語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行德育教育滲透

孫鳳文

【摘要】語(yǔ)文教育作為基礎(chǔ)性教育應(yīng)首先發(fā)揮其育人的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育是非常有效的，而做好德育工作，培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德情操，使其形成正確的人生觀、價(jià)值觀是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。語(yǔ)文教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，將德育教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，從而使語(yǔ)文德育教育富有成效。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) ； 德育教育 ； 滲透

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）36-0091-01

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”作為一名教育工作者，在傳授學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)做好育人工作。因此，做好學(xué)生的德育教育工作十分重要。而在德育教育過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著重要的任務(wù)，語(yǔ)文本身就是一門(mén)既教知識(shí)又育人的學(xué)科，其學(xué)科特性決定了在教學(xué)過(guò)程中滲透德育教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)及文化素養(yǎng)有重要的意義。語(yǔ)文教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，嚴(yán)于律己、為人師表，將德育教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，不拘泥于固定的模式，抓住任何一個(gè)向?qū)W生進(jìn)行教育的機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的品質(zhì)，樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀?，F(xiàn)結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透淺談以下幾點(diǎn)：

一、教師應(yīng)提高自身素質(zhì)，以人格魅力感染學(xué)生

教師自身的素質(zhì)在德育教育中發(fā)揮著重要的作用。語(yǔ)文教師的職責(zé)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想。教師要把德育工作作為語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，自始至終把德育貫穿在語(yǔ)文教學(xué)之中。老師的衣著打扮、言談舉止、思想品德時(shí)時(shí)刻刻影響著學(xué)生。因此，語(yǔ)文教師必須始終做到律己育人，處處注意自己的舉止言行、品質(zhì)修養(yǎng)。榜樣的力量是無(wú)窮的。葉圣陶指出：“教師必須講究師德，處處以身作則，為人師表?！倍韲?guó)教育學(xué)家烏申斯基指出：“教師的人格是教育工作中的一切?！币幻细竦恼Z(yǔ)文教師應(yīng)該具有科學(xué)的世界觀和認(rèn)識(shí)論，具有獻(xiàn)身教育的事業(yè)心和高尚的職業(yè)道德，以人格魅力感染學(xué)生。

二、將德育教育滲透在語(yǔ)文訓(xùn)練中

語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，不論是口頭的還是書(shū)面的，都包含一定的思想內(nèi)容和感情色彩。不僅文章具有思想性，即使作為語(yǔ)言材料的詞匯和句子也都具有思想性。正確處理語(yǔ)文訓(xùn)練和思想教育的關(guān)系，二者是相輔相成的?，F(xiàn)行語(yǔ)文教材選取了一些文質(zhì)兼美的典范作品，其中包含著非常豐富的德育內(nèi)容。然而，語(yǔ)文不同于政治學(xué)科，它不能以現(xiàn)成的政治觀點(diǎn)進(jìn)行灌輸，而是利用教材，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練過(guò)程中，通過(guò)形象，耳濡目染、潛移默化地達(dá)到教育目的。這就要求語(yǔ)文教師要做到兩點(diǎn)：一是要有強(qiáng)烈自覺(jué)的教育意識(shí)，在進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練之前，必須明確相應(yīng)的德育教育目標(biāo)，確實(shí)把它列為教學(xué)目的的“首位”，自覺(jué)貫徹于教書(shū)育人的全過(guò)程；二是要恰當(dāng)?shù)剡x擇語(yǔ)文訓(xùn)練和德育教育的結(jié)合點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)這種結(jié)合點(diǎn)的延伸和遷移，使學(xué)生在語(yǔ)文訓(xùn)練過(guò)程中，不知不覺(jué)地接受德育教育。文道二者是在同一過(guò)程中統(tǒng)一、自然而然地完成的。

德育教育內(nèi)容寬泛，而語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間畢竟有限，因此，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文德育教育必須有重點(diǎn)。筆者在實(shí)際教學(xué)中側(cè)重于以下兩點(diǎn)：

1.愛(ài)國(guó)主義教育

在語(yǔ)文教材中，愛(ài)國(guó)主義教育素材體現(xiàn)在眾多方面。描述祖國(guó)錦繡河山的內(nèi)容如：雨中泰山別具一格的風(fēng)貌，長(zhǎng)江三峽的雄偉瑰麗，廣袤天山奇麗的美景和豐饒的物產(chǎn)；描述祖國(guó)悠久歷史、燦爛文化的內(nèi)容如：不畏強(qiáng)暴的藺相如，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，“留取丹心照汗青”的文天祥……這樣的文章最能激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。愛(ài)國(guó)主義教育課自然勝于單純的政治說(shuō)教，能夠起到事半功倍的效果。

2.培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以通過(guò)大量的作品來(lái)挖掘、拓展，引申出一些與生活貼近的例子，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀的培養(yǎng)。文體不同，其德育教育也顯現(xiàn)出不同的鮮明特點(diǎn)?，F(xiàn)行大綱指出，現(xiàn)代說(shuō)明文的教學(xué)目的是“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的思想感情，形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的思維方法”，而現(xiàn)代議論文的教學(xué)目的則是“培養(yǎng)辯證唯物主義的世界觀和正確的人生觀”。說(shuō)明文的一大特性是科學(xué)性?？茖W(xué)是關(guān)于自然界、社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的知識(shí)體系，它凝結(jié)著科技工作者的心血，滲透著他們熱愛(ài)科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的精神?？茖W(xué)講究實(shí)事求是、一絲不茍。在講解說(shuō)明文時(shí)，我們除了向?qū)W生介紹說(shuō)明文的有關(guān)知識(shí)，更應(yīng)著力向?qū)W生弘揚(yáng)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，并勇于糾正出現(xiàn)在課文中的錯(cuò)誤。在議論文教學(xué)中，筆者不是直接通過(guò)生動(dòng)感人的具體形象而是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)社會(huì)，用正確的觀點(diǎn)和方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，認(rèn)真思索，實(shí)事求是地得出結(jié)論，抵制錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

三、在德育教育中為學(xué)生創(chuàng)建情境，充分激發(fā)學(xué)生的情感

學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程亦是情感積淀的過(guò)程，尤其在德育教育中教師應(yīng)抓住學(xué)生的情感點(diǎn)，為其創(chuàng)建一個(gè)情景交融、生動(dòng)靈活的場(chǎng)景，以使學(xué)生受到感染。

1.情景交融

語(yǔ)文課中的德育教育要訴諸感情，也要訴諸理智，要使兩者結(jié)合起來(lái)，相互交融，成為一體?！芭娜肭椤钡拈喿x過(guò)程，正是感情體驗(yàn)的過(guò)程，也是心靈陶冶的過(guò)程。在教學(xué)中教師可根據(jù)教學(xué)需要，結(jié)合所講內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，教師為學(xué)生情感做好鋪墊，使學(xué)生在體會(huì)作者情感的過(guò)程中受到一定的教育。學(xué)生在感受—?jiǎng)忧椤I(lǐng)悟—應(yīng)用的往復(fù)循環(huán)中，不斷塑造著自己的靈魂，從而使語(yǔ)文德育教育取得最佳的效果。

2.生動(dòng)靈活

語(yǔ)文課中的德育教育不應(yīng)拘泥于某個(gè)固定的模式。語(yǔ)文教師應(yīng)該不放過(guò)任何一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的機(jī)會(huì)。只要善于抓住機(jī)會(huì)，一篇文章、一首小詩(shī)、一次作文訓(xùn)練、一堂演講課都可以成為教師進(jìn)行德育教育的有效載體。實(shí)際教學(xué)中，除了進(jìn)行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀等思想層面的教育外，我們還可以進(jìn)行更貼近日常生活的尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信和勤儉節(jié)約等中華民族傳統(tǒng)美德的教育。

語(yǔ)文教學(xué)具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中不僅僅是向?qū)W生傳授文化知識(shí)，還應(yīng)將德育教育貫穿在教學(xué)的始終。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以學(xué)生為主體，將德育教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的方方面面，從而使語(yǔ)文德育教育內(nèi)容充實(shí)、形式活潑，更加富有成效，使學(xué)生潛移默化地受到良好的思想品質(zhì)的教育，逐漸樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

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