中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界

原晨+蔡嘉敏+賈超

摘要：目前在國(guó)內(nèi)的很多地區(qū)已經(jīng)形成了具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色的產(chǎn)業(yè)鏈，然而很多文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)不夠完整，只能局限于在某個(gè)地區(qū)或者國(guó)內(nèi)發(fā)展，向外延展能力不強(qiáng)，不利于文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。那么一種“走出去”的新型中國(guó)文化發(fā)展模式將會(huì)給中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)注入新的生命力。本文以戶縣東韓村為例探究“走出去”的中國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 東韓村 農(nóng)民畫(huà) “走出去”

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）16-0078-02

21世紀(jì)，在世界文化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的情況下，將我國(guó)資源豐富、區(qū)域明顯的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展成為一種新興文化產(chǎn)業(yè)，具有文化遺產(chǎn)保護(hù)和帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重意義。

一、什么是“走出去”

隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”的呼聲日益高漲，中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色產(chǎn)業(yè)也逐步邁向國(guó)際市場(chǎng)。在我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)力量、軍事力量及科技力量等硬實(shí)力的同時(shí)，文化發(fā)展的地位也日漸突出。文化的發(fā)展是支撐民族發(fā)展壯大的思想源泉，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”，利用文化來(lái)增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力、提高國(guó)際地位和影響力成為中國(guó)未來(lái)發(fā)展中極為重要的組成部分。

傳統(tǒng)文化“走出去”，是指將國(guó)內(nèi)正在發(fā)展的或已成型的具有傳統(tǒng)文化特色的產(chǎn)業(yè)推向世界。無(wú)論是從開(kāi)拓市場(chǎng)空間，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，還是獲取經(jīng)濟(jì)資源，爭(zhēng)取技術(shù)來(lái)源，中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”都是一種必然選擇，也是將中國(guó)文化對(duì)外開(kāi)放提高到一個(gè)新水平的重要標(biāo)志。

陜西省戶縣“東韓村”是一個(gè)具有鮮明特色文化的村落。從地理位置上來(lái)說(shuō)，戶縣東韓村距西安市30公里，環(huán)境優(yōu)美、交通便利，便于五湖四海的游客前來(lái)觀賞游玩。從文化上來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)匚幕Y源豐富，曾被西安市旅游局授予“東韓農(nóng)民畫(huà)莊”的榮譽(yù)稱號(hào)，保留了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“農(nóng)民畫(huà)”。

東韓村因其特色的民俗文化，常有華人華僑、外國(guó)友人前來(lái)觀賞學(xué)習(xí)，并開(kāi)設(shè)農(nóng)民畫(huà)培訓(xùn)班，積極將自身特色文化向外推廣。

二、為什么要“走出去”

（一）“走出去”是繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

在中國(guó)范圍內(nèi)，各地區(qū)之間，多種多樣、風(fēng)格迥異的文化并存。正是由于不同種族、地區(qū)之間文化的相互碰撞、融合才使得當(dāng)今中國(guó)文化呈現(xiàn)出蓬勃繁榮、豐富多彩的面貌。

戶縣東韓村就是中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，戶縣農(nóng)民畫(huà)誕生于上世紀(jì)50年代，在陜西的剪紙、壁畫(huà)、年畫(huà)、刺繡等漢族民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上演變，詳盡而生動(dòng)地記錄了農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的壯觀場(chǎng)面和熱烈活潑的節(jié)慶場(chǎng)景。從上世紀(jì)70年代開(kāi)始，不斷地提高、創(chuàng)新、升華、成熟，逐步走出戶縣，走向全國(guó)，走向世界，被視為中國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)的典型。

（二）“走出去”是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，打造地方特色文化品牌

在現(xiàn)今社會(huì)飛速發(fā)展和不斷變換的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有讓文化“走出去”，不拘泥于方寸之地，打造品牌概念，才能讓傳統(tǒng)文化走出國(guó)門，走向世界。

東韓村土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)農(nóng)民畫(huà)因其內(nèi)容單一和宣傳方式不當(dāng)?shù)纫幌盗袉?wèn)題，使農(nóng)民畫(huà)經(jīng)營(yíng)慘淡，面臨沒(méi)落甚至失傳的危險(xiǎn)。如果能將其發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)鏈，再加上強(qiáng)有力的宣傳，就可將其發(fā)展成為戶縣的品牌產(chǎn)業(yè)并成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)支柱。將農(nóng)民畫(huà)推向市場(chǎng)是目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民畫(huà)發(fā)展的必然趨勢(shì)。要引導(dǎo)農(nóng)民走向市場(chǎng)，使他們?cè)谑袌?chǎng)中獲得經(jīng)濟(jì)利益，從而刺激他們的創(chuàng)作熱情，唯有增強(qiáng)其自身競(jìng)爭(zhēng)力。要用精品打造品牌進(jìn)入市場(chǎng)，走創(chuàng)作與市場(chǎng)共同繁榮的道路。

（三）“走出去”是向世界展示中國(guó)文化軟實(shí)力

一個(gè)屹立于世界的完整的國(guó)家形象，應(yīng)該是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的復(fù)合體。不能只讓世界驚嘆我們宏偉的經(jīng)濟(jì)形象和嚴(yán)肅清明的政治形象，還要讓世界看到我們文化軟實(shí)力的柔美魅力。

2017年，為了響應(yīng)我國(guó)“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革需要，政府文化部提出，到2020年，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)取得重要進(jìn)展，國(guó)家文化軟實(shí)力進(jìn)一步提高。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系基本形成，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)，區(qū)域文化發(fā)展格局更加優(yōu)化。二是著力促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，以創(chuàng)新為動(dòng)力，推出更多無(wú)愧于民族，無(wú)愧于時(shí)代的文藝精品。三是加強(qiáng)優(yōu)秀作品的傳播推廣，合理有效配置資源打造精品，推動(dòng)各地區(qū)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，鼓勵(lì)地區(qū)間文化交流與合作。

三、如何“走出去”

一般來(lái)說(shuō)，越具有地方特色的傳統(tǒng)文化越難被此區(qū)域以外的文化群體所接受。所以只有探索出適合中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化模式和“走出去”路徑，中國(guó)傳統(tǒng)文化才能進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作并走出國(guó)門。讓本國(guó)的文化“走出去”并不單單是向外國(guó)出口一些商品賺取利潤(rùn)，更是要讓本國(guó)的文化在外國(guó)人的心中有一定的影響力和認(rèn)知力。

以戶縣東韓村農(nóng)民畫(huà)“走出去”為例，傳統(tǒng)文化在不斷吸收、融合中創(chuàng)新發(fā)展，再通過(guò)符合時(shí)代潮流的模式向世界加以推廣。

（一）戶縣東韓村農(nóng)民畫(huà)發(fā)展中存在三個(gè)較為突出的問(wèn)題

（1）農(nóng)民畫(huà)市場(chǎng)監(jiān)管機(jī)制不完善，導(dǎo)致復(fù)制、臨摹、剽竊行為充斥市場(chǎng)，嚴(yán)重干擾了農(nóng)民畫(huà)市場(chǎng)秩序，導(dǎo)致農(nóng)民畫(huà)發(fā)展受到了阻礙。

東韓村農(nóng)民畫(huà)的主要?jiǎng)?chuàng)作者是三位頗有名望的畫(huà)家，其他的農(nóng)戶也有會(huì)作畫(huà)的人，但是大多的作品都是臨摹、抄襲，沒(méi)有版權(quán)意識(shí)、缺乏有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保障機(jī)制，導(dǎo)致了農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作內(nèi)容很單一，沒(méi)有創(chuàng)新性。

與此同時(shí)，在農(nóng)民畫(huà)銷售過(guò)程中也沒(méi)有合理的價(jià)格機(jī)制，在不同售賣農(nóng)民畫(huà)的門店中同樣內(nèi)容的作品價(jià)格差異懸殊，各種印刷盜版充斥市場(chǎng)，導(dǎo)致了市場(chǎng)價(jià)格混亂。

（2）農(nóng)民畫(huà)培訓(xùn)組織經(jīng)費(fèi)困難，日常培訓(xùn)工作難以展開(kāi)，農(nóng)民畫(huà)作者個(gè)人水平難以提高，農(nóng)民畫(huà)作品缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式和提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的主要依托。農(nóng)民畫(huà)作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。但目前仍處于一種不為人們所熟知的尷尬處境。目前東韓村的農(nóng)民畫(huà)傳承方式主要是由幾位農(nóng)民畫(huà)名家開(kāi)設(shè)農(nóng)民畫(huà)培訓(xùn)班，來(lái)進(jìn)行農(nóng)民畫(huà)的培訓(xùn)和傳承，但影響力很有限，并且在培訓(xùn)技能方面沒(méi)有成體系成規(guī)模的培訓(xùn)教程。當(dāng)?shù)卮逭蚕Ｍ軌蛘蠔|韓村的農(nóng)民畫(huà)資源，開(kāi)辦農(nóng)民畫(huà)培訓(xùn)學(xué)校，建立農(nóng)民畫(huà)學(xué)習(xí)基地，使得農(nóng)民畫(huà)的學(xué)習(xí)和傳承能夠成規(guī)模成體系地發(fā)展。

（3）適應(yīng)能力不強(qiáng)，繪畫(huà)風(fēng)格跟不上時(shí)代形式和市場(chǎng)要求，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感。

農(nóng)民畫(huà)源于民間，詳盡而生動(dòng)地記錄了農(nóng)村生產(chǎn)、勞動(dòng)的壯觀場(chǎng)面和熱烈活潑的節(jié)慶場(chǎng)景。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，新的社會(huì)元素也在不斷涌現(xiàn)，人們對(duì)文化有了新的認(rèn)識(shí)和追求，而農(nóng)民畫(huà)卻沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)，大部分作品還是在停留在上世紀(jì)的繪畫(huà)風(fēng)格和內(nèi)容上，沒(méi)有與現(xiàn)代社會(huì)需求相結(jié)合，作品內(nèi)容沒(méi)有反映出現(xiàn)代人們生活的景象，沒(méi)有作出迎合市場(chǎng)，迎合消費(fèi)者的產(chǎn)品。

另一方面，陜西是一個(gè)文化大省，有著十三朝古都的歷史文化積淀，東韓村卻缺乏宏觀的市場(chǎng)意識(shí)，沒(méi)有利用這一優(yōu)質(zhì)的資源條件將其作品內(nèi)容和陜西歷史文化特色相結(jié)合。

（二）戶縣東韓村農(nóng)民畫(huà)“走出去”的發(fā)展策略

1.注重文化營(yíng)銷的先導(dǎo)作用，“先推銷文化，再推銷商品”

西安是十三朝古都，有令世界認(rèn)可的旅游文化資源——兵馬俑。東韓村可以以陜西文化走出去為依托進(jìn)入市場(chǎng)，積極向廣大海內(nèi)外游客展示農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)特色，增加農(nóng)民畫(huà)的受眾人群和市場(chǎng)認(rèn)知程度。

更重要的是，目前市場(chǎng)上做傳統(tǒng)農(nóng)民畫(huà)以及同類型傳統(tǒng)手工藝品的企業(yè)并不多，因此農(nóng)民畫(huà)及其相關(guān)的手工藝品的加工制作以及銷售會(huì)有很大的增長(zhǎng)空間，以農(nóng)民畫(huà)為主題的產(chǎn)品也會(huì)發(fā)展成為一個(gè)有地方特色的“陜西名片”，讓這一特色傳統(tǒng)文化真正地“走出去”。

2.共享資源，開(kāi)辟市場(chǎng)，建立特色化產(chǎn)業(yè)

東韓村可以以低廉的土地價(jià)格和毗鄰西安的得天獨(dú)厚的地理位置吸引企業(yè)在當(dāng)?shù)赝顿Y，利用自身優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化村落結(jié)構(gòu)，建設(shè)農(nóng)民畫(huà)體驗(yàn)基地吸引更多的海內(nèi)外游客前來(lái)觀摩學(xué)習(xí)。

除此之外，還可以結(jié)合戶縣當(dāng)?shù)氐奶厣幕a(chǎn)業(yè)，利用東韓村近年來(lái)通過(guò)農(nóng)民畫(huà)積累的國(guó)際資源，再聯(lián)系國(guó)際旅行社吸引國(guó)外游客客源，讓東韓村成為一個(gè)固定的文化觀光體驗(yàn)點(diǎn)。

3.以東韓村特色傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈為基點(diǎn)，多角度、多層次、全方位進(jìn)行文化營(yíng)銷

要想打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)大門，就要在保留自己本身文化精髓的基礎(chǔ)之上，結(jié)合國(guó)外當(dāng)?shù)匚幕諊褪袌?chǎng)需求因地制宜進(jìn)行文化融合和創(chuàng)新。同樣戶縣東韓村在向外推廣自己的特色傳統(tǒng)文化時(shí)也要全方位多角度去發(fā)展，將傳統(tǒng)的農(nóng)民畫(huà)和國(guó)外當(dāng)?shù)氐臍v史文化相結(jié)合，讓自己的產(chǎn)品被當(dāng)?shù)厝嗣袼鶑V泛接受、喜愛(ài)從而深入到千家萬(wàn)戶。與此同時(shí)，提升自身產(chǎn)品的質(zhì)量，嚴(yán)格遵守產(chǎn)品進(jìn)口國(guó)各項(xiàng)安全檢驗(yàn)要求，將自己的特色產(chǎn)品通過(guò)包裝宣傳一起銷往海外。

在銷售產(chǎn)品的同時(shí)也將自己的中國(guó)特色傳統(tǒng)文化故事講述給國(guó)外的消費(fèi)者，使國(guó)外的消費(fèi)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸產(chǎn)生興趣，從而吸引更多的外國(guó)友人主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，這才是文化營(yíng)銷的成功模式。

在傳統(tǒng)文化推廣上，農(nóng)民畫(huà)不再拘泥于外來(lái)游客的觀賞購(gòu)買，更要?jiǎng)?chuàng)新多種文化展示形式，如農(nóng)民畫(huà)家引領(lǐng)外來(lái)游客親自體驗(yàn)農(nóng)民畫(huà)繪畫(huà)制作過(guò)程，在戶縣建成農(nóng)民畫(huà)博物館、農(nóng)民畫(huà)學(xué)習(xí)基地等。

世界文化和中華文化的發(fā)展，二者相輔相成、相互依存，在中華文化與世界文化的激烈碰撞中，要取其精華，棄其糟粕；推陳出新，革故鼎新。在傳統(tǒng)文化的繼承過(guò)程中，人們意識(shí)到“一個(gè)民族的現(xiàn)代化過(guò)程，不是要抹殺它的文化傳統(tǒng)，造成清一色的世界文化；而是依據(jù)現(xiàn)代化的新要求給傳統(tǒng)文化不斷灌注時(shí)代性的新內(nèi)容，達(dá)到文化的民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一，完成一次高度的文化創(chuàng)新”。也就是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展必須與世界文化同步創(chuàng)新發(fā)展，才能追隨世界潮流與時(shí)俱進(jìn)。陜西戶縣東韓村只是中國(guó)眾多特色傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，東韓村的傳統(tǒng)文化發(fā)展模式也可以因地制宜地運(yùn)用到其他特色傳統(tǒng)文化當(dāng)中去。通過(guò)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展讓一個(gè)個(gè)散落在華夏大地上的特色傳統(tǒng)文化相互聯(lián)系，共同發(fā)展，使之成為中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界的重要推動(dòng)力，也讓“走出去”不再是一種口號(hào)，而是成為引領(lǐng)中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興熱潮的有效方式。

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責(zé)任編輯：孫 瑤