鐘德鑫
摘要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種文化理念被引入中國十余年,在此期間,我國對傳統(tǒng)文化的重視程度也達(dá)到了空前的高度,在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面取得巨大成就。本文將對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的現(xiàn)狀、傳承中的阻力進(jìn)行分析,并對基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的創(chuàng)新機(jī)制加以闡述。
關(guān)鍵詞:基層;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承;客觀困難
引言:近年來,我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度逐漸加強(qiáng),社會及個人對此方面的重視程度也不斷提升,地方的保護(hù)工作也正處于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆鋵嵁?dāng)中。但是在基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)方面仍然存在諸多困難與阻力,因此,在新時期背景下,我國應(yīng)積極創(chuàng)新保護(hù)機(jī)制,使其能夠得到更加有效的傳承和創(chuàng)新。
一、剖析我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的現(xiàn)狀
為了能夠切實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作,我國大部分地區(qū)都建立了專門的非遺保護(hù)中心,從而能夠有效協(xié)調(diào)各個相關(guān)部門,做好非遺保護(hù)工作,目前已經(jīng)取得的一定的成效。本文將以衡南縣為例,對我國目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀進(jìn)行分析。近年來,衡南縣多次組織文化遺產(chǎn)攝影作品征集活動,衡南漁民畫創(chuàng)意大賽、非遺法燈謎等競猜活動,拉近了群眾與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的距離,擴(kuò)大了社會效應(yīng),同時也使社會對非遺產(chǎn)生了濃厚的興趣。此外,衡南縣還在傳統(tǒng)表演發(fā)展會議中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展相結(jié)合,進(jìn)行了充分的探討和研究。根據(jù)調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn),衡南縣已經(jīng)完成了《衡南縣春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告》,并且專門研討會討論的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄已經(jīng)基本形成 。
二、分析基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中遇到的阻力與客觀困難
(一)法制建設(shè)落后
在基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)中存在法制建設(shè)落后的問題,對于損害非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該承擔(dān)的法律責(zé)任沒有具體的說明。同時,對其進(jìn)行的保護(hù)工作也不夠嚴(yán)格,沒有制定明確的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和清晰的管理目標(biāo)。社會各階層在參與傳承和保護(hù)工作中沒有做到密切配合,缺少政策和法律方面的支持和鼓勵。部分地方單位在面對基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)時,沒有深刻認(rèn)識到保護(hù)的重要性,對地區(qū)第一手資料的積累和民俗文化資源的掌握不夠重視,開展工作時十分遲緩,往往以能夠獲得經(jīng)濟(jì)利益的程度來衡量遺產(chǎn)保護(hù)工作。
(二)創(chuàng)新意識不足
文化企業(yè)的形象是憑借文化品牌得以發(fā)展,是文化繁榮的重要標(biāo)志。無形的文化品牌包裝是依靠先進(jìn)的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力實現(xiàn)的,在基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面也是如此。以往傳統(tǒng)的傳承和保護(hù)方式主要是文字記錄,音頻、視頻以及圖片等作為輔助材料,這樣做只會使文化遺產(chǎn)成為一個“標(biāo)本”,作為一種沒有靈魂的物體被傳承下去,失去其本質(zhì)和靈魂,因此,為了能夠賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鮮活的生命力,應(yīng)積極創(chuàng)新保護(hù)工作機(jī)制。
(三)人力、資金投入力度不足
在資金的投入方面,主要根據(jù)基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)行劃分,有些項目獲得了較多的資金支持,有些卻微乎其微。這是由于一些原有的市場效益較好的文化遺產(chǎn),獲得了政府的政策支持,而一些市場效益較差的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),例如民間故事類、民樂類等,政府雖然對其提供了補(bǔ)貼,但是依然面臨資金不足的困境,這樣將導(dǎo)致場地設(shè)施老化得不到有效改善,甚至一些傳承人迫于生計放棄傳承責(zé)任,嚴(yán)重的阻礙了基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展進(jìn)程。
三、淺析我國基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的創(chuàng)新機(jī)制
對于基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn),在保護(hù)中要注意根據(jù)不同遺產(chǎn)項目的自身特點,制定出有針對性的保護(hù)計劃。對于傳承和保護(hù)中存在的問題,應(yīng)積極建立非遺保護(hù)工作創(chuàng)新機(jī)制,主要應(yīng)從以下幾個方面入手。
(一)建立健全保護(hù)工作機(jī)制和法律法規(guī)
針對非遺保護(hù)工作中法律法規(guī)不明確的現(xiàn)象,政府應(yīng)從行政法、民法兩個方面進(jìn)行制定相應(yīng)法規(guī),從而為非遺工作提供有力的法律保障。政府在行政行為方面的規(guī)范應(yīng)包括人口普查、歸檔、保存、傳承、弘揚等措施,從而實現(xiàn)保護(hù)行為。在民法方面應(yīng)保證知識產(chǎn)權(quán)所有者的人格權(quán)和民事權(quán)利。此外,針對各個政府部門之間的利益,應(yīng)積極建立協(xié)調(diào)機(jī)制,明確規(guī)定旅游行政管理部門非關(guān)稅和非遺保護(hù)部門之間的權(quán)利問題。
(二)積極聯(lián)系媒體,加大宣傳力度
加強(qiáng)與媒體間的聯(lián)系和合作,借助輿論的力量進(jìn)行非遺相關(guān)知識和法規(guī)政策的宣傳,從而提升公眾對非遺工作的認(rèn)識程度。利用報紙、廣播以及新媒體等渠道傳播非遺保護(hù)的重要成果,提升非遺項目的知名度,營造全社會積極保護(hù)非遺的文化氛圍。此外,還可以舉行專家講座,普及非遺知識的同時,培養(yǎng)專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作人員,通過專家的講解,使其工作能力得到有效的鍛煉和提升,從而培養(yǎng)出一支強(qiáng)有力的專業(yè)非遺保護(hù)團(tuán)隊。
(三)克服困難,為非遺保護(hù)工作人員創(chuàng)造有利條件
非遺保護(hù)工作人員是遺產(chǎn)得以有效傳承的重要組成部分,應(yīng)積極對其進(jìn)行相關(guān)的教育,使其能夠深刻認(rèn)識到自身工作的重要性,從而端正工作態(tài)度,避免滋生浮躁、敷衍等不良作風(fēng)。非遺工作人員所屬的領(lǐng)導(dǎo)部門也應(yīng)該尊重和肯定工作人員的能力和經(jīng)驗,聽取他們的工作意見和建議,政府和相關(guān)部門應(yīng)增加特殊補(bǔ)貼和待遇,為非遺保護(hù)工作人員創(chuàng)造有利條件,使其能夠解除后顧之憂,全身心的投入到遺產(chǎn)保護(hù)工作當(dāng)中 。
(四)加強(qiáng)政策支持,創(chuàng)新保護(hù)工作形式
以往傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中主要采用開大會做動員、做表面文章的方式,真正起到的保護(hù)動員效果卻微乎其微。因此,應(yīng)積極創(chuàng)新保護(hù)工作機(jī)制,將開大會的資金和時間節(jié)省下來應(yīng)用到某個非遺項目或者資料的整理方面。同時,打破以往層層設(shè)立非遺普查轉(zhuǎn)向經(jīng)費的方式,創(chuàng)新保護(hù)工作形式,利用非遺保護(hù)成果展演等形式向社會和有關(guān)部門展示非遺的成果,宣傳非遺知識,激發(fā)社會及政府對非遺工作的認(rèn)識,尋求政府的大力支持,提供相應(yīng)的資金、設(shè)備等輔助非遺保護(hù)工作的順利進(jìn)行。
結(jié)束語:綜上所述,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn),需要我國非遺保護(hù)工作者采取行之有效的措施,在新時期背景下積極創(chuàng)新保護(hù)方法,積累寶貴經(jīng)驗并且創(chuàng)新工作機(jī)制,在政府等各相關(guān)部門的支持和配合下,努力做好基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作。
注釋
1.王騰.地方政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的責(zé)任[D].山東師范大學(xué),2015.
2.彭金城.草原絲綢之路體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理研究[D].山東大學(xué),2015.
參考文獻(xiàn):
[1]王騰.地方政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的責(zé)任[D].山東師范大學(xué),2015.
[2]彭金城.草原絲綢之路體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理研究[D].山東大學(xué),2015.