲帶的作用時(shí)，沈湘先生把兩個(gè)紙條放在嘴唇邊吹氣，紙條立刻向中間的氣流靠攏，并碰撞發(fā)出聲音，把無(wú)法看見(jiàn)的氣息對(duì)聲帶的作用形象地展現(xiàn)在學(xué)生的面前。沈湘先生這種形象思維在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用，確實(shí)把抽象的化為具象的，把概念的變?yōu)樯鷦?dòng)的，從而使高深莫測(cè)的聲樂(lè)原理和理論變得淺顯易懂，使難以掌握的聲樂(lè)藝術(shù)變得相對(duì)容易掌握。

六、培養(yǎng)學(xué)生的美感意識(shí)和研修能力

在聲樂(lè)教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的美感意識(shí)能夠提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。美感意識(shí)能使演唱者對(duì)氣息、音準(zhǔn)、共鳴、音色、藝術(shù)表現(xiàn)力等方面的把握達(dá)到完美的境界，教學(xué)中通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐、強(qiáng)化訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歌唱藝術(shù)美的感知、想象和理解，使學(xué)生形成敏銳的審美感知能力和藝術(shù)創(chuàng)造力，并用豐富的感情處理各種類(lèi)型的作品。在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生多寫(xiě)“課堂感受”、“專(zhuān)業(yè)體會(huì)”等，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題的能力，以積累感性認(rèn)識(shí)。同時(shí)還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多看些有關(guān)的聲樂(lè)藝術(shù)的專(zhuān)著，及最新動(dòng)態(tài)文章以積累理性認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上教師再根據(jù)自己學(xué)術(shù)研究的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)他們?nèi)绾螌⑵綍r(shí)積累的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行歸納、篩選，如何選擇課題研究主向，如何能在某一課題研究領(lǐng)域向縱深發(fā)展等，以提高其研修能力。這樣做不僅使學(xué)生在校期間能更準(zhǔn)確、更清晰、更深刻地認(rèn)識(shí)和把握聲樂(lè)藝術(shù)，去掉被動(dòng)與盲從，從而形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解，有助于他們歌唱能力與歌唱水平的提高，還為他們將來(lái)更有效地工作，在聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域中不斷探索，不斷提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

七、注重藝術(shù)實(shí)踐

在教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織各種形式的音樂(lè)會(huì)，讓他們?cè)谒囆g(shù)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我，施展提高，鍛煉自己，發(fā)現(xiàn)不足，全面提高他們的歌唱表演技能和自身整體素質(zhì)。舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐一直是高師聲樂(lè)教學(xué)中的一塊“短板”，因此，結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐與社會(huì)實(shí)際情況，把聲樂(lè)演唱的畢業(yè)實(shí)踐、期中期末考試，向社會(huì)和民間拓展，這樣可以不斷增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)、舞臺(tái)表演意識(shí)及專(zhuān)業(yè)提高意識(shí)。學(xué)生在期中、期末或畢業(yè)藝術(shù)實(shí)踐的時(shí)候，可由3至4個(gè)學(xué)生策劃組織一場(chǎng)演唱會(huì)，走進(jìn)社會(huì)福利院、敬老院、農(nóng)民工聚集的廠(chǎng)礦等地方，真正實(shí)現(xiàn)讓藝術(shù)、音樂(lè)、文化走向社會(huì)，發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，在提高學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，也讓藝術(shù)惠及百姓。

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