大學(xué)博雅教育與專業(yè)教育的融合路徑

張永偉

[摘 要] 時(shí)代的發(fā)展對(duì)高校人才培養(yǎng)質(zhì)量提出了新的訴求，這使得大學(xué)本身滯后于社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題日益顯現(xiàn)，特別是大學(xué)在人才培養(yǎng)理念、目標(biāo)、課程、師資等方面未能有效融合博雅教育與專業(yè)教育的問(wèn)題尤為突出。大學(xué)理應(yīng)通過(guò)“融合教育理念，樹(shù)立基于專業(yè)教育的博雅教育目的觀；融合目標(biāo)體系，建立以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀；融合課程體系，建立基于專業(yè)課程的博雅教育課程體系；融合師資隊(duì)伍，打造多元化的師資團(tuán)隊(duì)”來(lái)實(shí)現(xiàn)融合博雅教育與專業(yè)教育的目的。

[關(guān)鍵詞] 博雅教育；專業(yè)教育；融合路徑

[中圖分類號(hào)] G644 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2017） 10-0035-03

一 時(shí)代發(fā)展對(duì)高校人才培養(yǎng)質(zhì)量提出新的訴求

當(dāng)今社會(huì)科技與經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，高等教育總是伴隨著生產(chǎn)方式和技術(shù)革命而變革，知識(shí)更新的節(jié)奏越來(lái)越快，對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提出新的要求。畢業(yè)生要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)立足，除了具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，創(chuàng)新意識(shí)、批判精神等心智品格以及良好的個(gè)人素養(yǎng)成為必需。社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的新訴求對(duì)高校人才培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)及培養(yǎng)模式提出新的挑戰(zhàn)。高校必須更新人才培養(yǎng)理念，確立博雅教育和專業(yè)教育相融合的教育目標(biāo)和模式，主動(dòng)迎接社會(huì)向高等教育提出的挑戰(zhàn)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來(lái)，給高校人才培養(yǎng)提供了新的機(jī)遇，同時(shí)也提出了新的要求，高等教育應(yīng)充分關(guān)注這一變化，改變把學(xué)生限制在狹窄的專業(yè)領(lǐng)域的做法，自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)生的博雅教育，以更開(kāi)放的姿態(tài)培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的人才。

二 大學(xué)人才培養(yǎng)過(guò)程中的問(wèn)題分析

1 理念問(wèn)題：重專業(yè)輕博雅教育理念導(dǎo)致學(xué)生人格不健全

大學(xué)自產(chǎn)生之日起就一直面臨著“培養(yǎng)什么人”的理念問(wèn)題，認(rèn)識(shí)論教育哲學(xué)持非功利的理想主義價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)以人為本，注重人的主體性的覺(jué)醒和能動(dòng)性的發(fā)揮；政治論教育哲學(xué)持功利的實(shí)用主義價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)為本位，注重教育的實(shí)用價(jià)值和眼前利益，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)職業(yè)化、專業(yè)化發(fā)展為目標(biāo)，迫使大學(xué)走上專業(yè)化發(fā)展的道路。殊不知，大學(xué)專注于專業(yè)培訓(xùn)的目標(biāo)僅僅是幫助青年人順利就業(yè)并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而已。我們必須對(duì)我們的高等教育實(shí)際情況保持清醒的認(rèn)識(shí)，我們的高等教育是從大學(xué)伊始甚至在高考報(bào)志愿時(shí)就已經(jīng)將學(xué)生固定在了某一專業(yè)，按照專業(yè)教育的模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行狂轟亂炸般的灌輸，兩課等公共課以及專業(yè)基礎(chǔ)課打著通識(shí)課程的旗號(hào)進(jìn)入大學(xué)課堂，過(guò)堂般地耗費(fèi)掉大學(xué)前兩年時(shí)光。一般來(lái)講，大學(xué)生從三年級(jí)開(kāi)始進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)階段，普遍在專業(yè)學(xué)院里接受專業(yè)教育。很大一部分學(xué)生或者努力培養(yǎng)專業(yè)興趣，或者為了考試和學(xué)位艱難地硬挺著掙扎在專業(yè)學(xué)習(xí)中。大學(xué)四年就這樣低效率地過(guò)完了，付出與收獲并不成正比。把職業(yè)準(zhǔn)備當(dāng)作高等教育的重心，是把學(xué)生綁架到他們沒(méi)有資格的領(lǐng)域，這種為就業(yè)做準(zhǔn)備的專業(yè)指導(dǎo)顯然是失敗的。正如耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德·萊文所說(shuō)，如果一個(gè)學(xué)生從耶魯大學(xué)畢業(yè)后，居然擁有了某種很專業(yè)的知識(shí)和技能，這是耶魯教育最大的失敗。

大學(xué)努力做不值得做的事情勢(shì)必會(huì)把本該做的有價(jià)值的事情逐出教育。我們的大學(xué)生人格不健全，主要是博雅教育的缺失造成的，與目前我們的大學(xué)過(guò)于重視專業(yè)教育而輕視博雅教育的理念和目標(biāo)難脫干系。當(dāng)然，從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，這也是高校迫于社會(huì)的壓力、外部的競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)生的訴求而不得已地堅(jiān)持政治論教育哲學(xué)而拋棄認(rèn)識(shí)論教育哲學(xué)的必然結(jié)果。總的來(lái)說(shuō)，本科教育的核心目標(biāo)應(yīng)該是心智訓(xùn)練、性格修養(yǎng)和理智發(fā)展。大學(xué)應(yīng)該為了把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人和負(fù)責(zé)任的社會(huì)公民而努力。

2 目標(biāo)問(wèn)題：學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)中博雅目標(biāo)的缺失導(dǎo)致人才培養(yǎng)質(zhì)量不高

博雅教育傳播的是一種專業(yè)知識(shí)之外的通識(shí)知識(shí)，旨在培養(yǎng)有修養(yǎng)、有知識(shí)的博雅人。專業(yè)教育是為畢業(yè)后就業(yè)謀職提供必要的技術(shù)本領(lǐng)。我國(guó)大學(xué)按照目前的專業(yè)教育模式和人才培養(yǎng)目標(biāo)固然有其優(yōu)勢(shì)和可取之處，也為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)了大量實(shí)用型人才。但將職業(yè)技能培養(yǎng)作為專業(yè)教育目標(biāo)的重要組成部分，甚至將職業(yè)技能培養(yǎng)確定為專業(yè)教育的目標(biāo)，直接將大學(xué)的專業(yè)學(xué)院辦成了職業(yè)技術(shù)學(xué)院的做法，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量不高，就業(yè)后勁不足，凸顯大學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量不高的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)分析不難理解，隨著人自身的發(fā)展及社會(huì)發(fā)展對(duì)人的要求的變化，專業(yè)教育模式日顯其弊病，突出表現(xiàn)為本科階段博雅教育的缺失造成大學(xué)生的專業(yè)性向模糊。本科階段博雅教育的形式化尤其是生涯規(guī)劃教育的缺失造成大學(xué)生對(duì)人和社會(huì)了解不足，對(duì)整個(gè)知識(shí)體系、社會(huì)結(jié)構(gòu)的了解不夠，對(duì)自身的興趣愛(ài)好、職業(yè)性向了解不準(zhǔn)，自入學(xué)來(lái)就一頭扎進(jìn)專業(yè)文化的小圈子，封閉起來(lái)，聽(tīng)不到看不見(jiàn)專業(yè)外的東西，形成視野狹隘、思想僵化、創(chuàng)新能力不強(qiáng)的缺陷。

專業(yè)教育目標(biāo)要求培養(yǎng)人的專業(yè)技能，但不要求根據(jù)人的興趣愛(ài)好鑒別其職業(yè)取向并培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)。博雅教育目標(biāo)要求發(fā)現(xiàn)興趣、培養(yǎng)興趣并根據(jù)興趣選擇專業(yè)和職業(yè)，但不要求培養(yǎng)人的某一專業(yè)技能。二者在當(dāng)今高等教育目標(biāo)中融合不夠?qū)е赂盍讶说呐d趣和專業(yè)的有機(jī)融合，導(dǎo)致人專不適配。從而造成高等教育低效率運(yùn)行，人才培養(yǎng)質(zhì)量不高。

3 課程問(wèn)題：博雅課程設(shè)置庸俗化導(dǎo)致專業(yè)創(chuàng)新力不足

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略實(shí)際上是人才驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略。在學(xué)者甘陽(yáng)看來(lái)，我國(guó)高校通識(shí)教育的普遍做法：“不是把通識(shí)教育課程看成是本科的主要課程和基礎(chǔ)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，而是把它看成僅僅是在主課以外擴(kuò)大一點(diǎn)學(xué)生的興趣和知識(shí)面，說(shuō)到底只是在傳統(tǒng)的‘專業(yè)主義不變的前提下給學(xué)生加點(diǎn)‘小甜點(diǎn)。片面追求不斷擴(kuò)大通選課的范圍和數(shù)量，似乎博雅教育目標(biāo)就是‘什么都知道一點(diǎn)，因此可供選擇的通選課門類越全、課程數(shù)量越多，那么博雅教育就搞得越好。殊不知博雅教育是以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、開(kāi)闊學(xué)生的眼界和視野、訓(xùn)練學(xué)生堅(jiān)毅和耐勞的品質(zhì)、養(yǎng)成學(xué)生負(fù)責(zé)和擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)為專門目標(biāo)的重要途徑。如果不根據(jù)博雅教育目標(biāo)精心選擇教材、精心設(shè)計(jì)課程，如果繼續(xù)按照當(dāng)前通選課的方式開(kāi)展博雅教育，我們培養(yǎng)的大學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)將都不具備，大學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)新力能力又從何談起。我國(guó)大學(xué)發(fā)展博雅教育的努力實(shí)際也只能流產(chǎn)。endprint

4 師資問(wèn)題：博雅課程師資短缺成為大學(xué)全面育人的致命缺陷

教師的專業(yè)化發(fā)展與博雅教育的有效開(kāi)展本質(zhì)上相矛盾，教師職業(yè)發(fā)展過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)專業(yè)化發(fā)展導(dǎo)致教師只具有狹窄的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，這成為高等教育從內(nèi)部毀滅自身的重要因素。博雅教育不是開(kāi)設(shè)課程門數(shù)越多越好，也不是要求每位教師什么知識(shí)都懂，而是要求教師具有轉(zhuǎn)換和生成功能的知識(shí)并且有能力在被分割的知識(shí)領(lǐng)域之間架設(shè)使知識(shí)和能力之間能夠遷移和通融的橋梁。如果開(kāi)設(shè)博雅課程的老師只會(huì)秉持著本專業(yè)的語(yǔ)言，按照專業(yè)課的方式傳授專業(yè)知識(shí)，那么開(kāi)設(shè)再多的博雅課程也是枉然?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，能夠勝任博雅教育課程的教師少之又少，成為制約大學(xué)博雅教育順利開(kāi)展的致命缺陷。

三 大學(xué)博雅教育與專業(yè)教育的融合路徑探析

1 融合教育理念，樹(shù)立基于專業(yè)教育的博雅教育目的觀

大學(xué)自產(chǎn)生之日起就面臨著“培養(yǎng)什么人”的理念問(wèn)題，個(gè)人本位主義教育價(jià)值觀與社會(huì)本位主義教育價(jià)值觀一直爭(zhēng)論不休，以認(rèn)識(shí)論教育哲學(xué)為基礎(chǔ)持非功利的人本主義價(jià)值取向，與以政治論教育哲學(xué)為基礎(chǔ)持功利的實(shí)用主義價(jià)值取向一直爭(zhēng)論不休。大學(xué)很有必要以澄清教育價(jià)值觀為目的，組織學(xué)校政策制定者、高等教育學(xué)科專家等開(kāi)展學(xué)校層面的教育理念研討會(huì)，就大學(xué)的使命、本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)，特別是博雅教育與專業(yè)教育的關(guān)系及其在培養(yǎng)人中的不同作用等問(wèn)題開(kāi)展深入而充分地研討，從根本上澄清培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題，確立博雅教育是本科教育的核心，專業(yè)教育是博雅教育組成部分的理念。另外，大學(xué)還要強(qiáng)化師生融合博雅教育與專業(yè)教育的意識(shí)，營(yíng)造學(xué)校融合博雅教育與專業(yè)教育的氛圍。要在全校師生當(dāng)中廣泛宣傳研討會(huì)的內(nèi)容和觀點(diǎn)，組織全校師生繼續(xù)開(kāi)展大討論，徹底消除廣大師生在教育觀層面存在的誤區(qū)，在全校范圍內(nèi)確立博雅教育是本科教育的核心，專業(yè)教育是博雅教育組成部分的理念，并在此基礎(chǔ)上采取循序漸進(jìn)的方式逐步推進(jìn)高校教育改革。

2 融合目標(biāo)體系，建立以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀

學(xué)生發(fā)展理論內(nèi)在要求高校在人才培養(yǎng)目標(biāo)上要充分體現(xiàn)博雅教育與專業(yè)教育相融合的價(jià)值取向。以知識(shí)、能力、情感為三大表征的學(xué)生發(fā)展理論要求我們?cè)谥贫ê蛯?shí)施本科教育目標(biāo)時(shí)，要綜合考慮以下三個(gè)目標(biāo)的融合：知識(shí)領(lǐng)域的目標(biāo)——使學(xué)生掌握有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)的知識(shí)，讓學(xué)生了解這些知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)之間的關(guān)系，為學(xué)生了解歷史、理解社會(huì)和世界提供多種思維方式的廣闊的教育，形成學(xué)生寬廣的知識(shí)面和均衡的知識(shí)結(jié)構(gòu)。能力領(lǐng)域的目標(biāo)——幫助學(xué)生掌握本門學(xué)科的思維方法和基本技能，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)科目知識(shí)分析其他學(xué)科問(wèn)題或社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的思考、批判、創(chuàng)新等能力，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)能力和數(shù)學(xué)計(jì)算能力等。情感領(lǐng)域的目標(biāo)——引導(dǎo)學(xué)生形成某種興趣、態(tài)度和價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)各種社會(huì)現(xiàn)象，與自然、社會(huì)和他人和諧相處。

3 融合課程體系，建立基于專業(yè)課程的博雅教育課程體系

當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展導(dǎo)致人們的工作崗位和工作內(nèi)容時(shí)刻發(fā)生變化，人們依賴大學(xué)學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)來(lái)滿足終身崗位需求的時(shí)代一去不復(fù)返了。按照目前以學(xué)院制為主體的專業(yè)教育在人才需求市場(chǎng)面前已明顯捉襟見(jiàn)肘了。大學(xué)畢業(yè)生的知識(shí)面太窄，創(chuàng)新意識(shí)、批判精神明顯不足。大學(xué)因急功近利而忽視博雅課程造成的弊端開(kāi)始凸顯。時(shí)代的發(fā)展迫切需要大學(xué)建立基于博雅教育的專業(yè)教育課程體系。

目前我國(guó)絕大多數(shù)高校都是以學(xué)院為基本的教學(xué)、科研及管理單位。在這個(gè)背景下，學(xué)校要根據(jù)學(xué)生發(fā)展內(nèi)在要求及知識(shí)體系分類，將博雅教育課程分為人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和數(shù)理自然科學(xué)三個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域開(kāi)設(shè)若干門課程，并提出嚴(yán)格的修習(xí)要求。學(xué)院要確定專業(yè)教育課程與博雅教育課程的合理比例，以及博雅教育課程中人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和數(shù)理自然科學(xué)的合理比例。學(xué)院要結(jié)合各自專業(yè)特點(diǎn)要求本學(xué)院學(xué)生必須在以上三個(gè)知識(shí)領(lǐng)域各修習(xí)若干門課程，采用教師獨(dú)立或協(xié)同承擔(dān)課程、課程班額不設(shè)人數(shù)限制等靈活管理辦法，但要制定詳細(xì)的修習(xí)課程計(jì)劃和考核標(biāo)準(zhǔn)，以克服目前我國(guó)以學(xué)院為基本教學(xué)單元模式中重專業(yè)教學(xué)輕人的發(fā)展的不足。在確定課程的范圍時(shí)要注意知識(shí)的整體性和課程的整合性。知識(shí)的整體性是知識(shí)的本質(zhì)屬性，知識(shí)的分化不過(guò)是人類根據(jù)自身掌握知識(shí)能力的有限性與客觀知識(shí)的無(wú)限性之間的差距而人為劃分的，所以在確定課程的范圍時(shí)要注意拓寬學(xué)生所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)域，以使學(xué)生免于狹隘。課程的整合性有兩層含義，一是指專業(yè)學(xué)院要重視學(xué)科間的相互交叉和滲透，并根據(jù)具體情況設(shè)置交叉性學(xué)科和綜合化課程；二是指專業(yè)學(xué)院要培養(yǎng)學(xué)生能夠在不同知識(shí)領(lǐng)域之間建立聯(lián)系的能力，使學(xué)生能夠從多學(xué)科的視角運(yùn)用遷移的方式思考并解決問(wèn)題。在確定博雅教育課程合理的比例時(shí)要注意數(shù)理自然科學(xué)的比例，針對(duì)我國(guó)目前設(shè)置幾門人文修養(yǎng)課來(lái)開(kāi)展博雅教育的傳統(tǒng)做法，結(jié)合國(guó)外高校的一般做法，數(shù)理自然科學(xué)在博雅教育課程中的比例不低于40%。因?yàn)榭茖W(xué)的功能遠(yuǎn)非只是給人類的美好生活提供物質(zhì)基礎(chǔ)，事實(shí)上它在精神層面上直接培養(yǎng)了人道主義的價(jià)值觀，科學(xué)既是在精確的論據(jù)之上形成客觀和中立判斷的結(jié)果，也是培養(yǎng)這種態(tài)度的源泉。

4 融合師資隊(duì)伍，打造多元化的師資團(tuán)隊(duì)

高校要通過(guò)制定政策、完善機(jī)制，通過(guò)內(nèi)培外引的方式，打造一支多元化的師資隊(duì)伍。首先，高校要通過(guò)外引內(nèi)培的方式，努力打造一批能將“很多人知道得很少，很少人知道得很多的東西”變成人人都能通曉知識(shí)的博雅課程教學(xué)骨干。其次，高校要完善學(xué)院教師聘用機(jī)制。通過(guò)制度和政策傾斜，以知識(shí)的邏輯為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)博雅課程教師與專業(yè)課程教師協(xié)同教學(xué)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)。當(dāng)今知識(shí)的大發(fā)展，指望所有的教師都能像古希臘的哲學(xué)家那樣把幾何課講成人文課是不現(xiàn)實(shí)的，但我們不能放棄這方面的努力，要根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在邏輯，打造一支融合博雅教育與專業(yè)教育的教師梯隊(duì)，相關(guān)教師圍繞知識(shí)邏輯，采用協(xié)同作戰(zhàn)，以專題形式協(xié)同開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。再次，從根本上改變這種狀況的現(xiàn)實(shí)路徑，就是從教育的母機(jī)——教師教育——入手，必須將未來(lái)教師培養(yǎng)過(guò)程中的博雅教育落實(shí)到實(shí)處。

四 通識(shí)教育模式是融合博雅教育與專業(yè)教育的理想模式

通識(shí)教育作為一種全新的教育理念，不僅延續(xù)了博雅教育教人 “做人”、關(guān)注人的發(fā)展的理念，而且還發(fā)揚(yáng)了專業(yè)教育教人“做事”、為人提供謀生手段的優(yōu)長(zhǎng)。因具有這些特點(diǎn)，使通識(shí)教育成為當(dāng)代中國(guó)促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最佳教育理念和教育模式。大學(xué)應(yīng)該普及通識(shí)教育，分階段對(duì)學(xué)生提供核心學(xué)習(xí)內(nèi)容，初級(jí)階段（大學(xué)一、二年級(jí)）主要對(duì)學(xué)生提供完整的博雅教育。高級(jí)階段（大學(xué)三、四年級(jí)）主要對(duì)學(xué)生提供高深的專業(yè)教育。

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