湘西民族文化在區(qū)域思想政治工作中的價(jià)值探討

張耀華

摘 要：本文闡述了湘西民族文化的內(nèi)涵與特征，挖掘了其在思想政治建設(shè)中引導(dǎo)思想意識、增進(jìn)民族認(rèn)同、提升道德素養(yǎng)、規(guī)范公眾行為等方面的價(jià)值，提出并分析以其為載體，發(fā)揮平臺功能，加強(qiáng)本區(qū)域思想政治建設(shè)的思路。

關(guān)鍵詞：湘西民族文化；思想政治工作；價(jià)值探討

一、湘西民族文化的特性

湘西民族文化是“湘西地區(qū)各民族文化的合稱，它包括湘西各民族人民的各種精神文化、物質(zhì)文化、行為文化和制度文化，即其生產(chǎn)方式、生活方式及其思維方式等。是以湘西土家族苗族自治州為主的區(qū)域文化?！备爬▉?，包括了物質(zhì)、精神、行為、制度四個方面的范疇，有著獨(dú)特的特性。

（一）湘西民族文化的形成有特殊的歷史性

湘西民族文化在歷史中產(chǎn)生、繼承和發(fā)展，帶有顯著的歷史痕跡。湘西地區(qū)經(jīng)歷多次民族遷移，不同的歷史時(shí)期文化的重心有所不同?！睹缱搴喪贰分?，戰(zhàn)國時(shí)期，楚國吳起變法，“南并蠻、越”，占有洞庭、蒼梧等蠻越之地，苗族先民被迫西遷，進(jìn)入武陵山區(qū)。唐代杜佑著《通典》中述.“古老相傳云：楚子滅巴，巴子兄弟五人流入黔中，各為一溪之長?！庇浭隽税腿诉M(jìn)入湘西的情況，屈原史事是楚人進(jìn)入湘西的典型案例，鳳凰縣阿拉營鎮(zhèn)唐代黃絲橋古城遺址及明清時(shí)代的“江西填湖廣”、“湖廣填四川”，說明了當(dāng)時(shí)漢族不斷進(jìn)入湘西地區(qū)。多個歷史時(shí)期，多次民族遷移，使湘西民族文化的歷史性具有與眾不同的民族特殊性。

（二）湘西民族文化的沉淀有廣泛的包容性

湘西民族文化以其土著文化及“三苗文化”為母體，融入了巴楚文件和華夏文化。作為少數(shù)民族聚居地區(qū)，在長期的歷史沉淀過程中，湘西民族文化不僅融入了多種民族文化成份，而且涵蓋了它們的歷史與演變。即是教育，也有包容的特性，如《苗族簡史》所述，王陽民得意弟子、湘西苗族宿儒吳鶴，棄官從教，“后來回到鎮(zhèn)溪司馬溪設(shè)館辦學(xué)，‘教訓(xùn)其鄉(xiāng)里子弟。他辦學(xué)不論貧富，一律接收。‘雖牧夫豎子，皆受其教”。當(dāng)代，土家、苗、漢等多元民族文化進(jìn)一步相互交織、參透、融合，形成了一個相對完整、特色獨(dú)具、開放包容的區(qū)域文化，開放包容的特質(zhì)，成為聚合區(qū)域文化共識的主要載體。

（三）湘西民族文化的實(shí)踐有明顯的區(qū)域性

湘西州處開陵山脈中段，境內(nèi)山巒疊嶂，溝壑縱橫，交通閉塞。尤其歷代朝庭與州境少數(shù)民族的矛盾非常尖銳，一度出現(xiàn)“蠻不出境、漢不入峒”的隔閡，自唐代以來就執(zhí)行羈縻州制度、土司制度，到明清后還修了邊墻，《明史·蕭授傳》：“宣宗宣德五年，竿子坪長官吳畢節(jié)等為亂，總兵官蕭授筑二十四堡環(huán)守之。”這些都使湘西地區(qū)民族文化與外界交流受到影響，文化多彩多樣，“十里不同音、百里不同俗”，區(qū)域特征更加明顯，也使得湘西多彩多姿的民族文化得以較好的保存下來。

二、在思想政治工作建設(shè)中的價(jià)值

一是能強(qiáng)化思想政治引領(lǐng)。湘西民族文化在長期的傳播中，潛移默化，被人們所接受，成為規(guī)范人們思想行為的一種基本力量。建國以來，各級黨委和政府高度重視民族文化在意識形態(tài)建設(shè)中的作用，如利用重大民族傳統(tǒng)節(jié)日活動，傳播主流價(jià)值觀，通過民族文化活動宣傳黨的方針政策，使民族文化扎根人民群眾之中，貼近生產(chǎn)生活實(shí)際，比傳統(tǒng)說理式教育有更強(qiáng)大思想政治引領(lǐng)作用。

二是能增強(qiáng)民族文化認(rèn)同。以土家族苗族文化為主體的湘西民族文化，是各族人民心靈和情感的歸宿，構(gòu)成州境各族人民共同的精神家園，成為民族精神的集中表現(xiàn)。共同的文化認(rèn)同拓寬了社會群體組合的廣度，增強(qiáng)了組合強(qiáng)度，具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，維系著民族的生存和發(fā)展。道光年間，八國聯(lián)軍侵華，湘西乾州人、民族英雄羅榮光血守天津大沽炮臺，立誓“人在大沽在，地失血祭天！”，最后以身列國?？谷諔?zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭，更多的湘西兒女涌躍參加保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗，留下眾多可歌可泣的英勇故事。高度的民族認(rèn)同和無私的愛國精神，才能譜寫這些鐵血壯史。

三是能規(guī)范思想道德行為。習(xí)俗作為社會“隱性制度”的一個重要方面，對建構(gòu)和諧社會的道德具有舉足輕重的作用。作為湘西民族文化的重要內(nèi)容，以民俗為重點(diǎn)的行為文化，成為規(guī)范州境人民群眾思想行為重要的基本力量，調(diào)劑人們心理，調(diào)節(jié)社會利益，調(diào)整社會關(guān)系。例如：州境土家族、苗族特有的傳統(tǒng)禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、戒律禁忌等，都是約束層面的行為規(guī)范。從思想到行為，融入生產(chǎn)生活的各個方面，培養(yǎng)了特定的民族思維模式和行為習(xí)慣，具有較為廣泛的軟約束力。經(jīng)過去沉淀下來的優(yōu)秀的湘西民族文化，對營造良好的社會風(fēng)尚，減少社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序，做出了積極的貢獻(xiàn)，是構(gòu)建和諧湘西的重要軟力量。

三、思想政治建設(shè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑思考

（一）充分認(rèn)識湘西民族文化對區(qū)域思想政治建設(shè)的重要性

湘西州人民政府2017年工作報(bào)告提出全提升全民素質(zhì)和社會文明程度的任務(wù)，為全州思想政治教育指明了方向，明確了思想政治工作任務(wù)。湘西地區(qū)的思想政治工作就要結(jié)合民族特有文化，充分與弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，廣泛服務(wù)于社會生產(chǎn)與生活踐，通過開發(fā)湘西民族文化傳承的思想政治建設(shè)價(jià)值，提高思想政治教育的針對性、科學(xué)性和實(shí)效性，使受教育的人民群眾更好的提高自身的思想政治素質(zhì)。

（二）不斷推進(jìn)湘西民族文化與政治工作之間的思想融合

湘西傳統(tǒng)的民族文化雖然不斷發(fā)展進(jìn)步，但有文化的精華，也有一些落后的封建思想糟粕。要科學(xué)辯證地認(rèn)識湘西民族文化對州境各族人民思想行為的影響，對于湘西民族文化的傳承，要進(jìn)行批判地吸收，不斷融入先進(jìn)的文化元素。要用唯辯證法對其中的糟粕進(jìn)行篩選和剔除，科學(xué)運(yùn)用到思想政治教育中。在當(dāng)前，更重要的是要與時(shí)俱進(jìn)，將湘西民族文化的傳承社與會主義核心價(jià)值觀體系建設(shè)互相結(jié)合，不斷地在民族文化中融入社會主義核心價(jià)值觀體系，確保湘西民族文化不斷創(chuàng)新內(nèi)容，正確地傳承，在新時(shí)期的思想政治教育中展現(xiàn)。

（三）著力改善湘西州區(qū)域經(jīng)濟(jì)狀況促進(jìn)思想政治工作建設(shè)

近年來，各種民族文化活動才得以逐步恢復(fù)和發(fā)展。尤其是改革開放后，湘西州民族文化活動迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，但由于州域經(jīng)濟(jì)發(fā)展較落后，民族文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然比較薄弱，保護(hù)資金投入不夠，成為民族文化傳承的突出瓶頸。民族文化的保護(hù)與傳承，離不開黨和政府的支持，截止2015年底，全州有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目24個，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目50個，州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目190個，老司城入選世界文化遺產(chǎn)名錄，民族文化的保護(hù)進(jìn)入規(guī)范化、法制化階段。提高州域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，改善經(jīng)濟(jì)生活狀況，為民族文化的發(fā)展提足夠的人力、物力、智力支持，才能使湘西民族文化更好的發(fā)揮教育功能，實(shí)現(xiàn)其思想政治建設(shè)的價(jià)值。

四、結(jié)語

湘西民族文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀，內(nèi)涵豐富，它在人民群眾的思想政治導(dǎo)向、道德規(guī)范構(gòu)架、民族民心凝聚中，散發(fā)出獨(dú)特的魅力，具有特殊的思想政治建設(shè)價(jià)值，對促進(jìn)湘西州社會主義建設(shè)和思想政治建設(shè)發(fā)揮發(fā)其載體和平臺功能，為湘西州區(qū)域思想政治工作建設(shè)作出重大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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