歷史教學(xué)中自學(xué)的誤區(qū)及對(duì)策

張綱

摘要：本文主要針對(duì)學(xué)生在自學(xué)中存在內(nèi)容單一、形式機(jī)械、評(píng)價(jià)教條等問題，提出要充分發(fā)揮學(xué)科的魅力，激發(fā)學(xué)生自學(xué)的動(dòng)機(jī)；突出學(xué)生的主體地位，真正提升自學(xué)品質(zhì)；關(guān)注學(xué)生自學(xué)的過程，讓評(píng)價(jià)起到促進(jìn)作用；等等措施，以期可以進(jìn)一步提升學(xué)生的自學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化學(xué)生的自學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)科特點(diǎn)；學(xué)生主體；自學(xué)過程

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）35-0237-03

隨著課堂教學(xué)改革的深入開展，不少學(xué)校教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了大膽的改革，紛紛鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，有的甚至對(duì)學(xué)生自學(xué)的時(shí)間、頻次等作了硬性的規(guī)定。勿容質(zhì)疑，以教師講授為主的課堂確實(shí)不利于調(diào)動(dòng)大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，“課堂教學(xué)成為展示和演練，課堂中充斥著虛假的學(xué)習(xí)活動(dòng)”。[1]其實(shí)，“在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)習(xí)并不一定發(fā)生在設(shè)定的時(shí)間、設(shè)定的地點(diǎn)或某個(gè)學(xué)科中。我們很少通過一個(gè)預(yù)設(shè)好結(jié)果的單一途徑來進(jìn)行學(xué)習(xí)”，[2]避免學(xué)生的自學(xué)流于形式，學(xué)生自學(xué)過程的真實(shí)、自學(xué)能力培養(yǎng)的突顯、自學(xué)效果評(píng)價(jià)的導(dǎo)向決定著課堂教學(xué)的品質(zhì)。筆者通過平時(shí)的聽課調(diào)研，發(fā)現(xiàn)在歷史教學(xué)中學(xué)生的自學(xué)存在不少的問題，我們應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)這些問題？又應(yīng)該如何化解這些問題呢？

學(xué)生自學(xué)的誤區(qū)之一，即自學(xué)內(nèi)容單一，主要針對(duì)現(xiàn)有文本——教材，如某教師在教學(xué)《一國(guó)兩制與祖國(guó)的統(tǒng)一》一課時(shí)，針對(duì)第一子目《一國(guó)兩制的構(gòu)想》，教師提出三個(gè)問題：“一國(guó)兩制”提出的目的；“一國(guó)兩制”提出的時(shí)間；“一國(guó)兩制”的含義，讓學(xué)生看書自學(xué)，再回答這三個(gè)問題。這三個(gè)問題教材敘述清晰明確，很容易找出答案，但學(xué)生未必能夠真正理解。理解不是容易的，“是基于你對(duì)自身的改變和建構(gòu)，而非其它人外加給你的”。[2]處理本子目時(shí)所用材料單一，缺少生動(dòng)性，僅有葉劍英發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》的《告臺(tái)灣同胞書》的照片，還有小字部分針對(duì)葉劍英談話內(nèi)容的介紹?？上У氖?，照片上還有一則新聞《停止炮擊大小金門等島嶼》也未能加以展開利用。

學(xué)生自學(xué)誤區(qū)之二，即自學(xué)形式機(jī)械，主要是閱讀和問答，如上面舉出的例子，教學(xué)就是問答，而答案教材已有明確的敘述，“目的”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，“時(shí)間”是20世紀(jì)80年代由鄧小平創(chuàng)造性的概括提出，“含義”是一個(gè)國(guó)家兩種制度。如果教師教學(xué)時(shí)設(shè)置一些增強(qiáng)思維能力的問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，就可能避免自學(xué)形式的呆板，如“一國(guó)”和“兩制”有沒有矛盾？有。有在哪里？沒有。沒有在哪里？“一國(guó)兩制”的創(chuàng)造性究竟體現(xiàn)在哪里？圖片上為什么把《停止炮擊大小金門等島嶼》與《告臺(tái)灣同胞書》放到一個(gè)版面？這樣排版有何寓意？你是怎么理解的？

學(xué)生自學(xué)誤區(qū)之三，即評(píng)價(jià)方式主要集中在終結(jié)性評(píng)價(jià)方面，而在終結(jié)性評(píng)價(jià)中，又主要集中在“會(huì)考”上。從具體操作層面來看，自學(xué)評(píng)價(jià)虛無，沒有針對(duì)性，教師對(duì)學(xué)生的回答問題的評(píng)價(jià)，一般采用“好”、“很好”、“很不錯(cuò)”、“很全面”、“很準(zhǔn)確”等肯定性詞語，沒有針對(duì)性、完善性、證實(shí)性的跟進(jìn)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的導(dǎo)向和功能被有意或無意忽略。也少見教師在課堂上讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)被冷落和漠視。

根據(jù)以上分析，筆者認(rèn)為要改善自學(xué)，應(yīng)從以下三個(gè)方面予以思考改進(jìn)。

一、彰顯學(xué)科特點(diǎn)，激發(fā)自學(xué)動(dòng)機(jī)

充實(shí)材料，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有一位歷史老師在上《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，把學(xué)生帶到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，還復(fù)制了“死字旗”讓學(xué)生感悟英雄人物保家衛(wèi)國(guó)的氣概，解讀“良民證”讓學(xué)生理解日本對(duì)中國(guó)的殖民統(tǒng)治的殘酷性，課堂材料豐富，情景鮮活。隨著教學(xué)的層層推進(jìn)，學(xué)生求知的欲望逐步加深，對(duì)歷史的感知也逐步清晰，情感態(tài)度價(jià)值觀體現(xiàn)得恰如其分。教師在選擇歷史材料進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意兩點(diǎn)：（1）材料的多元化，充分利用文字、圖片、影像、實(shí)物等史料的不同特征，全方位多角度呈現(xiàn)歷史，解讀歷史，得出結(jié)論，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的理解能力與解釋能力；（2）注重所選材料的表現(xiàn)力，也就是說材料要有說服力和感染性，一定要讓材料自身能夠說上話，如在教學(xué)蔣介石“九一八事變”后的態(tài)度時(shí)，可以選用兩類史料進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，如“蔣介石致張學(xué)良不予抵抗的密電”與“蔣介石日記（1931年9月19—20日）”，教學(xué)中讓學(xué)生比較哪一個(gè)材料更真實(shí)，為什么？二者有沒有矛盾，理由何在？學(xué)生通過對(duì)史料的對(duì)比研讀，再結(jié)合所學(xué)，容易形成對(duì)抗性觀點(diǎn)。這種對(duì)文字村料的對(duì)比教學(xué)，增強(qiáng)了材料的說服力，可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，最終引發(fā)學(xué)生獨(dú)特的認(rèn)知。

立足思維，注意實(shí)證，設(shè)置有開放度的問題，如案例《統(tǒng)一國(guó)家的鞏固》中：教師先投影展示一枚五銖錢，并說：一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，得到了一枚漢代的五銖錢。兩千多年前的五銖錢展示了古人的智慧和創(chuàng)造力。請(qǐng)大家認(rèn)真觀察并探究以下問題：五銖錢的形狀是怎樣的？五銖錢為什么是外圓內(nèi)方的？錢面上的“五銖”是什么字體？它還告訴我們哪些信息？

（討論三分鐘，自由回答）

學(xué)生一：五銖錢的形狀是圓形方孔。

學(xué)生二：外圓內(nèi)方反映了古代天方地圓的觀念。

學(xué)生三：“五銖”兩個(gè)字是篆體或小篆。

學(xué)生四：說明古代鑄造技術(shù)提高了。

學(xué)生五：這種形狀便于固定。

學(xué)生六：它減輕了重量，便于攜帶。

學(xué)生七：它節(jié)約了材料。

上述案例中，教師提出的“五銖錢為什么是外圓內(nèi)方的？”“它還告訴我們哪些信息？”均屬于開放性的問題，問題可以從多角度、多層次、多側(cè)面思考回答，對(duì)啟發(fā)學(xué)生的思維大有益處。由錢幣的“圓形方孔”到古人的“天方地圓”觀念，這是對(duì)歷史信息的開放性關(guān)聯(lián)性解讀?！斑€告訴我們哪些信息？”學(xué)生可以從貨幣的固定、重量的適度、攜帶的方便等角度思考，得出其合理的結(jié)論，這類問題可以培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的方法，嚴(yán)密思考的習(xí)慣，判斷推理的能力。

關(guān)于開放性問題，不少教師都進(jìn)行了研究，湘江省富陽永興中學(xué)的唐少華教師就通過多年的教學(xué)實(shí)踐，將開放性問題歸為以下10類。[3]

在日常教學(xué)中，掌握了開放性問題的分類，將有利于在歷史教學(xué)中設(shè)置開放性問題，彰顯學(xué)科特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的自學(xué)興趣。

二、突出學(xué)生主體，提升自學(xué)品質(zhì)

要讓學(xué)生自學(xué)真實(shí)有效，必須突出學(xué)生作為人的獨(dú)立性。在教學(xué)中，教師可以嘗試讓學(xué)生自我制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自我選擇學(xué)習(xí)方法。

國(guó)家雖然對(duì)學(xué)科教學(xué)有課程標(biāo)準(zhǔn)，但在學(xué)習(xí)某一具體內(nèi)容時(shí)，對(duì)于要學(xué)習(xí)、掌握到什么程度，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況、興趣愛好，制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使自己在原有的水平上有所提高。如在《美國(guó)的誕生》一課教學(xué)中：

教師：同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)《美國(guó)的誕生》。這節(jié)課由同學(xué)們自定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法。不過，教師有兩個(gè)建議：一是要認(rèn)真閱讀教材，二是要從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)方面來確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（學(xué)生閱讀、思考，5分鐘后開始匯報(bào)）

學(xué)生一：我想知道美國(guó)誕生的歷史背景。

學(xué)生二：我想詳細(xì)了解華盛頓這個(gè)歷史人物。

學(xué)生三：我想知道美國(guó)國(guó)旗的含義及其與美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。

學(xué)生四：我想知道美國(guó)獨(dú)立對(duì)世界歷史發(fā)展的影響。

學(xué)生的這些自我確定的目標(biāo)，如果與課標(biāo)的要求大體一致，那就再好不過了。如與課標(biāo)要求甚遠(yuǎn)，教師在教學(xué)中要適當(dāng)加以引導(dǎo)修正，如本課的課程標(biāo)準(zhǔn)的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”要求是“簡(jiǎn)述《獨(dú)立宣言》的基本內(nèi)容，初步了解美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史影響”“講述華盛頓的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)政治家的歷史作用”，從學(xué)生提出的目標(biāo)來看，與此基本吻合，只是學(xué)生并未明確提出了解《獨(dú)立宣言》的內(nèi)容，教師可以在教學(xué)中適當(dāng)補(bǔ)充，以全面達(dá)成課標(biāo)的要求。

在學(xué)生了明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)后，教師引導(dǎo)學(xué)生尋找切合自己的學(xué)習(xí)方法。

教師：同學(xué)們看書很仔細(xì)，抽出的學(xué)習(xí)目標(biāo)很全面。那么你們希望用什么方法、以什么途徑來弄清這些問題呢？

學(xué)生一：我想與同桌討論。

學(xué)生二：我想獨(dú)自查閱資料，尋找答案。

學(xué)生三：我想先小組討論，再聽教師深入講解。

學(xué)生四：我想上網(wǎng)百度。

教師可以肯定他們的學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)他們將內(nèi)容與方法結(jié)合起來，針對(duì)討論學(xué)習(xí)方式的，要求學(xué)生聚焦問題，分工協(xié)作，找尋史實(shí)，得出結(jié)論；學(xué)生查閱資料的，要明確路徑工具。實(shí)踐中，每個(gè)學(xué)生都有自己的認(rèn)識(shí)風(fēng)格，有的喜歡獨(dú)立思考，有的喜歡與人交流，有的喜歡活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生的自學(xué)方法不同，皆屬正常，在學(xué)生自學(xué)中，能夠自學(xué)的一個(gè)重要表現(xiàn)就是可以自由地選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。

三、關(guān)注自學(xué)過程，重視形成性評(píng)價(jià)

歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)過程，歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的基本模式包括形成性評(píng)價(jià)、診斷性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)三部分。有人認(rèn)為，關(guān)注結(jié)果的終結(jié)性評(píng)價(jià)，是面向“過去”的評(píng)價(jià)，關(guān)注“過程”的形成性評(píng)價(jià)，則是面向“未來”、重在發(fā)展的評(píng)價(jià)。

只有關(guān)注過程，才可能了解學(xué)生在自學(xué)過程中遇到了什么問題、做出了哪些努力以及取得了哪些進(jìn)步，才可能對(duì)學(xué)生的發(fā)展和提高進(jìn)行及時(shí)地指導(dǎo)；也只有關(guān)注過程，教師才能有效地幫助學(xué)生發(fā)揮自己的探究精神，注重自學(xué)過程的情感體驗(yàn)、價(jià)值觀的形成，實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的整體發(fā)展。

一項(xiàng)自學(xué)活動(dòng)完成后，學(xué)生應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的過程與效果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，自學(xué)目標(biāo)定得是否合適？今后如何改進(jìn)？自學(xué)方法是否科學(xué)有效？今后的自學(xué)中應(yīng)如何優(yōu)化自學(xué)方法和自學(xué)手段？自學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)安排得是否科學(xué)、高效？怎樣調(diào)整才能進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率？通過自學(xué)，究竟學(xué)到了什么？有什么收獲與體會(huì)？有哪些感受？對(duì)今后的學(xué)習(xí)、生活有什么影響？等等。自我評(píng)價(jià)的過程就是思想升華的過程。通過自我評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)生能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加深體驗(yàn)和感受，升華情感態(tài)度價(jià)值觀。如有位歷史教師根據(jù)這些要求，在一個(gè)主題教學(xué)結(jié)束后，進(jìn)行了一次形成性測(cè)評(píng)，測(cè)評(píng)除了有一定量的陳述性問題要求學(xué)生作答外，還特別設(shè)計(jì)了以下問題。

以你自身的感覺記錄下今天參加測(cè)評(píng)的心情：本單元各課的練習(xí)你是獨(dú)立完成的嗎？完成的情況如何？自己滿意嗎？在本單元學(xué)習(xí)過程中，你特別想繼續(xù)探究的一個(gè)問題是什么？學(xué)習(xí)本單元后感到自己最大的收獲是什么？最大的不足是什么？本單元學(xué)習(xí)過程中，你經(jīng)常運(yùn)用一種什么樣的學(xué)習(xí)方法，能舉例具體說說嗎？

這個(gè)評(píng)價(jià)問題的設(shè)計(jì)，有方法、有結(jié)果、有疑問，是對(duì)本主題自我學(xué)習(xí)的總結(jié)，也會(huì)更好開啟下一步的學(xué)習(xí)。學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)過程的直接經(jīng)歷者、感知者，這種經(jīng)歷與感知，學(xué)生最有體驗(yàn)。而隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，自我評(píng)價(jià)的意識(shí)和能力也會(huì)增強(qiáng)，對(duì)自己學(xué)習(xí)過程中的成效和不足能夠做出自我評(píng)價(jià)?！皩?duì)學(xué)生個(gè)體來說，自我評(píng)價(jià)是根。因?yàn)椋趯W(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，他們的評(píng)價(jià)以及外部的評(píng)價(jià)最終要與學(xué)生的自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生是最終要靠自我評(píng)價(jià)完善自己、發(fā)展自己、自我成長(zhǎng)、自我發(fā)展”。

有位教師還曾經(jīng)嘗試歸納一種簡(jiǎn)明可操作的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，特別對(duì)習(xí)慣了正確答案的學(xué)生來，在他們完成學(xué)習(xí)內(nèi)容后，要求他們總結(jié)并表述：“我學(xué)到的、我喜歡的、我不喜歡的、我想了解的”。這種探索值得借鑒。

歷史教學(xué)中，學(xué)生的自學(xué)既不能放任自流，也不要削足適履，停留在方法培訓(xùn)上的自學(xué)是空洞的，駐足在程序規(guī)范上的自學(xué)是機(jī)械的。只有突出學(xué)科的特點(diǎn)，彰顯學(xué)科的魅力，發(fā)揮學(xué)科的獨(dú)特評(píng)價(jià)功能，讓學(xué)生產(chǎn)生渴望深入學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，自學(xué)才能真正發(fā)生。而由于學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)不同，興趣愛好各異，價(jià)值判斷不等，面對(duì)統(tǒng)一呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的態(tài)度與想法，因此教師要給學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方法上的選擇權(quán)，自學(xué)才會(huì)有效益。同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的收獲應(yīng)該重點(diǎn)體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中，要衡量分析學(xué)生自學(xué)的程度，就必須重視形成性評(píng)價(jià)，在形成性評(píng)價(jià)中尤其應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)、感受、問題等，對(duì)這種關(guān)注的最直接方式，就是推進(jìn)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，發(fā)揮學(xué)生自我評(píng)價(jià)的功能，自學(xué)也因而會(huì)有一定的保障。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張一平.初中歷史新課程教學(xué)法[M].北京師范大學(xué)出版社，2004：129.