社會工作介入社區(qū)矯正的理論基礎

摘 要：簡述人文關懷的道義和刑罰謙仰性，分析社會工作參與社區(qū)矯正的實踐訴求，司法社工在協(xié)助開展矯正服務過程中，應尊重服刑人員及其親屬。論述福利多元主義對社會工作和社區(qū)矯正的啟示，社會工作協(xié)同下的社區(qū)矯正工作創(chuàng)新機制。

關鍵詞：社會工作；社區(qū)矯正；福利多元主義

社會工作注重人性的關懷，縱觀人類歷史的變遷，人文關懷的道義促進重刑主義漸變并趨于刑罰謙仰性，為此，影響到社區(qū)矯正的形成和發(fā)展并為其理論提供溯源。

一、人文關懷的道義和刑罰謙仰性

人文關懷的道義從古希臘羅馬時代到文藝復興和啟蒙運動，既彰顯人性的光輝價值，又充斥個人自我意識的張揚，人文關懷的道義重視人的價值的存在，以個人的自由、平等、幸福為價值訴求。人文關懷的道義彰顯價值引領的功能。塑造了公平與正義的價值元素。促進現(xiàn)代刑罰觀念和制度較多的融入恢復性司法的精神。

從社會學看刑罰，刑法是從侵犯社會行為并對其懲罰所保障社會秩序的職能?；谛塘P雖具有的司法屬性與社會屬性，進而和社區(qū)矯正交集的契合。社區(qū)矯正逐漸摒棄傳統(tǒng)重刑主義趨于刑罰的人性發(fā)展，彰顯刑罰的謙仰性。社區(qū)矯正反映出刑罰謙仰性的趨向。刑罰謙仰性符合人文關懷的道義。刑罰謙仰性體現(xiàn)出從傳統(tǒng)重刑主義到刑罰輕緩化的過程，也是影響服刑人員矯正修復社會關系，回歸社會的過程。社區(qū)矯正反映出刑罰個別化趨勢。理性主義刑罰觀指出，“為實現(xiàn)刑罰公正，必須在貫徹罪刑相當原則的同時考慮罪犯個人情況，刑罰適用應當有一個綜合評定標準”。這種刑罰個別化觀點在社區(qū)矯正表現(xiàn)的較為明顯，比如，對服刑人員個案工作方法和個案評估方面。

人文關懷的道義視角下社區(qū)矯正與社會工作的契合有著密切的淵源和共性?？疾煳鞣焦I(yè)革命之初，慈善人士通過濟貧扶困貧民，視為現(xiàn)代社會工作之首創(chuàng)之舉。歷經歲月發(fā)展，塑造“以人為本、助人自助”的理念取向。為此，人文關懷的道義助推社會工作的發(fā)展，進而引導社區(qū)矯正領域、介入犯罪人群管理與服務。人文關懷的道義就是：“把人真正當作人來對待?！北热?，薩特所秉持的觀點“存在主義的人道主義”。認為人在從事社會活動過程中自由與責任并重，不可割裂。從存在主義哲學思想可以追根溯源發(fā)現(xiàn)對社會工作理論的淵源。存在主義理論根基契合社會工作者職業(yè)精神和價值取向?！霸诖嬖谥髁x看來，社會工作是一種幫助他人尋求一種有意義的存在方式的藝術?！贝嬖谥髁x理論基點，例如存在、本真性、自由和責任、焦慮等元素構建的理論架構，對社會工作介入社區(qū)矯正產生極大的作用。實務中社工人員在與社區(qū)服刑人員溝通時，評估的元素，諸如自由與刑罰、責任與選擇等，利于積極引導，重塑社區(qū)服刑人員的人生信念，更利于順利修復社會關系和回歸社會。

二、社會工作介入社區(qū)矯正的實踐訴求

矯正人員具有雙重身份，既是公民，又是服刑人員。作為公民而言，其權利在社區(qū)應得到保障。為此，“為教育罪犯認罪服法、真誠悔改，早日回歸社會，實現(xiàn)特殊預防的目的，各國的刑事法律都不同程度地規(guī)定了基于罪犯特定身份而擁有的權利”。為社會工作參加社區(qū)矯正工作提供了理論依據(jù)。社會工作如何介入實務，社會工作在處理不同的社會問題和社會群體過程中，專業(yè)方法具有較多的技術優(yōu)勢。社會工作介入社區(qū)矯正領域服務服刑人員等主體的需要，工作項目較為豐富，發(fā)揮的平臺也較多元。實務要求主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）司法社工在從事矯正服務過程中，應尊重服刑人員及其親屬?；谄降鹊脑瓌t。在實務方法上通過敘事治療的方法，“敘事治療是一種研究我們如何理解世界的方法”，了解服刑人員的心理狀況和社會關系情況，引導服刑人員重塑人生的信心，從心理上喚醒人理性的良知和生活的信念，并針對不同的服務對象進行矯正和服務。

（二）司法社工在從事矯正過程中以優(yōu)勢視角理念，為服刑人員增量及實現(xiàn)自我增能，幫助服刑人員糾正犯罪行為和心理偏差，培養(yǎng)積極樂觀的精神風貌和人生追求。優(yōu)勢視角認為“案主應被視為是有能力、有價值的個體”，司法社工應考量服刑人員的角色考察其人生的經歷和體驗，同服刑人員建立協(xié)同和突破困境的陪伴的關系，尋找阻礙服刑人員回歸社會的原因，助力其融入社會而消除不良因素的困擾。

（三）司法社工協(xié)助司法人員設計矯正方案應體現(xiàn)“人在情境中”的理念。社區(qū)矯正領域的實施方案，傳統(tǒng)上較少關注服刑者配偶、父母、子女、鄰里和社會上對其有影響要的人。在罪犯服刑之初，其親友及周邊的過去的熟人往往覺得丟人，處于尷尬的狀態(tài)。據(jù)美國相關資料研究發(fā)現(xiàn)，在服刑期間如果家庭和其保持聯(lián)系，給予關心，會穩(wěn)定罪犯情緒，出獄后也不容易再犯。為此，司法社工需要做好社區(qū)服刑人員的家庭工作，取得其家人支持，并開展為其家人提供支持性服務，正如陸游所言：“汝果欲學詩，功夫在詩外?！?/p>

三、從福利多元主義看社會工作介入社區(qū)矯正工作

社會工作參加司法矯正工作，在與修復犯罪人群的社會關系和促其回歸社會，并以法律為準繩，從矯正對象的現(xiàn)實需求，依法為其提供合理福祉，助力服刑人員構建美好幸福的生活。探討社會福利和社會政策中的福利多元主義，以其理論來考察對社會工作參與社區(qū)矯正的意義，具有啟示作用。

（一）福利多元集合對傳統(tǒng)福利模式的影響

從世界范圍來看，各國從法律維度明確規(guī)定社區(qū)服刑人員具有的公民權利，“尊重罪犯并將其平等地視為社會一份子”此觀念是國際發(fā)展的趨勢。對社區(qū)矯正的工作而言，服刑人員接受刑罰制裁并被在國家治理層面限制其某種責任和義務，也可以在合法權利范圍內表達自身訴求的自由。從國家層面，社會福利作為一項最基本、直接的社會制度。福利多元集合的理論對傳統(tǒng)福利模式產生極大地影響，具有重要的價值。其摒棄了以國家為福利制度唯一主體性，既突出國家的安全保障又動員個人就業(yè)、家庭和社區(qū)等尋求保障意識。為社會政策設計了相關制度的創(chuàng)新模式，以社會多層面力量綜合考量福利供給的分配問題，對社區(qū)矯正工作的主體機制改革具有直接的啟發(fā)作用。

（二）社會工作協(xié)同下的社區(qū)矯正工作創(chuàng)新

福利多元主義是社會治理背景下國家與社會關系的新理念。社會學家鄭杭生認為，“社會學是關于社會良性運行和協(xié)調發(fā)展的條件和機制的綜合性社會科學”，社區(qū)矯正是基層社會治理的重要內容。探討福利多元主義的理論及其邏輯，有利于對社會工作參加社區(qū)矯正的開展，明確福利多元主義在社區(qū)矯正工作的定位，對社區(qū)矯正工作發(fā)展大有裨益。當下，社會工作方興未艾，理論與實務相結合，探討社會工作與社區(qū)矯正的契合，為社會治理創(chuàng)新發(fā)展提供樣本分析。結合我國的相關法律及《中華人民共和國社區(qū)矯正法（征求意見稿）》規(guī)定，建立和完善社區(qū)矯正工作，幫助服刑人員融入社會，回歸社會，社會治理的重要任務。我國處于社會轉型期，單位福利漸于隱退，市場競爭加劇，社會風險加大，罪犯人群面對的困境更多。借鑒福利多元主義，社會工作專業(yè)人員、志愿性、個體等力量的介入，通過服務在社區(qū)矯正、幫困扶助中引入社工、心理咨詢師等隊伍，對社區(qū)特定人群開展心理矯治、教育幫扶。利用社會工作專業(yè)優(yōu)勢，彌補司法行政工作隊伍人手不足、心理矯治專業(yè)性不強等問題，有效提升司法行政部門的管理水平、專業(yè)水平，提高特定人員的矯治效果。

參考文獻

[1]張昱.矯正社會工作[M].北京：高等教育出版社，2008

[2]何雪松 社會工作理論[M].上海：格致出版社，上海人民出版社，2007.

作者簡介

張言民（1965-），男，安徽濉溪人，淮北職業(yè)技術學院電大工作部教授

（作者單位：淮北職業(yè)技術學院電大工作部）