《嚎叫》的形式主義解讀

遲陽

摘要：《嚎叫》是20世紀50年代美國“垮掉的一代”的代表詩人艾倫·金斯堡的杰作。整首詩的詞句結(jié)構(gòu)和語言藝術(shù)形式可謂前無古人：詩句無韻律、節(jié)奏之講究，讀來無一般詩作朗朗上口之感，卻以不規(guī)范的語言、句法形式表達著如瀑布般飛流直下、激流涌蕩的情感。正如形式主義所主張的，文學(xué)作品更應(yīng)注重外在的形式和方法技巧，而不應(yīng)一味地強調(diào)主題和社會價值觀念。基于此，本文從形式主義的視角來分析《嚎叫》的韻律和修辭手法，使讀者領(lǐng)會到詩風(fēng)的絕妙之處，同時也不忘挖掘其深藏的文化意蘊。

關(guān)鍵詞：《嚎叫》，形式主義，韻律，修辭，文化意蘊

【中圖分類號】I712.072

《嚎叫》自出版以來，一直備受爭議。由于其中有眾多過度放縱場面的直白描寫，因此受到了主流文化批評家的猛烈攻擊，他們認為《嚎叫》的粗俗、淫穢是對文明社會的公然挑釁。但后來由于出版該詩的書店經(jīng)理在“淫穢審判”（“obscenity trial”）中無罪釋放，《嚎叫》遂名聲大噪，越來越多的學(xué)者逐漸擺脫了所謂現(xiàn)代文學(xué)作品標準的束縛，漸漸承認了其文化價值。近年來，國內(nèi)學(xué)者探討《嚎叫》一詩的角度與方法不一，有詩歌淵源的分析，有創(chuàng)作過程的研究，又有文本的細讀。但《嚎叫》作為一種詩歌體裁，對其韻律和修辭兩方面的結(jié)構(gòu)化分析少之又少。本文正是要從這兩方面入手，從形式主義的角度來細究《嚎叫》。

一、 韻律

形式主義認為，詩歌是一個獨立的個體，其意義由詩歌本身而非作者的創(chuàng)作

意圖或讀者的情感回應(yīng)來決定。形式主義逆轉(zhuǎn)了內(nèi)容與形式的優(yōu)先次序，認為形式優(yōu)于內(nèi)容，因此傾其注意力于形式之中。內(nèi)容遂依賴于形式而存在，……，并非獨立地存在于作品之中（左，1995：31）。本部分將通過引入惠特曼的自由體并探究其在本詩中的應(yīng)用，來探討《嚎叫》的韻律特點。

研究美國文學(xué)的學(xué)者普遍認同，惠特曼的詩歌是具有原創(chuàng)性、革命性的美國詩歌的杰出代表作。不同于傳統(tǒng)英語詩人所采用的手法，如押頭韻、諧音平衡、重復(fù)等，惠特曼采用自由體，似白話般地表達了其詩歌的不同主題（何，2004： 61）。金斯堡繼承和發(fā)展了這一詩歌形式，在《嚎叫》中采用自由體，格律自由、不受拘束。字里行間透漏出的強烈情感自由流動，如巨大、洶涌的河流在奔瀉。可以說惠特曼沉寂了多年的自由、開放的韻律風(fēng)格，以及他那充滿激情的思考，在金斯堡這得以復(fù)興和創(chuàng)新。例如：

Moloch the incomprehensible prison！ Moloch the crossbone soulless jailhouse

and Congress of sorrows！ Moloch whose buildings are judgment！ Moloch the vast stone of war！ Moloch the stunned governments！

（PartII， Line 8-11）

（火神這無法理解的牢獄！火神這骷髏股骨自由化沒有靈魂的監(jiān)獄、這憂患

會合的國會！火神他的高樓是審判！火神這戰(zhàn)爭的巨石！火神這不省人事的政府?。?/p>

在這些詩句中，每句的末尾詞prison、sorrows、judgement、war和governments無一押韻，并且句子長短不一，如大河一般奔流不息，無拘無束，留給讀者的是激情的強烈迸發(fā)與心靈的巨大觸動。

二、 修辭

形式主義的主要概念為文學(xué)性（literariness），而作品的文學(xué)性如20世紀20

年代的穆卡羅夫斯基所描述的那樣，在于“話語前景的最大化”。話語前景化往往使日常感知的世界變得陌生，從而使讀者重獲新鮮感?！逗拷小匪捎玫闹貜?fù)手法正是促成話語前景化的一種重要方式。詞句的重復(fù)給發(fā)音造成了“阻礙”（impeding），使原本很常見的語言產(chǎn)生了一種“粗糙化”的效果。例如在第一部分中，首詞“who”反復(fù)出現(xiàn)。

who bared their brains to Heaven under the El and saw Mohammedan angels

staggering on tenement roofs illuminated，

who passed through universities with radiant eyes hallucinating Arkansas and

Blake-light tragedy among the scholars of war，

（Part I， Line 9-12）

（他們在高架鐵軌下對上蒼袒露真情，發(fā)現(xiàn)默罕默德的天使們在燈火通明的住宅屋頂上搖搖欲墜，

他們睜著閃亮的冷眼進出大學(xué)，在研究戰(zhàn)爭的學(xué)者群中幻遇阿肯色和布萊克啟示的悲劇，）

而在第二部分中，“Moloch” 多次出現(xiàn)在句首，形成了強有力的重復(fù)。

Moloch！ Moloch！ Nightmare of Moloch！ Moloch the loveless！ Mental Moloch！ Moloch the heavy judger of men！

Moloch the incomprehensible prison …

（Part II， Line 6-10）

（火神！火神！火神的惡夢！得不到愛神的火神！精神的火神！懲治人類

的判官火神！

火神這無法理解的牢獄……）

在第三部分中，金斯堡使用了19個“我與你同在羅克蘭”，來表達他對卡爾·所羅門的強烈情感。例如：

I'm with you in Rockland

…

I'm with you in Rockland

…

（Part III， Line 3-6）

（我與你同在羅克蘭

……

我與你同在羅克蘭

……

《嚎叫》中每句首詞或每部分首句的重復(fù)頻率是如此之高，幾乎高于其他任何一首英美詩歌。然而，由于《嚎叫》內(nèi)容本身的特殊性，再加上金斯堡個人經(jīng)歷及情感的瘋狂表達，用詞用句的過度重復(fù)并沒有導(dǎo)致繁瑣單調(diào)的感覺，而是使讀者感受到了無限的激情和反叛精神。

三、 結(jié)論

通過對《嚎叫》的形式主義解讀，讀者不難領(lǐng)會到詩人金斯堡在用所謂粗俗的語言創(chuàng)作此詩時的良苦用心：“垮掉的一代”的年輕人并非如普通大眾所認為的，只沉迷于毒品、飲酒以及尋歡作樂；相反，在二戰(zhàn)后平靜卻乏味的美國社會生活中，他們是富有創(chuàng)新精神的社會革命家，他們急于從社會生活的桎梏中解放出來，希望以滿腔熱血建立一個更加充滿活力、更加大膽開放的社會。

參考文獻

[1] Ginsberg， Allen. 2000. Allen Ginsberg： Selected Poems （1947-1997） [M]. Trans. Wen Chunan. Ed. Jin Ping. Sichuan： Sichuan Literature and Art Publishing House.

[2] 左金梅，申富英，張德玉. 1995. 當(dāng)代西方文論 [M]. 青島：中國海洋大學(xué)出版社.

[3] 何木英，杜平. 2004. 美國文學(xué)簡史與作品選讀[M]. 四川：四川大學(xué)出版社.