傳統(tǒng)義利觀在民營企業(yè)文化建設(shè)中的運(yùn)用

鞏慶禮

摘要：民營穩(wěn)健經(jīng)營、健康發(fā)展的前提之一就是必須有卓越的企業(yè)文化做后盾，通過企業(yè)文化塑造民營共有的價(jià)值觀，進(jìn)而影響整個(gè)民營的組織行為和個(gè)體行為。而我國傳統(tǒng)文化中的義利觀念可以在民營企業(yè)文化建設(shè)中產(chǎn)生重要的影響。本文在分析我國傳統(tǒng)義利觀的含義及二者之間辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，運(yùn)用義利觀建設(shè)民營企業(yè)文化的原則，同時(shí)提出了運(yùn)用傳統(tǒng)義利觀建設(shè)民營企業(yè)文化的配套措施。

關(guān)鍵詞：民營企業(yè) 義利觀念 企業(yè)文化建設(shè)

“民營”是非常具有中國特色的一個(gè)詞匯，是中國經(jīng)濟(jì)體制改革的產(chǎn)物，“速度”已經(jīng)變成（民營）企業(yè)的關(guān)鍵詞，但面對目前快速巨變的市場環(huán)境與激烈競爭的市場形式，由于民營企業(yè)自身特定的活動(dòng)內(nèi)容、職能、經(jīng)營的風(fēng)險(xiǎn)性和脆弱性等特征，決定了它必須穩(wěn)健經(jīng)營、健康發(fā)展，而穩(wěn)健經(jīng)營、健康發(fā)展的前提之一就是必須有卓越的企業(yè)文化做后盾，通過企業(yè)文化塑造民營共有的價(jià)值觀，進(jìn)而影響整個(gè)民營的組織行為和個(gè)體行為。建設(shè)良好的企業(yè)文化體系可以有效的促進(jìn)民營的經(jīng)營與發(fā)展，在此，我國傳統(tǒng)文化中的義利觀念可以在民營企業(yè)文化建設(shè)中產(chǎn)生重要的影響。

一、傳統(tǒng)義利觀的含義及二者之間的辯證關(guān)系

（一）傳統(tǒng)義利觀的含義。

義與利是我國傳統(tǒng)哲學(xué)和倫理學(xué)中最基本的價(jià)值問題，而義利觀作為價(jià)值觀念，則主要指倫理價(jià)值和人生價(jià)值。義利之辨是中國思想史上一個(gè)重要的基本問題，是人生哲學(xué)中的一對重要范疇。義，是指合乎正義和公益的道理和舉動(dòng)；利，通常指利益，即物質(zhì)利益，二者分屬于社會(huì)道德范疇和社會(huì)經(jīng)濟(jì)范疇，體現(xiàn)著精神與物質(zhì)既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。我國古代思想家有的主張先義后利、重義輕利、尚義排利；有的主張兼相愛、交相利；有的主張重利輕義、棄仁絕義。從本義上講，利是勞動(dòng)成果，義是合理分配，所以，孔子說“見利思義”，看見勞動(dòng)成果，就考慮應(yīng)如何合理分配；“義然后取”，合理分配，才可以領(lǐng)取。法家在義利觀上卻是先利后義，代表人物管子說：“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！蹦以诹x利觀上則是肯定義與利的統(tǒng)一，《墨經(jīng)》里講：“義，利也。”我國傳統(tǒng)的義利觀主要是指儒家的觀點(diǎn)，所謂義利觀是指人們?nèi)绾螌Υ齻惱淼赖潞臀镔|(zhì)利益關(guān)系問題的觀點(diǎn)。義雖然是在利的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是它作為社會(huì)政治法律要求和思想道德行為規(guī)范，是利發(fā)生、發(fā)展所必須遵循的社會(huì)準(zhǔn)則，不僅對利有促進(jìn)和保障作用，也有制約和引導(dǎo)作用。不講利，義就會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ)；不講義，社會(huì)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就會(huì)陷入混亂狀態(tài)。講求義不是要求人們放棄自己合理的物質(zhì)利益，單純?nèi)プ非蟾呱械木窬辰绾偷赖碌淖晕彝晟?，而是讓人們在對待物質(zhì)利益問題上有一個(gè)正確的取舍標(biāo)準(zhǔn)，即在追求物質(zhì)利益的同時(shí)不要忽視思想道德的提高和完善。

（二）傳統(tǒng)義利觀中義與利的辯證關(guān)系

1.義與利的辯證統(tǒng)一。義就是天下的道義、正義、公理、大道，是一切有利于社會(huì)進(jìn)步、國家富強(qiáng)、民族振興的事情，利人利天下就是義。反之，一切為了個(gè)人名利、不講道義、不守公道、損人利己就是不義。利則是指利益、功利、名利，如金錢、財(cái)富、權(quán)力、地位和名譽(yù)等，是人民群眾的根本利益以及合法正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益。一切同人民群眾的利益相一致，符合社會(huì)主義本質(zhì)要求的事情，就是利；反之，就是不利。

2.物質(zhì)和精神的辯證統(tǒng)一。義與利的實(shí)質(zhì)是道德和利益的關(guān)系問題，利益是道德的基礎(chǔ)，義歸根到底要服從利，義是處理各種利益關(guān)系的準(zhǔn)則，是在解決利益關(guān)系中形成的，反過來又作用于利。社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展是物質(zhì)和精神共同作用的結(jié)果。

3.為人為己的辯證統(tǒng)一。全心全意為人民服務(wù)是一種新型的人生觀和價(jià)值觀，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)，也是社會(huì)主義義利觀中義的核心，不同社會(huì)成員間的關(guān)系是平等互助的關(guān)系，人人都是服務(wù)對象，人人都為他人服務(wù)，正是通過這種社會(huì)成員之間的相互服務(wù)，共同實(shí)現(xiàn)全體人民及個(gè)人的物質(zhì)利益和經(jīng)濟(jì)利益。

4.義以生利、利以平民。這種義利結(jié)合的觀念表現(xiàn)在管理過程中，便是孔子所說的“義以生利，利以平民”，在這個(gè)層面上，義與利是統(tǒng)一的。義利兼顧的企業(yè)文化，要求企業(yè)在獲取正當(dāng)利益的同時(shí)，必須積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)注自身對社會(huì)的貢獻(xiàn)。但企業(yè)如果忽視社會(huì)責(zé)任和法律法規(guī)，則會(huì)失去企業(yè)發(fā)展的環(huán)境支持，只會(huì)使企業(yè)發(fā)展的后勁不足，生存困難。

5.義利結(jié)合、誠實(shí)守信。在儒家文化中，義利結(jié)合的體現(xiàn)之一就是誠實(shí)守信?！靶拧笔钦\實(shí)不欺，恪守信用。香港著名企業(yè)家李嘉誠先生曾說：“一個(gè)企業(yè)的開始意味著一個(gè)良好信譽(yù)的開始，有了信譽(yù)，自然有了財(cái)路，這是必須具備的商業(yè)道德?！闭\實(shí)守信，就是要求企業(yè)必須做到誠實(shí)經(jīng)營。誠實(shí)守信是道德約束的核心，它要求企業(yè)在經(jīng)濟(jì)往來和交易中講信用，杜絕欺詐行為。

6.義以為上、法治為端。儒家義利觀自始至終都認(rèn)為“義以為上”，將道義價(jià)值的實(shí)現(xiàn)看得高于一切，認(rèn)為追求利是人的本性，但義高于利，義是人們更高層次的追求。利是義的前提，但必須使利符合義，在義的指導(dǎo)下追求利，使求義成為求利的最終目的，最終達(dá)到社會(huì)的和諧。同時(shí)，僅僅以義為上是不夠的，還要法治為端，即運(yùn)用法律、法規(guī)以及規(guī)章制度，也包括道理、道德來約束人的行為。

二、運(yùn)用義利觀在民營企業(yè)文化建設(shè)中的原則

（一）誠實(shí)守信原則

誠實(shí)守信是道德要求的最基本部分，它是民營經(jīng)營與發(fā)展最重要的品德標(biāo)準(zhǔn)，是其它標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)。民營在經(jīng)營與發(fā)展過程中，把握誠信原則是獲得成功的關(guān)鍵，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)本身就是一種信用經(jīng)濟(jì)，沒有參與市場經(jīng)濟(jì)的各主體的誠實(shí)守信行為，市場經(jīng)濟(jì)的大廈就會(huì)失去根基。

（二）義利兼顧原則

義利兼顧的思想既是西方倫理學(xué)在道德評(píng)價(jià)中主張道義與功利相結(jié)合思想的體現(xiàn)，同時(shí)與我國傳統(tǒng)的義利并重的思想也是一致的。義利兼顧的思想是處理好利己和利他關(guān)系的基本原則，針對民營營利性的特點(diǎn)，要提倡義利兼顧的原則。義利兼顧是指民營在獲利的同時(shí)要考慮是否符合客戶的利益，是否符合社會(huì)整體和長遠(yuǎn)的利益。這并不是反對民營通過營銷活動(dòng)獲得利潤，恰恰相反，追求利潤是民營的根本動(dòng)力和重要特征。利是目標(biāo)，義是要遵守達(dá)到這一目標(biāo)的合理規(guī)則，二者應(yīng)該同時(shí)加以重視，達(dá)到兼顧的目的。endprint

（三）互惠互利原則

互惠互利是交易雙方在交易中的基本信條。民營經(jīng)營與發(fā)展的核心是要發(fā)生交易行為，要與客戶發(fā)生經(jīng)營上的關(guān)系，而在交易中只有遵循互惠互利的原則，才能使交易活動(dòng)周而復(fù)始地延續(xù)下去。因此，民營在與客戶交易的過程中，必須遵循互惠互利的原則，而不是一味地追求自己的利益。孔子說的“己所不欲、勿施于人”之所以能流傳至今，成為一句警世格言，也正是由于它道出了互惠互利原則的真諦。

（四）理性和諧原則

理性和諧原則是民營道德化活動(dòng)達(dá)到的理想目標(biāo)模式。我國傳統(tǒng)的義利觀認(rèn)為，由于人性經(jīng)常被物欲所困擾，為了防止人心為物欲所累而自由放縱，所以人們應(yīng)該以理節(jié)情，發(fā)乎情而止乎禮，非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動(dòng)，自愿用理性來引導(dǎo)、滿足、節(jié)制物欲，在物欲與道義的追求上，取得某種和諧。和諧就是提倡民營在經(jīng)營與發(fā)展過程中，應(yīng)保持在適度競爭的水平上，過度的競爭可能導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。因此，理性和諧可以正確處理民營與市場各相關(guān)利益者的關(guān)系，以和睦相處為基本原則，創(chuàng)造出天時(shí)、地利、人和的氛圍。

三、運(yùn)用傳統(tǒng)義利觀建設(shè)民營企業(yè)文化的配套措施

（一）因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)員工樹立正確的人生觀和價(jià)值觀

培育企業(yè)精神的出發(fā)點(diǎn)是要弘揚(yáng)全局觀念、團(tuán)隊(duì)精神和奉獻(xiàn)精神，要通過企業(yè)精神的培育，使員工牢固樹立效益意識(shí)、競爭觀念和奉獻(xiàn)精神，形成“行興我榮、行衰我恥”的責(zé)任感，增強(qiáng)全體員工以主人翁的姿態(tài)自覺奉獻(xiàn)，為民營企業(yè)建設(shè)添瓦加磚、為可持續(xù)發(fā)展建功立業(yè)。

（二）深入本質(zhì)，建立特色文化

要汲取傳統(tǒng)文化的精華，弘揚(yáng)以誠信為本的精神，端正民營經(jīng)營理念和經(jīng)營行為，把誠實(shí)守信思想覆蓋到全體員工和民營的全部經(jīng)營活動(dòng)之中。要吸收我國傳統(tǒng)文化有益的成分，樹立自尊、自信、自主的主體意識(shí)，積極進(jìn)取的競爭意識(shí)，不斷開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。

（三）注重形成長期性和自覺性的企業(yè)文化理念

一是企業(yè)文化培育的目的是樹百年企業(yè)，而非獲取一時(shí)、某一局部的利益。因此，企業(yè)文化培育是民營長期的行為，一旦培育出企業(yè)文化，會(huì)使民營獲得長期的功效。企業(yè)文化根本上是要培育員工一種思想、一種精神，培育民營一種適應(yīng)性范圍。它規(guī)范員工的集體行為，但不是規(guī)范行為的細(xì)節(jié)，而是規(guī)范員工大的行為，對員工的行為規(guī)范，不是為規(guī)范而規(guī)范，而是通過文化積累，形成無意識(shí)、自覺的企業(yè)文化。

（四）中國傳統(tǒng)的義利觀念是實(shí)現(xiàn)民營經(jīng)營與發(fā)展?jié)撛诘耐苿?dòng)因素

民營必須根植于民族傳統(tǒng)之中，以傳統(tǒng)文化為前提，只有把現(xiàn)代化的基本要求與本民族的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，才能賦現(xiàn)代化以民族特色，也只有這樣的現(xiàn)代化，才是真正現(xiàn)實(shí)的、具體的、有活力的現(xiàn)代化。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是民營經(jīng)營與發(fā)展的應(yīng)有之義，又是客觀要求。

（五）做好教育培訓(xùn)工作

一是從員工隊(duì)伍抓起，在經(jīng)營管理中注意“引”。我國改革開放大潮中出現(xiàn)的金錢至上等丑惡現(xiàn)象是資產(chǎn)階級(jí)義利觀在我國社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的反映，嚴(yán)重危害著民營的健康發(fā)展。為此，要運(yùn)用正確的義利觀加強(qiáng)對員工的主觀能動(dòng)性教育，引導(dǎo)員工樹立正確的思想道德觀念。二是把握員工思想動(dòng)態(tài)，在經(jīng)營管理中注意“聯(lián)”。通過全方位的聯(lián)系培養(yǎng)正確的義利觀，提高員工的辨別能力，扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。三是寓教育于活動(dòng)，在經(jīng)營管理中注意“滲”。為了加深對正確義利觀的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)員工正確、積極的思維，要通過開展形式多樣的活動(dòng)，向員工滲透正確的思想，在潛移默化中用正確理論占領(lǐng)思想陣地。

（六）誠實(shí)守信作為民營經(jīng)營與發(fā)展的基本行為準(zhǔn)則

信用是民營信譽(yù)最為重要的組成部分，增強(qiáng)誠實(shí)守信的觀念和意識(shí)，是參與市場競爭的基礎(chǔ)。民營只有堅(jiān)持以信用為本，加強(qiáng)信用建設(shè)，才能贏得市場、贏得客戶，在日益激烈的市場競爭中立于不敗之地。要牢固樹立品牌意識(shí)、形象意識(shí)，增強(qiáng)維護(hù)自身信用的自覺性，積極創(chuàng)建以信用為核心的企業(yè)文化，使誠實(shí)守信成為民營員工共同遵守的核心價(jià)值觀。要廣泛開展信用教育和宣傳，把信用意識(shí)教育作為全民教育的重要組成部分，切實(shí)加強(qiáng)誠信教育，深入開展以誠實(shí)守信為內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷增強(qiáng)員工的信用意識(shí)。

總之，我國傳統(tǒng)文化中的義利觀肯定人們對實(shí)際物質(zhì)利益的追求，但反對見利忘義的思想行為，倡導(dǎo)見利思義、以義取利的價(jià)值觀；鼓勵(lì)人們競爭、優(yōu)勝劣汰，但反對爾虞我詐、勾心斗角，倡導(dǎo)誠實(shí)、公平、合作的價(jià)值觀；支持人們充分發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，但反對不受道德和法律約束的絕對自由，倡導(dǎo)自主、自立、自強(qiáng)的價(jià)值觀；注重人們個(gè)性發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，但反對極端個(gè)人主義，倡導(dǎo)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的價(jià)值觀。因此，要大力弘揚(yáng)正確的義利觀念，通過運(yùn)用義利觀念，促進(jìn)民營企業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。endprint