燃燈
- 《封神演義》神祇佛緣考論
寫道教的神祇中，燃燈道人、懼留孫等形象都是從佛教的佛、菩薩中“借”來的，但是其地位、能力普遍被貶低。個(gè)中原因是明代中后期佛教、道教爭勝，反映到小說創(chuàng)作中。而《封神演義》的作者陸西星是全真道的領(lǐng)袖人物，他的宗教立場、宗教態(tài)度導(dǎo)致了這種情況。《封神演義》是一部奇特的通俗小說。其作者是一位道士①對《封神演義》的作者有多種看法。筆者認(rèn)為在沒有十分剛性文獻(xiàn)依據(jù)的情況下，作品的內(nèi)證有重要的意義。因此，全真道士陸西星應(yīng)是第一位“候選人”。。其內(nèi)容不僅講述王朝興衰與神魔爭
文學(xué)與文化 2023年1期2023-09-01
- 音樂劇《綻放》
燃燈人生綻放舞臺—音樂劇《綻放》音樂劇《綻放》由云南省文化和旅游廳、中國東方演藝集團(tuán)、北京保利劇院管理有限公司、人民網(wǎng)股份有限公司共同出品。講述了張桂梅扎根云南山區(qū)40余年，推動(dòng)創(chuàng)建中國第一所免費(fèi)女子高中，幫助近2000位女孩圓夢大學(xué)的感人故事?！拔疑鷣砭褪歉呱蕉窍?，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑……”，將云南華坪女子高級中學(xué)振聾發(fā)聵的校訓(xùn)和“時(shí)代楷?！睆埞鹈返?span id="j5i0abt0b" class="hl">燃燈人生，用音樂劇的方式加以演繹，讓“點(diǎn)燃生命一束光”只為“照亮希望與夢想”的實(shí)踐綻放于舞臺之
藝術(shù)學(xué)研究 2023年1期2023-06-22
- “燃燈校長”——張桂梅
人將張桂梅稱為“燃燈校長”?！啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">燃燈校長并非我一個(gè)人，是我們黨，是我們政府，是全體鄉(xiāng)村教師，還有支持我們的社會各界力量?！睆埞鹈繁硎?，有了各界支持，她才能“燃”起來，大家都是“燃燈人”。張桂梅用堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)托舉起大山孩子的夢想，為一個(gè)個(gè)貧困家庭帶去希望，更為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)貢獻(xiàn)了力量。她宛如一座燈塔，激勵(lì)著更多的人在筑夢之路上堅(jiān)守初心、點(diǎn)亮他人。（選自“光明網(wǎng)”，有改動(dòng)）
作文周刊·小學(xué)四年級版 2023年8期2023-02-16
- 南國燈城
自貢制燈燃燈史有多悠久？據(jù)史料記載最早可追溯至隋朝，自唐朝開始自貢便有新年燃燈習(xí)俗，傳至清朝有“獅燈場市”“燈竿節(jié)”等習(xí)俗活動(dòng)。目前已舉辦了28屆自貢燈會，秉承著“高大新奇特”的制燈特色，同時(shí)加入多元交互元素、審美在線、不斷融入當(dāng)下社會熱點(diǎn)，自貢燈會在當(dāng)下正散發(fā)著無窮的魅力。小貼士：夜晚怎么拍彩燈在面對一片壯觀的彩燈時(shí)，如何留下些珍貴的照片回憶？這里有幾個(gè)夜晚拍燈貼士請查收。1.拍攝時(shí)間，可以在日落后天空還泛藍(lán)時(shí)拍攝，對比強(qiáng)烈，色彩更好看；2.拍攝黑夜中的
科普童話·百科探秘 2022年12期2023-01-27
- 廣義修辭學(xué)視域下冰心《燃燈者》中譯文的修辭建構(gòu)與當(dāng)代意義
1]其收官譯作《燃燈者》則完成于1981年，前后跨度61年，從桃李芳華到耄耋之年，冰心將一生最絢麗的年華獻(xiàn)給了中國翻譯事業(yè)。在半個(gè)多世紀(jì)的翻譯實(shí)踐中，她先后翻譯源自9個(gè)國家(包括比利時(shí)、黎巴嫩、印度、美國、加納、朝鮮、尼泊爾、阿爾巴尼亞、中國)的37部作品，體裁有詩歌、詞、散文詩、小說、詩劇(戲劇)、民間故事、書信、歷史著作等8種。譯作是研究者審視翻譯家思想的主要渠道。上個(gè)世紀(jì)末以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界開始關(guān)注冰心的翻譯理論與實(shí)踐，目前為止已有近百篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文見
山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年1期2023-01-18
- 也論“燃燈文”
410000）燃燈是佛教信眾積累功德的重要方式，在佛教活動(dòng)中普遍存在。除此之外，燃燈也是中國民俗活動(dòng)的重要組成部分，是佛教中國化過程中的產(chǎn)物。目前對燃燈活動(dòng)的內(nèi)容、時(shí)間、規(guī)模、習(xí)俗流變以及燃燈反映的民眾心理等問題已大致廓清。譚蟬雪《唐宋敦煌歲時(shí)佛俗——正月》對建福燃燈、上元燃燈進(jìn)行初步研究，認(rèn)為這類燃燈活動(dòng)屬于一年一度的佛事活動(dòng)，并對燃燈用度、參與人員、活動(dòng)地點(diǎn)都進(jìn)行大致介紹[1]65-71?！短扑味鼗蜌q時(shí)佛俗——八月至十二月》討論臘八莫高窟遍窟燃燈習(xí)俗
甘肅開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年2期2021-11-30
- 西夏文天慶虎年《集款單》新解
經(jīng)、修窟、造像、燃燈、行像、印經(jīng)等為宗旨。應(yīng)當(dāng)指出的是，敦煌所出的大量社邑文書多數(shù)與佛寺有關(guān)，而《集款單》出自佛洞毫無疑問應(yīng)當(dāng)與佛教有聯(lián)系，但是否如王榮飛先生所說的“七五會”則尚需探討。《集款單》中采用“年”“月”“日”表述年代十分明確，“日”字前的“五”字也比較確定，在這種情況下只存在三種可能，即“初五日”“十五日”或“廿五日”，并不存在“七五日”這樣的紀(jì)日形式?！都顔巍分羞€有漏寫現(xiàn)象存在，如“蘇老家鐵出五十錢”即脫“十”字。由此可見，《集款單》的書寫
西夏學(xué) 2021年1期2021-11-26
- 中秋節(jié)里話中秋
謂熱鬧非凡。中秋燃燈增月色明清時(shí)期，民間就有在中秋之夜燃燈的習(xí)俗。與元宵花燈不同的是，中秋夜點(diǎn)的大多是寶塔燈，而且主要在南方流行。近代，中秋燃燈的習(xí)俗更盛。在廣東，各家于中秋節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠，做成果品、鳥獸、魚蟲的形狀，并糊上各種顏色的紙。中秋夜，人們點(diǎn)燃燈內(nèi)燭火，將燈系在竹竿之上，高高立于瓦檐或露臺。也有人用小燈布置成種種形狀，掛于家屋高處。中秋燃燈的規(guī)模似乎僅次于元宵節(jié)。老北京拜“兔兒爺”在老北京習(xí)俗里，過中秋除了吃月餅，還有一件同等重要的事
作文通訊·初中版 2021年9期2021-10-09
- 古人過中秋的講究
傳說有關(guān)的圖案。燃燈 中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰美景，美不勝收。然而古人對此并未滿足，于是便有“燃燈”以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。明清以來，中秋燃燈之俗更盛。富貴之家所懸之燈，高達(dá)數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，自得其樂。觀潮 中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的大賦名篇《七發(fā)》中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄
祝您健康·文摘版 2021年9期2021-09-06
- “燃燈”校長張桂梅：把“教育改變女孩人生”堅(jiān)守到底
韓亞聰關(guān)于女孩輟學(xué)，再多的概念，都不如一個(gè)現(xiàn)實(shí)畫面來得直擊人心——“一座高高的山上坐著一個(gè)小女孩，身旁放著鐮刀和籮筐，望著遠(yuǎn)方發(fā)呆……這畫面到現(xiàn)在我都無法忘記?！睆埞鹈愤煅实卣f：“我下車詢問小女孩怎么了，她哭著說想讀書，可家里窮，要讓她嫁人?！毙∨⒌脑捄涂释x書的眼神深深地烙在了張桂梅的心里，她覺得應(yīng)該給山里的窮孩子一個(gè)讀書的機(jī)會，讓山里的女孩都能免費(fèi)接受高中教育，不再陷入“低素質(zhì)母親，低素質(zhì)孩兒”的惡性循環(huán)中。于是，這個(gè)15歲便跟著姐姐來到云南參與“三
初中生世界·七年級 2021年5期2021-06-17
- “燃燈”校長張桂梅：把“教育改變女孩人生”堅(jiān)守到底
文 韓亞聰關(guān)于女孩輟學(xué)，再多的概念，都不如一個(gè)現(xiàn)實(shí)畫面來得直擊人心——“一座高高的山上坐著一個(gè)小女孩，身旁放著鐮刀和籮筐，望著遠(yuǎn)方發(fā)呆……這畫面到現(xiàn)在我都無法忘記?！睆埞鹈愤煅实卣f：“我下車詢問小女孩怎么了，她哭著說想讀書，可家里窮，要讓她嫁人。”小女孩的話和渴望讀書的眼神深深地烙在了張桂梅的心里，她覺得應(yīng)該給山里的窮孩子一個(gè)讀書的機(jī)會，讓山里的女孩都能免費(fèi)接受高中教育，不再陷入“低素質(zhì)母親，低素質(zhì)孩兒”的惡性循環(huán)中。于是，這個(gè)15 歲便跟著姐姐來到云南參
初中生世界 2021年17期2021-06-07
- 一“我”三責(zé)說：教師之角色與責(zé)任
接班人的思想者、燃燈者與開拓者，是真理、生命與未來的責(zé)任人。“我”是思想者，對真理負(fù)責(zé)。教師是真理的傳播者，是“千教萬教教人求真”的思想者。教人以“鍥而不舍，金石可鏤”的探索精神求真，以“真者，精誠之至也”的精神守真。“要播撒陽光到別人心中，自己心中要先有陽光”，真理和通向真理的法門在教師的方寸間。思想者的天性是懷疑。《菜根譚》有言：“一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。” “盡信書，則不如無書”，思想者的人格使教師于權(quán)威前秉持獨(dú)立;“我思故我在”，通
中國德育 2021年4期2021-04-28
- 日本網(wǎng)民質(zhì)疑韓國“燃燈會”抄襲
過了有關(guān)將韓國“燃燈會”列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的申請，這一消息近日引發(fā)日本網(wǎng)民討論。日本news-postseven新聞網(wǎng)日前報(bào)道稱，繼“慰安婦”判決后，日韓紛爭又出現(xiàn)了新的導(dǎo)火索——傳統(tǒng)慶典。據(jù)報(bào)道，“燃燈會”是為慶祝農(nóng)歷4月8日釋迦牟尼誕生日而舉行的佛教活動(dòng)，最早起源于韓國新羅年間，寓意用真理之光照亮天際，創(chuàng)造一個(gè)公平富饒的世界。燈會期間，人們用竹子、韓紙等材料制作彩燈裝飾寺廟和街道，并舉辦游行活動(dòng)，頗為熱鬧。從上世紀(jì)90年代后，每年“燃
環(huán)球時(shí)報(bào) 2021-02-032021-02-03
- 給“燃燈者”更多溫暖
弟溫柔相待;作為燃燈者的他們，同樣也應(yīng)被這個(gè)社會溫柔相待?；诮虒W(xué)水平、實(shí)際貢獻(xiàn)、客觀情形，讓“江聲發(fā)們”享受到更多的職業(yè)榮譽(yù)感，生活上多些保障，心靈上多些溫暖，關(guān)懷燃燈者，也是在關(guān)懷大山深處的孩子們。近年來，鄉(xiāng)村教師得到了越來越多的尊重和價(jià)值認(rèn)同。從工資待遇不斷提高，到職稱評聘向鄉(xiāng)村教師傾斜，“江聲發(fā)們”的樸素愿望理應(yīng)被聽見、被滿足。善待每一顆甘于奉獻(xiàn)的育人之心，呵護(hù)鄉(xiāng)村教師的職業(yè)熱情，才能更好延續(xù)鄉(xiāng)村教育的火種，點(diǎn)亮寒門學(xué)子的希望。
科教新報(bào) 2021年49期2021-01-18
- 今天我們?nèi)绾巫鼋處?/a>
個(gè)人成長路上的“燃燈者”。在任何一個(gè)時(shí)代，教師都是社會不可或缺的重要成員。所謂“師道屹尊嚴(yán)，人材興倜儻”“一日為師，終身為父”，都是對教師的禮贊。如果說父母是子女的第一任老師，那現(xiàn)代教育序列中的老師，則是很多人一生的領(lǐng)路人。幾千年來，“教師”或許發(fā)生了許多變化，但關(guān)于“如何做教師”，從沒有在根本上發(fā)生改變。在今天，同樣如此?！敖處煛钡膬?nèi)涵是不斷流動(dòng)的，在新的時(shí)代也展現(xiàn)出新的意義。在這種變化中，我們該如何做教師？在這個(gè)教師節(jié)，我們推出本期獨(dú)唱團(tuán)，探討相關(guān)問題
時(shí)代郵刊 2020年18期2020-09-24
- 三種檢測柴油硫含量方法的對比與分析
、X射線熒光法和燃燈法［2］，并提出了優(yōu)先選用的方法。1.1 紫外熒光法紫外熒光法的測定原理來源于分子光譜法［3］。樣品在高溫裂解爐發(fā)生裂解氧化反應(yīng)，硫化物定量地轉(zhuǎn)化為二氧化硫，二氧化硫吸收紫外光的能量轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)態(tài)的二氧化硫，當(dāng)激發(fā)態(tài)二氧化硫返回到穩(wěn)定態(tài)的二氧化硫時(shí)發(fā)射熒光，釋放的能量由光電倍增管接收，經(jīng)數(shù)據(jù)處理后，可通過測定發(fā)光強(qiáng)度來測定樣品中總硫的含量。1.2 X射線熒光法X射線熒光分析又稱X射線次級發(fā)射光譜分析［4］。不同元素具有波長不同的特征X射線
江蘇科技信息 2020年20期2020-08-22
- 在冬夜燃燈前行
書店發(fā)起的“書店燃燈計(jì)劃”應(yīng)運(yùn)而生，邀請李浩、計(jì)文君、顧湘、賈志剛、蘇七七、駱降喜、蕭易、走走、周云蓬、吳鉤、韓浩月、于賡哲等知名作家，與書店里的讀書人齊聚云端，為閱讀守望，為書店燃燈前行，得到數(shù)十家媒體的關(guān)注、報(bào)道。如今，冬去春來，春暖花開，實(shí)體書店陸續(xù)復(fù)工走上正軌。作為項(xiàng)目策劃人，有幸見證這段難以忘懷的時(shí)期，趁記憶猶新，做一回“事后諸葛”，為項(xiàng)目本身踏雪留痕，也將運(yùn)作過程中的思考與書業(yè)同人共享，期待切磋琢磨，砥礪并進(jìn)。啟程：天時(shí)地利與人和我們古時(shí)的先哲
書香兩岸 2020年2期2020-07-04
- 初心就是燃燈
梅來說，初心就是燃燈，是支撐她無私奉獻(xiàn)的原動(dòng)力。在她那里，對山區(qū)女童的愛心與作為一名共產(chǎn)黨員的初心，是完美統(tǒng)一的。為了阻斷貧困代際傳遞，她用一輩子專注地做著一件事，但這件事播下了一千多顆與貧困決絕、創(chuàng)造美好新生活的種子，也將希望撒遍云嶺山鄉(xiāng)。張桂梅用她的拼搏和大愛，完美詮釋了共產(chǎn)黨人的初心。近些年，中國教育事業(yè)迅速發(fā)展，尤其貧困地區(qū)學(xué)生受教育水平的大幅提升，離不開像張桂梅這樣的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的堅(jiān)守與付出。正是他們點(diǎn)燃了孩子們的人生夢想，讓孩子們相信“知識改變
人民周刊 2020年24期2020-04-07
- 燃燈者
們。他們是社會的燃燈者，社會需要燃燈者。王槦在《五燈會元》的序中說道：“是知燈者，破愚暗以明斯道?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">燃燈者在黑暗中，以身為燈，拆下肋骨當(dāng)火把；以心為油，燃燒自己，照亮黑暗中前進(jìn)的道路。他們在愚昧中呼喊清醒。韓愈在古文運(yùn)動(dòng)中大喊：“惟陳言之務(wù)去！”駢文之風(fēng)愈演愈烈，他卻堅(jiān)定地站著，與人潮逆行。布魯諾在廣場中央的火刑柱上高呼：“火，不能征服我，未來的世界會了解我，會知道我的價(jià)值?！比私韵虬档臅r(shí)代，他們?nèi)紵约?，做那一盞微不足道的燈，等待其他人的覺醒。他們在苦難
傳奇故事(破繭成蝶) 2019年12期2019-12-19
- 清歌燈
胡曉霞 1傳說，燃燈街是世界上唯一一條沒有黑暗、沒有影子的街道。燃燈街上，住的都是燃燈師——中級燃燈師做出的燈能撫平異鄉(xiāng)人思家的褶皺，織出追夢人心底最向往的詩行；初級燃燈師做出的燈能讓人聞到春天和煦的風(fēng)，觸到冬天沁人心脾的雪花；高級燃燈師的話，只有燃燈街最老的大長老在嬰兒時(shí)期見過；至于見習(xí)燃燈師——整條街上就只剩下胡豆豆一個(gè)人了。“為什么？為什么我又沒有通過考試？”胡豆豆站在“燃燈師評定委員會”的門口哇哇大叫?！拔覀冇X得你的作品總是差點(diǎn)兒……呃……味道?！?/div>
意林·少年版 2019年21期2019-12-17
- 過中秋，古人講究多
傳說有關(guān)的圖案。燃燈中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰美景，美不勝收。然而古人對此并未滿足，于是便有“燃燈”以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。明清以來，中秋燃燈之俗更盛。富貴之家所懸之燈，高達(dá)數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，自得其樂。觀潮中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的大賦名篇《七發(fā)》中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛?！岸ㄖ裢檬謭A，已作霜風(fēng)九月寒。寄語重養(yǎng)生保健指南 2019年9期2019-12-17
- 燃燈者
們。他們是社會的燃燈者，社會需要燃燈者。 1王槦在《五燈會元》的序中說道：“是知燈者，破愚暗以明斯道?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">燃燈者在黑暗中，以身為燈，拆下肋骨當(dāng)火把；以心為油，燃燒自己，照亮黑暗中前進(jìn)的道路。他們在愚昧中呼喊清醒。韓愈在古文運(yùn)動(dòng)中大喊：“惟陳言之務(wù)去！”駢文之風(fēng)愈演愈烈，他卻堅(jiān)定地站著，與人潮逆行。布魯諾在廣場中央的火刑柱上高呼：“火，不能征服我，未來的世界會了解我，會知道我的價(jià)值。”人皆向暗的時(shí)代，他們?nèi)紵约海瞿且槐K微不足道的燈，等待其他人的覺醒。他們在課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2019年9期2019-10-16
- 清歌燈
就到了永無黑暗的燃燈街?！薄皨寢?，真的有六面風(fēng)原嗎？”“當(dāng)然，六面風(fēng)原上有來自上下左右前后的大風(fēng)。那風(fēng)聲整夜整夜地嚎叫，就好像奔跑在雪原上的白狼一樣?！薄皨寢?，珍珠湖真的有珍珠嗎？”“當(dāng)然，人們?nèi)フ渲楹撇坏紧~，因?yàn)樗麄兊难劬谡渲榻k爛奪目的光輝中迷失?！薄皨寢專屎鐦蛘娴氖遣屎缱龅膯?？”“當(dāng)然，彩虹橋的每一根虹柱都淌著流光溢彩的蜜糖?！薄皨寢尅薄澳阍賳栂氯ィ@個(gè)故事可講不完了?！薄昂冒?，我把嘴巴捂起來了……”二傳說，燃燈街是世界上唯一一條沒有黑暗、東方少年·快樂文學(xué) 2019年8期2019-08-27
- 一個(gè)被多部成語詞典誤引的成語用例
陽家者流，輒為人燃燈祭星，蠱惑人心者，禁之”一句的標(biāo)點(diǎn)有誤。辭書或其他文章在引用這段文字的時(shí)候，應(yīng)該注意文意的完整，不應(yīng)光引用其中的幾句，即引文應(yīng)是：“諸妄言禁書者，徒。諸陰陽家者，流。輒為人燃燈祭星，蠱惑人心者，禁之?！辈蝗?，就會割裂文意，使人不好理解。關(guān)鍵詞：辭書用例;標(biāo)點(diǎn)翻閱《中國成語大辭典》，筆者發(fā)現(xiàn)編者對成語“蠱惑人心”作了這樣的注釋：“蠱惑：迷惑，使人惑亂。比喻用謠言來欺騙、迷惑、煽動(dòng)人們?！对贰ば谭ㄖ尽罚骸T陰陽家者流，輒為人燃燈祭星，蠱惑教學(xué)月刊·中學(xué)版（語文教學(xué)） 2019年5期2019-07-01
- 燃燈者
繼，是從古至今的燃燈者們?yōu)槊褡遽绕鸲⑾碌膲雅e，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的張載，是“唯其義盡，所以仁至”的文天祥，亦是將振興中華之責(zé)任置之于自身之肩的孫中山先生，他們都是燃燈者。正如周輔成先生在高擎古希臘圣哲的精神之燭時(shí)所言：“古代希臘人雖然一個(gè)也沒有了，但只要還存在著，他們那些寄托理想的活動(dòng)力之文物流傳下來，就會給我們后人莫大的啟示、鼓舞和慰藉?！蔽夷嬷肆骺戳艘宦返囊够?，那些亮起的燈與夜空中的星辰交相輝映，映亮了人們的眼參花（下） 2019年1期2019-06-11
- 敦煌文書《辛亥年臘八燃燈分配窟龕名數(shù)》中的法華塔考
文書《辛亥年臘八燃燈分配窟龕名數(shù)》中的“法華塔”，前輩學(xué)者認(rèn)為是今天莫高窟第143窟或第161窟上方的塔。通過考察此兩塔塔內(nèi)的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)都與法華塔不符，在重新解讀文書的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為文書中的“法華塔”為莫高窟第234窟上方之塔。關(guān)鍵詞：《辛亥年臘八燃燈分配窟龕名數(shù)》;法華塔;莫高窟第234窟上方塔 中圖分類號：K879.21? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1000-4106（2019）01-0028-08 敦煌研究院藏敦煌文書DY.322《辛亥年十二月八敦煌研究 2019年1期2019-03-22
- 悟空大戰(zhàn)九頭妖
仙佛不明其意，唯燃燈古佛微微一笑，閉目不言。如來與燃燈古佛飄于白云之上。如來問：“燃燈佛祖，這九頭妖蟲未死，且吸取了乾坤之精髓、日月之精華，法力已不在你我之下，如何是好？”燃燈古佛回答：“此妖原本法力不弱，又吸取天地之精華，已煉成金剛不壞之身，頗有靈氣，須以毒攻毒，以靈制靈，且還須是道、佛、俗三道同行者，方能制伏此妖?！比鐏韱枺骸按巳耸钦l？”燃燈古佛道：“佛祖心中自明。”如來思索一陣，道：“那孫悟空雖然是三道同行，但在‘真假美猴王一難中，吾已將其以假換真，少年文藝·我愛寫作文 2019年2期2019-03-01
- 燃燈者
們。他們是社會的燃燈者，社會需要燃燈者。王槦在《五燈會元》的序中說道：“是知燈者，破愚暗以明斯道?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">燃燈者在黑暗中，以身為燈，拆下肋骨當(dāng)火把;以心為油，燃燒自己，照亮黑暗中前進(jìn)的道路。他們在愚昧中呼喊清醒。韓愈在古文運(yùn)動(dòng)中大喊：“惟陳言之務(wù)去！”駢文之風(fēng)愈演愈烈，他卻堅(jiān)定地站著，與人潮逆行。布魯諾在廣場中央的火刑柱上高呼：“火，不能征服我，未來的世界會了解我，會知道我的價(jià)值。”人皆向暗的時(shí)代，他們?nèi)紵约海瞿且槐K微不足道的燈，等待其他人的覺醒。他們在苦難傳奇故事(上旬) 2019年12期2019-01-10
- 一個(gè)被多部成語詞典誤引的成語用例
陽家者流，輒為人燃燈祭星，蠱惑人心者，禁之?！盵1]辭典采自《元史·刑法志》的這一用例，著實(shí)不好理解。因?yàn)椤瓣庩柤艺吡鳌保兆置嬉馑祭斫馐恰瓣庩柤疫@一類人”，下面是“輒為人燃燈祭星，蠱惑人心者，禁之”，意為“常替人點(diǎn)燈祭祀星宿，蠱惑人心的人，要禁止他們”。將這幾句話合起來，就成了“陰陽家這一類人，常替人點(diǎn)燈祭祀星宿，蠱惑人心的人，要禁止他們”。這段話中，既說“陰陽家這一類人”，又說“常替人點(diǎn)燈祭祀星宿，蠱惑人心的人”，要禁的究竟是誰呢？是“陰陽家這一類人教學(xué)月刊（中學(xué)版） 2019年15期2019-01-10
- 燃燈
足，于是便有了“燃燈”這個(gè)添月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶，有用瓦片疊于塔上燃燈的節(jié)俗，在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。到了近代，中秋燃燈之俗更盛。周云錦、何湘妃在《閑情試說時(shí)節(jié)事》一文中描述說，中秋節(jié)廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠，作果品、鳥獸、魚蟲形及“慶賀中秋”等字樣，上糊色紙，繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，立在瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高度可達(dá)好幾丈，家人聚作文評點(diǎn)報(bào)·小學(xué)五、六年級 2018年36期2018-09-30
- 八月節(jié)令殊勝之燃燈佛 此法本來無所得 多生受記有燃燈
鍵七至八世紀(jì) 燃燈佛及黃簽高二六厘米 故宮博物院藏農(nóng)歷八月二十二日相傳為燃燈佛法誕。燃燈佛，梵文作D ī pa?kara，漢語音譯為提和竭羅、提洹竭，意譯為錠光（一作定光）、燃燈（一作然燈）、普光等。根據(jù)《集韻·登韻》記載：「鐙（燈），錠也。錠中置燭，故曰鐙（燈）?！箍梢姖h語中錠光、燃燈、普光等意譯，強(qiáng)調(diào)的都是燈光、光明的含義，這是因?yàn)橄鄠?span id="j5i0abt0b" class="hl">燃燈佛出生時(shí)，「一切身邊如燈」，所以成佛后便以此為名。根據(jù)《修行本起經(jīng)》記載，燃燈佛于過去莊嚴(yán)劫時(shí)出生于提和衛(wèi)國，其紫禁城 2018年9期2018-09-17
- 點(diǎn)燃心燈與書同行 ——大城縣燃燈者讀書會散記
到楊明章那間被“燃燈者書屋”占據(jù)“半壁江山”的辦公室，他一如往常地正在擦拭桌椅、整理書籍，這個(gè)動(dòng)作他已經(jīng)重復(fù)了兩年多，而且從不厭倦。每一本書他都愛不釋手，他把它們比喻為“良師”，讓他在波瀾不驚的生活中，獲得心靈的慰籍與滋養(yǎng)。大城縣燃燈者讀書會成立于2015年4月23日，推行“點(diǎn)亮自己，照亮他人，自度度他，修己達(dá)人”的理念，旨在為讀友提供自由開放的讀書交流平臺，通過開展讀書活動(dòng)，廣學(xué)共進(jìn)，交流共享，營造讀書氛圍，全力推動(dòng)大城實(shí)現(xiàn)全民閱讀。如今，由他發(fā)起的這個(gè)河北教育(德育版) 2018年4期2018-08-04
- 元宵節(jié)為什么又叫“燈節(jié)”
宵節(jié)晚上為什么要燃燈？元宵節(jié)燃燈的風(fēng)俗始于何時(shí)？古人在元宵節(jié)如何觀燈？元宵節(jié)晚上為什么要燃燈？元宵節(jié)有“元夕”“元夜”“上元”“燈節(jié)”等多種稱呼，每到元宵節(jié)古人都要燃燈。所謂燃燈，又叫放燈、上燈、亮燈。元宵節(jié)為何一定要燃燈？學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)也不盡相同，歸納起來有“祀神說”“媚官說”“念佛說”三種?！办肷裾f”因漢武帝祭祀太一神而來。元宵之夜來臨時(shí)，漢武帝會令人點(diǎn)燃燈火，故元宵節(jié)又稱“燃燈節(jié)”或“燈節(jié)”?！懊墓僬f”則由道教的三官神靈引起。據(jù)明郎瑛《七修類稿·辯證類老年世界 2018年2期2018-05-21
- 中國的七大傳統(tǒng)節(jié)日(二)
多有關(guān)聯(lián)。元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”，正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)，主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三宮，天公喜樂，故上元節(jié)要燃燈?！安聼糁i”又叫“大燈謎”，最早出現(xiàn)在宋朝。隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。此外，元宵節(jié)老百姓家家戶戶都吃元宵。寒食東風(fēng)御柳斜——清明節(jié)。陽歷4月5日。清明節(jié)是唯一以節(jié)氣兼節(jié)日的民俗大節(jié)，主要指黨員干部之友 2018年4期2018-04-09
- 測試你的佛系是啥級別
系。B.超高階：燃燈古佛上古的燃燈佛，看起來級別更高，畢竟燃燈古佛大過佛祖呢。而現(xiàn)實(shí)生活中，你這樣的佛系人士，其實(shí)已經(jīng)算得上是古佛系人士了，因?yàn)樵缭谌思铱雌瓶赐钢?，你已?jīng)看破看透了。沒有辦法，你就是這么有覺悟。甚至有的時(shí)候也會因?yàn)樘缈雌?，不得不裝作沒看破的樣子。C.中階：大菩薩你算是比較典型的佛系人士了，現(xiàn)在覺得什么都可有可無。對于生活當(dāng)中的一些事情，明明爭取一下你就會得到更多，但是你懶得去爭取，也一向都覺得是你的，就是你的，強(qiáng)求不來的。不管是職位還是意林 2018年4期2018-03-02
- 解密通州的歷史符號之燃燈塔
通州的歷史符號之燃燈塔現(xiàn)在我們一提到通州，想到的就是北京城市副中心，可更早的時(shí)候一提到通州，人們往往想到的就是大運(yùn)河︱︱︱漕運(yùn)，關(guān)于通州的標(biāo)志燃燈塔，近年來有了新的發(fā)現(xiàn)。賈長寬 老師漕運(yùn)可以說是通州一張最具特色的名片，通州因?yàn)樗鼤惩媳?、通?jì)天下的重要位置，使得很多重要的歷史人物和事件都與這方熱土分不開。賈長寬在潞河中學(xué)當(dāng)了34年的歷史教師，曾榮獲北京市歷史特級教師、全國模范教師稱號。他在《記憶》欄目中，講起了通州的標(biāo)志燃燈塔，他對燃燈塔有了新的發(fā)現(xiàn)。燃燈北廣人物 2017年48期2017-12-19
- 艾娜克佛教浮雕中的觀念和政治
娜克出土的一塊“燃燈佛授記”題材的浮雕，鍍金彩繪，高四十一厘米、寬二十五厘米，時(shí)代大約屬于三至五世紀(jì)。這一片巖浮雕，是典型的犍陀羅風(fēng)格的佛教石雕，但是卻有其獨(dú)特之處。從藝術(shù)形式上看，鍍金彩繪能夠保存如此完好已屬罕見，而且浮雕的背面是彩繪的佛教畫—筆者猜測是佛傳故事里的“初轉(zhuǎn)法輪”；更為重要的是其提供了豐富的歷史信息，而這些信息，在之前出土的文物或者文獻(xiàn)記載里，并未發(fā)現(xiàn)。令人欣喜的是，它們卻可以讓我們對佛教史和中古史上的一些重大問題有更加清晰的認(rèn)識。在釋迦牟讀書 2017年8期2017-08-08
- 冷雨夜適合讀動(dòng)心書
會有《巨流河》《燃燈者》《半生為人》的其中一本。一選讀《巨流河》的時(shí)候，是我偏頭痛發(fā)作最嚴(yán)重的那段時(shí)間，本意是想用閱讀抵抗疼痛。我似乎忘記了第一次讀齊邦媛寫到張大飛壯烈殉國情節(jié)時(shí)帶給我的濃重悲傷。很顯然我選錯(cuò)了書：這樣一本浸潤了作者整個(gè)成長時(shí)期淚水的文字，從頭到腳都彌漫著悲傷。頭疼欲淚的時(shí)候，讀這樣憂傷的文字，淚水更加不可遏止，而流淚無疑又加重了頭痛。但就在這斷斷續(xù)續(xù)中，欲罷不能。恰好給學(xué)生上司馬遷的《報(bào)任安書》這一課，于是從正史講到野史，從國家層面的宏觀江西教育B 2017年3期2017-04-14
- 官員把水庫當(dāng)小金庫：覺得政治上沒前途 想用錢補(bǔ)償
活。安徽省鳳陽縣燃燈水庫管理處原主任許永安因嚴(yán)重違紀(jì)被“雙開”。“從一個(gè)經(jīng)濟(jì)效益好的大水庫調(diào)到一個(gè)欠有外債的小水庫工作，覺得組織對自己很不公平，在政治上沒有前途，就想用金錢來補(bǔ)償，處處想撈好處，把水庫當(dāng)作小金庫。”安徽省鳳陽縣燃燈水庫管理處原主任許永安在接受組織調(diào)查時(shí)這樣說道。日前，他因嚴(yán)重違紀(jì)被開除黨籍、開除公職，涉嫌犯罪問題線索被移送司法機(jī)關(guān)處理。據(jù)了解，近年來，隨著中央和地方財(cái)政對水利建設(shè)的大量投入，庫容2000多萬立方米的燃燈水庫每年能獲得六七十萬黃河黃土黃種人·水與中國 2017年2期2017-03-16
- 為班主任代言、解惑、燃燈
主任代言、解惑、燃燈常作印實(shí)戰(zhàn)派教育專家，全國知名班主任，全國優(yōu)秀語文教師，全國十佳教改新星，現(xiàn)任教于北京市豐臺二中。一本雜志能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《新班主任》就是班主任的良師益友。她為班主任代言、解惑、燃燈。不得不說，《新班主任》是展示班主任教育工作的一道亮麗的風(fēng)景線：1.“新”。聚焦在“新”，為一線的班主任介紹德育方面的新理念，新經(jīng)驗(yàn)，新方法，新探索。倡導(dǎo)每個(gè)班主任都要做與時(shí)俱進(jìn)的“新班主任”——即“茍日新，日日新班主任 2017年2期2017-03-03
- 燃燈者與同路人
是蠟炬，而應(yīng)該是燃燈者。照亮別人，也照亮自己，一起前行，一起發(fā)光。人文學(xué)者趙越勝的《燃燈者》一書，曾獲得第十屆華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度散文家獎(jiǎng)?，F(xiàn)在再版，在保留原版《輔成先生》和《聊與梅花分夜永》的基礎(chǔ)上，增補(bǔ)了《瀆神與缺席》、《若有人兮山之阿》和《驪歌清酒憶舊時(shí)》三篇八萬余字內(nèi)容，除了師者，更有友者，從而使“燃燈者”的意義更加豐滿，一來因?yàn)椤柏湻蜃咦洹⒁囐u漿者皆可為燃燈者”，二來因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">燃燈者追求的是“光”，而不是“燈”本身，“光”沒有聲音卻能被人看見，指引人小康 2016年13期2016-09-10
- 致敬鄉(xiāng)村教育燃燈者
輯部致敬鄉(xiāng)村教育燃燈者●策劃/本刊編輯部百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。2015年6月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃（2015-2020年）》。同年9月，我省出臺《關(guān)于加強(qiáng)全省鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)實(shí)施辦法》（被媒體稱為“鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)黃金十條”），進(jìn)一步激勵(lì)“優(yōu)者從教”，保障“教者從優(yōu)”，加快湖北教育強(qiáng)省建設(shè)步伐。今年，我省評選表彰了50名農(nóng)村優(yōu)秀教師和農(nóng)村優(yōu)秀教育工作者，同時(shí)組織開展了第二屆“楚天園丁獎(jiǎng)”評選表彰活動(dòng)。單獨(dú)設(shè)立“農(nóng)村優(yōu)秀教師”湖北教育 2016年27期2016-03-15
- 燃燈寺水庫灌區(qū)管理與運(yùn)行機(jī)制存在的問題及對策
珺(安徽省鳳陽縣燃燈寺水庫管理處，安徽 滁州 233100)?燃燈寺水庫灌區(qū)管理與運(yùn)行機(jī)制存在的問題及對策丁 珺(安徽省鳳陽縣燃燈寺水庫管理處，安徽 滁州 233100)燃燈寺水庫是鳳陽縣4座多年調(diào)節(jié)中型水庫之一，在保障當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)灌溉、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有重要地位。但是受管理與運(yùn)行機(jī)制落后的影響，水庫的社會和經(jīng)濟(jì)效益未能達(dá)到理想水平，迫切需要通過改革來解決以往工作中存在的一系列問題。文章在介紹燃燈寺水庫灌區(qū)基本情況以及運(yùn)行和管理機(jī)制中存在問題的基礎(chǔ)上，就黑龍江水利科技 2016年8期2016-03-12
- 鄒碧華：甘當(dāng)“燃燈者”
敢啃硬骨頭，甘當(dāng)燃燈者”的精神已成為上海法院的一面旗幟。 取材于鄒碧華先進(jìn)事跡的大型越劇《燃燈者》12月10日在大寧劇院首演。當(dāng)晚，鄒碧華生前的親友、同事、同行紛紛前來觀摩。演出過程中不時(shí)出現(xiàn)觀者掩面抽泣的場景。 “聚一團(tuán)人間暖暖真情意，燃一片碧麗中華競光明?！痹絼 ?span id="j5i0abt0b" class="hl">燃燈者》的序幕在一片熒熒燭光中拉開，悠揚(yáng)的唱詞反復(fù)吟唱。演出結(jié)束后，鄒碧華的母親激動(dòng)落淚，拉著主演齊春雷的手說：“謝謝你們，我好像真的看到了我的兒子，這就是我的兒子??！”兩人相擁的畫面感動(dòng)新民周刊 2016年1期2016-01-05
- 向“燃燈者”致敬
啃硬骨頭，甘當(dāng)“燃燈者”，生動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨員對黨和人民事業(yè)的忠誠。47歲的年輕生命，26年的法治探索，2014年12月10日，這位傾盡畢生之力追求法治夢想的法官，倒在了追夢的前行路上。斯人已逝，精神長存。中宣部表彰其為“時(shí)代楷?！?、最高人民法院追授他“全國模范法官”、中共上海市委追授他“上海市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”的榮譽(yù)稱號，而“法官當(dāng)如鄒碧華”、“燃燈者鄒碧華”成為全社會給予他的評價(jià)。熟悉鄒碧華的人都知道，這位從書記員、助審員、審判員做起，直至上海市高級人民民生周刊 2015年5期2015-09-10
- 元宵節(jié)的來歷
。另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”：正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的高潮吉林農(nóng)業(yè)·下半月 2015年3期2015-04-13
- 《在流浪》詩選
好多骨頭咯咯作響燃燈者馬青虹走在我發(fā)底的——燃燈者曾在半夜食麥曾將肝腦拋棄在青岡林中、任青鳥在我腋下筑巢任由枯葉搭肩，風(fēng)雪洗耳冬盡春還時(shí)，股邊鋪滿沉沉的劫灰朦朧間有一道清涼幽幽地流過我的指尖。燃燈者，當(dāng)你照見另一個(gè)我靜若雷動(dòng)，一簇窮困的火焰正為我預(yù)言一個(gè)馬匹也會長角的世紀(jì)當(dāng)馬匹長出犄角的時(shí)候我將感念此日，燃燈者我如此孤僻，羞怯而一無所有除了這乳香和泥土混凝的夜這白樺。將叩答你的光明是我這曾說著孩童預(yù)言的厚實(shí)的土地夜的第二歌余水一只蝙蝠橫掛在夜空一匹馬佇立夜中國詩歌 2014年12期2014-11-15
- 文化·現(xiàn)代背后的歷史
廟祭典上的舞蹈。燃燈會據(jù)資料記載，燃燈會于佛塔、佛像及經(jīng)卷等之前燃燈的法會，又作然燈。據(jù)經(jīng)典所載，燃燈有大功德，系對佛菩薩之一種供養(yǎng)。后漸演變成為法會?！赌υX僧祇律》卷三十五述燃燈之法云（大正22·512c）“然燈時(shí)，當(dāng)先然照舍利及形像前燈，禮拜已，當(dāng)出滅之。次然廁屋中，若坐禪時(shí)至者，應(yīng)然禪坊中，應(yīng)唱言：諸大德！咒愿燈隨喜?！痹陧n國，每年農(nóng)歷四月初八是佛誕節(jié)，全國寺院均舉行燃燈活動(dòng)，慶祝佛陀的誕生。燃燈會從新羅時(shí)代開始至今日，已經(jīng)傳承長達(dá)1000多年，是繼時(shí)尚北京 2014年9期2014-10-31
- 心里藏著鏡子的人
走在我發(fā)底的——燃燈者曾在半夜食麥曾將肝腦拋棄在青岡林中、任青鳥在我腋下筑巢任由枯葉搭肩，風(fēng)雪洗耳冬盡春還時(shí)，股邊鋪滿沉沉的劫灰朦朧間有一道清涼幽幽地流過我的指尖。燃燈者，當(dāng)你照見另一個(gè)我靜若雷動(dòng)，一簇窮困的火焰正為我預(yù)言一個(gè)馬匹也會長角的世紀(jì)當(dāng)馬匹長出犄角的時(shí)候我將感念此日，燃燈者我如此孤僻，羞怯而一無所有除了這乳香和泥土混凝的夜這白樺 將叩答你的光明是我這曾說著孩童預(yù)言的厚實(shí)土地四川文學(xué) 2014年23期2014-08-15
- 歡樂元宵
慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。元宵節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸?！彼未匾曉?jié)，賞燈活動(dòng)更加熱鬧，賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國最長的燈節(jié)了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天，但是賞燈活動(dòng)規(guī)模很大，盛況空農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·A版 2009年2期2009-03-25
- 燃燈者的優(yōu)美歌聲
王央樂詩集《燃燈者》的作者安東·布蒂吉格，生于一九一二年，一九四○年畢業(yè)于馬耳他大學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，他積極從事政治活動(dòng)，為馬耳他的獨(dú)立而奔走，擔(dān)任過馬耳他工黨的代理主席。馬耳他共和國成立后，于一九七六年當(dāng)選為第二任總統(tǒng)至今。布蒂吉格總統(tǒng)不僅是一位杰出的政治活動(dòng)家，也是一位富有才華的詩人。他用馬耳他文寫作優(yōu)美清麗的詩歌，寫出了馬耳他美麗的自然，芬芳的花朵，寫出了人民的痛苦，對自由的渴望，也寫出了詩人自己憂國憂民的深沉感情。他的詩歌，為馬耳他民族文學(xué)的讀書 1982年1期1982-07-15
- 過中秋，古人講究多