中國(guó)畫(huà)的美學(xué)思想對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

任媛

摘要：中國(guó)畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)歷史的重要組成部分，是中國(guó)人獨(dú)特的審美選擇和文化精神的體現(xiàn)。本文試從中國(guó)畫(huà)的線條美、意境美、詩(shī)意美、筆墨美、空間美等五個(gè)方面，闡述中國(guó)畫(huà)美學(xué)思想對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。進(jìn)而說(shuō)明，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者要想使蘊(yùn)含中國(guó)畫(huà)元素的設(shè)計(jì)在世界舞臺(tái)上綻放異彩，應(yīng)以深刻了解中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，恰當(dāng)應(yīng)用才能彰顯出中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà) 藝術(shù)美 意境美 線條美 筆墨美

中圖分類(lèi)號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）16-0098-02

中國(guó)畫(huà)，是中國(guó)藝術(shù)歷史的重要組成部分，是中國(guó)人獨(dú)特的審美選擇，其蘊(yùn)含的豐富歷史文化底蘊(yùn)體現(xiàn)出獨(dú)特的東方審美品位和精神價(jià)值取向，并對(duì)中國(guó)諸多藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響。

一、中國(guó)畫(huà)概述

中國(guó)畫(huà)又稱國(guó)畫(huà)、宣畫(huà)，是指用顏料在宣紙和宣絹上進(jìn)行的繪畫(huà)形式之一，它是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式之一。中國(guó)古代對(duì)繪畫(huà)種類(lèi)和品名并沒(méi)有統(tǒng)一明確的界定，這是因?yàn)楣糯L畫(huà)主要顏料為紅黑，因此將繪畫(huà)稱作丹青，至宋元時(shí)期，以水墨為主的文人畫(huà)興起，因此又將水墨作為繪畫(huà)的統(tǒng)稱。自近現(xiàn)代以來(lái)，西方油畫(huà)傳入中國(guó)，為了對(duì)繪畫(huà)形式加以明確區(qū)別，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)被稱為中國(guó)畫(huà)，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫(huà)”。中國(guó)畫(huà)蘊(yùn)含著悠久的中國(guó)文化歷史，承襲了中華民族文認(rèn)知世界的方式，其所體現(xiàn)的藝術(shù)美更是蘊(yùn)含和昭示了深刻的人生道理及宇宙意義的最高境界。因此，無(wú)論在藝術(shù)境界還是在繪畫(huà)技法上，都給其他藝術(shù)領(lǐng)域以很大的啟發(fā)。

二、中國(guó)畫(huà)的美學(xué)思想核心

中國(guó)畫(huà)的美學(xué)思想核心，是人對(duì)藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)畫(huà)論認(rèn)為，“道”是中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)，是中國(guó)畫(huà)形式美的內(nèi)在依據(jù)。《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》中道：“太樸一散，而法立矣。法于何立，立于一畫(huà)，一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根……蓋自太樸散而一畫(huà)之法立矣，一畫(huà)之法立而萬(wàn)物著矣；故曰：吾道一以貫之?！边@里的一，即是“道”，道即是正確的自然規(guī)律，是藝術(shù)美的本質(zhì)，所以陸九淵道：“藝即是道，道即是藝，豈惟二物，于此可見(jiàn)矣”。而“道”的精神反映于中國(guó)畫(huà)之中，就在于表現(xiàn)和展示極致的美，把“道”轉(zhuǎn)化成藝術(shù)，即把美好之德轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)之美。受此影響，中國(guó)畫(huà)的美在于畫(huà)者對(duì)于自然、社會(huì)和道德的認(rèn)識(shí)，它們既是人的感情體現(xiàn)，也是作者的心聲。

三、中國(guó)畫(huà)美學(xué)思想對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響體現(xiàn)

（一）中國(guó)畫(huà)線條美對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式之一，“線”是中國(guó)畫(huà)最簡(jiǎn)練、概括、直接的表達(dá)方式，是中國(guó)畫(huà)最主要的造型基礎(chǔ)，鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的民族特色和審美特意識(shí)。在中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作中，線條不僅具有表現(xiàn)和造型的功能，還承載著獨(dú)特的審美價(jià)值。“線”的承轉(zhuǎn)、啟合、筆斷意連，線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直、剛?cè)?、濃淡變化等往往蘊(yùn)藏著深遠(yuǎn)的意境和氣勢(shì)。近年來(lái)，筆墨的用法越來(lái)越多地體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中。

例如，韓家英為國(guó)內(nèi)知名文學(xué)雜志《天涯》設(shè)計(jì)的封面設(shè)計(jì)，為了更好地體現(xiàn)雜志的文學(xué)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者將漢字的筆畫(huà)進(jìn)行拆分，在融合現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)因素后，筆畫(huà)不再是橫平豎直、規(guī)矩方圓，而成為隱藏現(xiàn)代個(gè)性的一種新的意象符號(hào)。又如，李寧體育用品 “天”“地”“人”系列廣告中，設(shè)計(jì)者將漢字筆畫(huà)分割成不均衡的幾個(gè)部分，同時(shí)添加上運(yùn)動(dòng)的人物輔助平衡，字畫(huà)和人物相結(jié)合，整體呈現(xiàn)出活躍的動(dòng)態(tài)，從而更好地傳遞出體育產(chǎn)品所蘊(yùn)含的不斷挑戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)精神。

（二）中國(guó)畫(huà)意境美對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

“意境”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論的重要基礎(chǔ)，是中國(guó)畫(huà)所追求的至境。清初畫(huà)家笠重光在《畫(huà)簽》中首次使用“意境”一詞。宗白華先生在《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》一文中談了意境三個(gè)不同層面的結(jié)構(gòu)：“境，情勝也；又境，氣勝也；終境，格勝也?！?歷代中國(guó)畫(huà)者認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)不是簡(jiǎn)單地對(duì)自然物象的模擬和再現(xiàn)，而是更加強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)的意會(huì)和寫(xiě)意，是通過(guò)豐富的想象力來(lái)表現(xiàn)耐人尋味的含蓄美。現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)和諧，而中國(guó)畫(huà)反映出來(lái)的天人合一思想則與現(xiàn)代社會(huì)理念相符。對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)者而言，要想體現(xiàn)現(xiàn)代精神、反映社會(huì)理念，中國(guó)畫(huà)中的哲學(xué)思想和意境之美是理想的載體和借鑒。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中越來(lái)越重視具有中國(guó)特色的意境之美。

例如，香港著名設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)的《自在》招貼系列作品，整組作品以“行”“坐”“睡”“吃”“玩”等幾個(gè)漢字為構(gòu)圖中心，以紙、水、墨為主要元素，灑脫的字體與簡(jiǎn)潔的畫(huà)面形象結(jié)合，畫(huà)面純粹簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)豐富，磅礴大氣而又輕盈飄逸，水墨和色彩交錯(cuò)，或濃或淡、或輕或重地以不同層次展現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)中蘊(yùn)含的天人合一的意境之美，在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

（三）中國(guó)畫(huà)筆墨美對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)畫(huà)是以筆墨技法為核心的造型藝術(shù)。黃賓虹語(yǔ)：“畫(huà)重蒼潤(rùn)，蒼是筆力，潤(rùn)是墨彩。筆墨功深，氣韻生動(dòng)”。在這里，筆墨不再僅僅指畫(huà)者運(yùn)筆的方式，而是一個(gè)凝結(jié)人們?cè)趧?chuàng)作、欣賞過(guò)程中所形成的特定感知方式和習(xí)慣，蘊(yùn)含著一整套創(chuàng)作方法與審美認(rèn)知的中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的話語(yǔ)。與其他藝術(shù)形式不同，中國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)物體的空間時(shí)，畫(huà)者常常通過(guò)控制墨中水分的多少，通過(guò)運(yùn)筆中的平涂、積墨、破墨、吸墨等技法，運(yùn)墨上的干、濕、濃、淡等質(zhì)感表現(xiàn)，使筆墨呈現(xiàn)出濃淡干濕、輕重疾徐、淺深疏密的不同應(yīng)用和變化，這種表現(xiàn)手法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用，不僅可以給作品視覺(jué)上增添明快爽朗的感覺(jué)，還能呈現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)式古典美，給人全新的視覺(jué)感受和藝術(shù)沖擊力。

例如，香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)為迎接澳門(mén)回歸創(chuàng)作的《九九歸一、澳門(mén)回歸》海報(bào)。作品以水墨元素為主，構(gòu)圖中心是以“99”水墨字構(gòu)成的漣漪，一片蓮葉輕輕落入其中，代表了一種葉落歸根、花開(kāi)花落以及生生不息的意象，表現(xiàn)出億萬(wàn)中國(guó)人對(duì)澳門(mén)回歸祖國(guó)的期待之情。畫(huà)面中大片的留白和簡(jiǎn)單而又韻味深長(zhǎng)的意象——“出淤泥而不染”的蓮花，演繹一種古典之美和悠遠(yuǎn)安詳?shù)囊饩?。再如?008年北京奧運(yùn)會(huì)的申辦標(biāo)志。在最初的設(shè)計(jì)稿中，中國(guó)結(jié)還只是一個(gè)簡(jiǎn)單、刻板的水墨符號(hào)，后在改稿過(guò)程中，設(shè)計(jì)師韓美林聽(tīng)取了其他設(shè)計(jì)師的建議，用筆墨元素將中國(guó)結(jié)加以重新演繹。原來(lái)刻板的電腦制作重新設(shè)計(jì)之后變成傾斜形的水墨符號(hào)，從視覺(jué)上看，整體畫(huà)面具有了一種灑脫隨意的筆墨情趣，中國(guó)結(jié)既形似太極拳的運(yùn)動(dòng)形式，又類(lèi)似中國(guó)民間游戲的形態(tài)；既緊扣了中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)感要求，又隱含了奧林匹克五環(huán)“更快更高更強(qiáng)”的體育精神；既表現(xiàn)出中國(guó)哲學(xué)中天人合一、和諧統(tǒng)一的意境，又傳達(dá)出太極運(yùn)動(dòng)的外柔內(nèi)剛、以靜制動(dòng)的韻味，整幅作品神秘簡(jiǎn)潔，凸顯出獨(dú)特的中國(guó)味道。

（四）中國(guó)畫(huà)的詩(shī)意美對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

“詩(shī)畫(huà)合璧”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中表現(xiàn)畫(huà)者感情和審美情趣的最主要的藝術(shù)形式之一?！霸?shī)與畫(huà)都是藝術(shù)，既然是藝術(shù)那么就要用形象來(lái)說(shuō)話。對(duì)形象的重視使詩(shī)與畫(huà)彼此相互認(rèn)同，相互牽引。但是兩者畢竟是有所不同的，繪畫(huà)是空間造型藝術(shù)，藝術(shù)形象有視覺(jué)直接性、鮮明性的特點(diǎn)；詩(shī)歌中的藝術(shù)形象就有模糊性、不確定性、多義性等特點(diǎn)。”在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，作品的情調(diào)和意境常常是通過(guò)筆墨技巧的處理來(lái)表現(xiàn)的，為能使畫(huà)面情景相融、意趣橫生，畫(huà)者通常會(huì)以詩(shī)的感悟指導(dǎo)繪畫(huà)，用詩(shī)的語(yǔ)言表現(xiàn)內(nèi)在情感，用詩(shī)的意境表達(dá)畫(huà)面的層次變化，從而使作品達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)”“畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)境界。這種主觀審美意識(shí)和表現(xiàn)手法在山水詩(shī)畫(huà)領(lǐng)域尤為突出，并對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的審美意識(shí)產(chǎn)生了深刻的影響。例如，茶葉“栗塘毛尖”的包裝設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者為了體現(xiàn)疊峰毛尖的與眾不同，在整體設(shè)計(jì)上采用了中國(guó)畫(huà)中傳統(tǒng)的山水紋樣，并配以富有中國(guó)畫(huà)韻味的題詩(shī)和印章，而中間則以金色色塊加以分割，這樣既沒(méi)有影響到畫(huà)面的意境又突出了茶葉的產(chǎn)地的地域特點(diǎn)。而包裝之內(nèi)的小包裝，則采用了靈活自由的毛筆線條與現(xiàn)實(shí)物品相結(jié)合的方式。獨(dú)立一個(gè)為意境深遠(yuǎn)的水墨元素，組合在一起展開(kāi)則宛如一幅意味悠遠(yuǎn)的中國(guó)畫(huà)。整幅設(shè)計(jì)視覺(jué)上呈現(xiàn)出一種詩(shī)意般的美妙意境，不僅給人以美的想象，更通過(guò)中國(guó)畫(huà)的形式把獨(dú)特的東方文化和神秘的東方美感體現(xiàn)了出來(lái)；既體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的審美品位，又滿足了消費(fèi)者的心理需求，是本土文化和中國(guó)畫(huà)形式的精妙結(jié)合。

（五）中國(guó)畫(huà)的空間美對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

“留白”，是中國(guó)畫(huà)的經(jīng)典表現(xiàn)形式之一。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，畫(huà)者為描繪真實(shí)與虛無(wú)之間的情感，會(huì)適當(dāng)選用留白的形式，計(jì)白當(dāng)黑，以簡(jiǎn)代繁，用極其簡(jiǎn)潔概括的方式進(jìn)行平面構(gòu)成，營(yíng)造意境空間，產(chǎn)生意境之美?！爱?huà)中之白，即畫(huà)中之畫(huà)，亦即畫(huà)外之畫(huà)”。“留白”體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)特有的空間美和藝術(shù)感，是中國(guó)畫(huà)重要表現(xiàn)形式，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響。例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)標(biāo)《中國(guó)印，舞動(dòng)的北京》，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上就借鑒了留白藝術(shù)。整個(gè)徽標(biāo)在形式表現(xiàn)上采用了紅色底色和白色留白相結(jié)合的方式，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章、篆刻和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，通過(guò)藝術(shù)夸張手法的變形，巧妙地將現(xiàn)代“京”字幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)雙手迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，體現(xiàn)了北京奧運(yùn)的人文理念和更快更高更強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)精神。整體設(shè)計(jì)含蓄深遠(yuǎn)、傳統(tǒng)典雅，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，可以說(shuō)是中國(guó)畫(huà)留白手法運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中的成功案例。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)畫(huà)是具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式之一，其獨(dú)特的形式語(yǔ)言是中國(guó)民族文化對(duì)外傳播和交流的特殊表現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)所蘊(yùn)含的多種藝術(shù)元素和深厚的文化內(nèi)涵，值得廣大設(shè)計(jì)者在創(chuàng)新過(guò)程中繼續(xù)挖掘、借鑒和發(fā)揚(yáng)?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲摹?，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)要想在世界舞臺(tái)上綻放光彩，中國(guó)設(shè)計(jì)師要想將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，就必須立足民族文化，在充分了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地融合，創(chuàng)造出更多富有精神內(nèi)涵和文化價(jià)值的設(shè)計(jì)。

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責(zé)任編輯：于 蕾