淺談高蹺走獸中“梅花鹿”的表演特征

鄭 瑞

（運(yùn)城學(xué)院，山西 運(yùn)城 044000）

淺談高蹺走獸中“梅花鹿”的表演特征

鄭 瑞

（運(yùn)城學(xué)院，山西 運(yùn)城 044000）

梅花鹿是“高蹺走獸”中的表演形式之一，當(dāng)?shù)孛癖妼⒚坊剐蜗蠹尤搿案哕E走獸”中，以期待在祭祀中為當(dāng)?shù)孛癖妿?lái)福氣、福運(yùn)等，使得當(dāng)?shù)氐纳罡用篮镁省?/p>

梅花鹿；高蹺走獸；表演特征

“高蹺走獸”是民間藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，不僅是我國(guó)民俗文化的代表，也是具有傳承我國(guó)民俗文化的內(nèi)容之一。2006年“高蹺走獸”被列入了國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，顯示了國(guó)家對(duì)“高蹺走獸”的重視。“高蹺走獸”于清朝雍正年間開(kāi)始盛行，距今已發(fā)展、傳承了三百多年，通常是在廟會(huì)活動(dòng)時(shí)進(jìn)行表演。

一、高蹺走獸中獸的主要類(lèi)別分析

（一）“高蹺走獸”產(chǎn)生的原因和背景

稷山縣清河鎮(zhèn)陽(yáng)城村是具有中華傳統(tǒng)文化的代表地區(qū)之一，這里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，人民的生活一直處于簡(jiǎn)單、平靜的狀態(tài)，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)貿(mào)易仍是以集市、廟會(huì)的方式進(jìn)行，因此，集市、廟會(huì)在當(dāng)?shù)鼐哂兄匾淖饔煤鸵饬x，加上當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)原始宗教信仰的民俗，集市、廟會(huì)中就出現(xiàn)了祭祀、祈福等民俗活動(dòng)，而“高蹺走獸”就是其最具代表性的內(nèi)容之一。每年正月二十九這天，稷山縣清河鎮(zhèn)陽(yáng)城村村民會(huì)在當(dāng)?shù)氐幕鹕駨R舉行大型的祭祀活動(dòng)，“高蹺走獸”就是其祭祀活動(dòng)的內(nèi)容之一，當(dāng)?shù)孛癖娡ㄟ^(guò)“高蹺走獸”所要表達(dá)的是對(duì)神靈的敬仰和對(duì)未來(lái)生活的祈福。

（二）“高蹺走獸”中“走獸”的類(lèi)別

梅花鹿是古典神話小說(shuō)里的，它是一種溫順的獸，并且還是《封神演義》中燃燈道人的坐騎。我國(guó)自古就有“鹿身百寶”。鹿和“祿”諧音，意味著富裕，人們常常以“逐鹿”比喻爭(zhēng)天下，鹿成了帝位的像證詞。鹿常與壽星為伴，表示長(zhǎng)壽。

“高蹺走獸”中“走獸”的類(lèi)別統(tǒng)計(jì)表

（三）梅花鹿在高蹺走獸中的寓意分析

高蹺走獸中的梅花鹿取自《封神演義》中的形象，是小說(shuō)中燃燈道人的坐騎，由于“鹿”和“祿”諧音，因此梅花鹿代表著福氣、福運(yùn)等，象征著靈氣、飛黃騰達(dá)、財(cái)源廣進(jìn)、儒雅權(quán)貴等，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是一種吉祥之物，清河鎮(zhèn)陽(yáng)城村在廟會(huì)中想通過(guò)梅花鹿的高蹺走獸表演，為當(dāng)?shù)孛癖妿?lái)福氣、福運(yùn)等，使得天氣風(fēng)調(diào)雨順，糧食五谷豐登等，大則是國(guó)富民強(qiáng)、天下太平。

二、梅花鹿在高蹺走獸中的表演特征

（一）梅花鹿在高蹺走獸表演中的著裝分析

梅花鹿的高蹺走獸表演是雙人高蹺，表演人員要裝扮成燃燈道人的形象，前者身著藍(lán)色道衣，后者則身著綠色道衣，頭戴道帽，面部還要進(jìn)行角色形象的化妝，讓觀眾感受到燃燈道人的仙風(fēng)道骨，同時(shí)面部表情要做出從容不迫、安然自得的神態(tài)，此外表演人員要做出各種姿勢(shì)、動(dòng)作，展現(xiàn)道士的形象和特點(diǎn)，更加深了觀眾對(duì)燃燈道人的仙人形象；梅花鹿走獸的制作要由技藝高超的藝人制作，制作材料有軟布、鐵絲、草紙、竹板等，制作出模型后對(duì)其進(jìn)行裝飾、上色等，梅花鹿走獸的身體顏色以黃色為主，角的顏色是棕黃色，獸頭顏色以棕黑色為主，獸體身上均有不同的裝飾物，代表著原始宗教信仰和福氣、福運(yùn)。

（二）梅花鹿在高蹺走獸中的表演形式分析

梅花鹿走獸有三個(gè)特點(diǎn)，首先，梅花鹿走獸通常較高；其次，梅花鹿走獸重量較重；最后梅花鹿走獸的顏色較亮。“梅花鹿”的表演過(guò)程中，由兩名表演人員進(jìn)行表演，而每名表演人員均是一人飾兩角，既是獸上的“道士”，又是獸身本身。表演人員在進(jìn)行梅花鹿表演時(shí)，下半身均是沒(méi)入獸身中，上半身則是穿著道士服裝，扮演燃燈道人和其弟子，并且還要做出各種表演動(dòng)作，展現(xiàn)道士的從容不迫、安然自得的姿態(tài)。梅花鹿的表演難度在于兩名演員的配合，兩人均是承受同樣的重量，又腳踩高蹺，腳下的步伐無(wú)法通過(guò)眼睛進(jìn)行調(diào)整達(dá)到協(xié)調(diào)一致，這需要兩名表演人員在表演之前進(jìn)行大量的訓(xùn)練。走獸表演的時(shí)候配合的樂(lè)器由花鼓、鑼鼓組成?；ü拇笾掠墒迦藰?gòu)成，樂(lè)器分別有小鼓、中鑼、中鈸、小鈸、小鑼。鑼鼓大致由十三人構(gòu)成，樂(lè)器有大鼓、小引鼓、大鈸、大鑼、勾鑼等。

三、稷山高蹺走獸傳承的責(zé)任性和保護(hù)性

稷山高蹺走獸作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的重要一員，稷山高蹺走獸的傳承必須要具有責(zé)任性和保護(hù)性。首先要從稷山高蹺走獸的傳承人開(kāi)始，將稷山高蹺走獸中的精華文化進(jìn)行提煉，在傳承過(guò)程中注重保護(hù)稷山高蹺走獸的精華文化；其次是當(dāng)?shù)卣畬?duì)稷山高蹺走獸傳承的責(zé)任和保護(hù)，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)根據(jù)稷山高蹺走獸的特點(diǎn)，采取有效的措施進(jìn)行宣傳和推廣，通過(guò)創(chuàng)造良好的稷山高蹺走獸的良好氛圍，保護(hù)現(xiàn)有傳承人并擴(kuò)大傳承人隊(duì)伍，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)全方位保護(hù)稷山高蹺走獸?！?/p>

[1] 李剛.淺析中國(guó)的高蹺文化[J].遼寧體育科技,2011,06.

[2] 李慧.高蹺走獸的文話傳承[J].考試周刊,2013,06.

[3] 熊和平.中國(guó)的高蹺文化[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào),2012,02.

（指導(dǎo)教師：唐冠珍）