網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治理論課教師權(quán)威的消解與重構(gòu)

孫新建+劉社欣

摘要：高校思想政治理論課教學(xué)的順利進(jìn)行和開展，離不開合理的教師權(quán)威。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及與應(yīng)用，給高校思想政治理論課教師權(quán)威帶來了很大的挑戰(zhàn)，針對(duì)目前高校思想政治理論課教師傳統(tǒng)權(quán)威、制度權(quán)威、知識(shí)權(quán)威與感召權(quán)威面臨消解的困境，需要順應(yīng)時(shí)代潮流和教學(xué)環(huán)境的變化從教師權(quán)威存在的問題入手構(gòu)建合理的高校思想政治理論課教師權(quán)威。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；思想政治理論課；教師權(quán)威；消解與重構(gòu)

隨著20世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在我國的出現(xiàn)和在世界范圍內(nèi)的迅速普及，無論是“思政課”教學(xué)的外部環(huán)境還是內(nèi)部環(huán)境都發(fā)生了重大的變化，傳統(tǒng)的“思政課”教師權(quán)威面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與威脅。面對(duì)如此的挑戰(zhàn)，以傳統(tǒng)的教育理念為依托的 “思政課”教師權(quán)威是被徹底消解、拋棄，還是應(yīng)理性地審視與回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的教育訴求，以新的教育理念重構(gòu)“思政課”教師的教育權(quán)威，是目前大學(xué)“思政課”教學(xué)亟待破解的問題。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“思政”課教師權(quán)威面臨的困境

我國著名學(xué)者吳康寧在R.A.克利夫頓與L.W.羅伯茲教師權(quán)威學(xué)說的基礎(chǔ)上把教師權(quán)威分為制度性權(quán)威和個(gè)人權(quán)威兩部分?！捌渲?，制度性權(quán)威包括傳統(tǒng)權(quán)威和法定權(quán)威，傳統(tǒng)權(quán)威是指社會(huì)文化傳統(tǒng)賦予的權(quán)威，法定權(quán)威是指社會(huì)制度和法律規(guī)范等因素賦予的權(quán)威；個(gè)人權(quán)威包括知識(shí)權(quán)威和感召權(quán)威，知識(shí)權(quán)威由教育者的學(xué)識(shí)、專長等因素產(chǎn)生，感召權(quán)威則源自教育者本人的人格魅力、愛心、同情心等”[1]。同樣在我國大學(xué)“思政課”教師權(quán)威也是建立在這權(quán)威四個(gè)要素的合力之上。在傳統(tǒng)教學(xué)中，“思政課”教師擁有毋庸置疑的權(quán)威，但在突出民主、創(chuàng)新、平等和個(gè)性發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教師逐漸失去了“絕對(duì)權(quán)威”的地位和令人敬畏的光環(huán)，這種權(quán)威明顯趨于弱化和消解。

二、“思政課”教師權(quán)威存在的合理性

著名的社會(huì)學(xué)家涂爾干指出：“教育活動(dòng)就是一種權(quán)威性活動(dòng)，教師則是這一權(quán)威活動(dòng)的具體執(zhí)行者”[4]?！拔覈咚枷胝卫碚撜n教學(xué)是中國共產(chǎn)黨通過高校這一教育機(jī)構(gòu)將其所主張和堅(jiān)持的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范在大學(xué)生群體中進(jìn)行宣傳和教化，為培養(yǎng)社會(huì)主義的優(yōu)秀接班人和合格建設(shè)者而進(jìn)行的一個(gè)系統(tǒng)工程”[5]。高?！八颊苯逃龑?shí)施過程本身就是帶有很強(qiáng)權(quán)威色彩的教育活動(dòng)，權(quán)威在大學(xué)“思政課”教學(xué)過程中的存在是實(shí)現(xiàn)“思政課”教學(xué)目的必不可少的條件，合理的“思政課”教師權(quán)威不僅必需而且還能長久存在。

1.教師權(quán)威是“思政課”堂教學(xué)秩序之必需。

對(duì)于目前普遍采用大班教學(xué)的大學(xué)“思政課”堂來說，沒有秩序，課堂教學(xué)一刻也不能進(jìn)行，而“思政課”教師權(quán)威正是達(dá)到課堂教學(xué)有序化目的不可或缺的要素。在大學(xué)“思政課”，可以說一個(gè)“思政課”教師在課堂教學(xué)中的權(quán)威所產(chǎn)生的力量會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過教育制度賦予他的權(quán)力所產(chǎn)生的力量，從而可以使他的教育意圖和教育愿望得到很好的貫徹。

2.教師權(quán)威是提高“思政課”堂教學(xué)效果之必需。

“思政課”教師的權(quán)威不僅僅是課堂教學(xué)活動(dòng)順利開展的基本前提，而且會(huì)直接影響“思政課”教學(xué)的效果與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。美國社會(huì)學(xué)家華勒在他的《教育社會(huì)學(xué)》中指出：“受社會(huì)委托專門從事文化傳播的教師不僅要根據(jù)社區(qū)的文化價(jià)值和規(guī)范來教育下一代，還要形成權(quán)威，再以它形成制度化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能取得教育的成功”[6]。

3.教師權(quán)威是提高“思政課”信度之必需。

大學(xué)“思政課”課堂教學(xué)的過程實(shí)質(zhì)上是教師對(duì)大學(xué)生施加教育、傳遞思想、知識(shí)的過程，是師生之間在思想、道德、感情、知識(shí)等方面進(jìn)行相互影響、相互作用的過程。所以大學(xué)“思政課”教師只有在學(xué)生心目中擁有較高威信，大學(xué)生才會(huì)對(duì)教師表現(xiàn)出信賴和認(rèn)同，并從內(nèi)心接受老師所講之道并外化為行動(dòng)，大學(xué)“思政課”教學(xué)才會(huì)增強(qiáng)信度。

三、“思政課”教師權(quán)威的重構(gòu)

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過，“在教師所擁有的教育手段中，對(duì)孩子們的權(quán)威是最要緊、最普通、包羅一切，同時(shí)又是最銳利和不安全的手段。這是一把手術(shù)刀，使用它可以進(jìn)行最細(xì)致的、難以覺察的手術(shù)，但它也可能把傷口刺痛。這是一把不安全的，但同時(shí)又是不可缺少的刀子”[7]?！八颊n”教師傳統(tǒng)權(quán)威正面臨著網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)的挑戰(zhàn)，為此在大學(xué)“思政課”教學(xué)中教師如何運(yùn)用權(quán)威，發(fā)展新型教師權(quán)威，使之適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)函待解決的問題。

1.樹立平等、互動(dòng)的新型教師權(quán)威

如今，隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，教學(xué)內(nèi)外環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，“當(dāng)代大學(xué)生不但思想活躍、個(gè)性張揚(yáng)、追求新奇潮流，而且他們的自主、平等及參與意識(shí)都很強(qiáng)”[8]。教師與學(xué)生之間不再是簡單的管理與被管理、控制與服從的關(guān)系，而是基于知識(shí)而形成的以民主、和諧、平等、互動(dòng)為特征的交往關(guān)系。面對(duì)如此的變化，高?！八颊n”教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，教師權(quán)威不再是追求成為學(xué)生與課堂的主宰者與控制者，教師要置身學(xué)生的中間要成為平等討論的引領(lǐng)者、學(xué)生思維的激發(fā)者、釋疑解惑的點(diǎn)撥者、歸納總結(jié)的提高者。

2.與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)知識(shí)權(quán)威

在網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)中，頭腦反應(yīng)靈活，接受新知識(shí)能力較強(qiáng)的大學(xué)生知識(shí)信息獲取日趨多途徑化和快捷化，“思政課”教師在知識(shí)信息方面多于學(xué)生和先于學(xué)生的狀況越來越難于保持，這對(duì)“思政課”教師的知識(shí)權(quán)威提出了更高的要求和更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要保持和加強(qiáng) “思政課”教師的知識(shí)權(quán)威，“思政課”教師必須與時(shí)俱進(jìn)鍛煉自己捕捉、查詢和篩選信息的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力，充分利用互聯(lián)網(wǎng)來為自己及時(shí)“充電”，補(bǔ)充新知識(shí)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，獲取新的豐富的教育資源，以維護(hù)和提高自己教學(xué)權(quán)威的地位。

3.提升人格魅力，增強(qiáng)感召權(quán)威。

“教師的人格魅力權(quán)威，是由教師在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引學(xué)生的力量”[9]。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“教師的人格是進(jìn)行教育活動(dòng)的基石”[10]。在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代隨著教師制度權(quán)威日益衰微，知識(shí)權(quán)威受到挑戰(zhàn)的情景下，教師的感召權(quán)威彰顯的愈加重要，而教師最具感召的權(quán)威魅力就體現(xiàn)在其對(duì)至善人格的不懈追求和其對(duì)學(xué)生人格健康發(fā)展的引領(lǐng)上，教師的人格和自身的道德力量是一種真正的生長性的教育力量，它能潛移默化的影響學(xué)生人格品質(zhì)完善與發(fā)展。許多教師受到學(xué)生們的喜歡、敬重，最主要是因?yàn)檫@些教師除了具有淵博的知識(shí)外，還具有高尚的人格，他們對(duì)學(xué)生充滿誠摯的愛心，處理事情公正合理，對(duì)待自己又嚴(yán)格要求，從而為學(xué)生樹立了做人的榜樣。因此，大學(xué)“思政課”教師要深知，自身的道德素養(yǎng)與人格修養(yǎng)是促進(jìn)大學(xué)生品格成長的重要因素，自己在課堂的教學(xué)活動(dòng)與日常生活中的一言一行都具有道德示范和教育意義，都會(huì)潛移默化地影響著大學(xué)生人格發(fā)展和道德成長。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生雖然可以自主、平等、快捷、多渠道地獲取知識(shí)，但是其道德品質(zhì)的發(fā)展還是離不開教育者的引導(dǎo)，而直接承擔(dān)大學(xué)生德育教育的“思政課”教師的角色也要由傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)橐I(lǐng)者。這種角色的轉(zhuǎn)變，對(duì)“思政課”教師的人格素養(yǎng)提出了更高的要求，“思政課”教師要在一種強(qiáng)烈的責(zé)任感驅(qū)使下提升自己的人格魅力，做經(jīng)師，更要做人師； 重言傳，更要重身教。

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[6]楊端茹 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治理論課教師的角色轉(zhuǎn)換[J]. 西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2011年4月.

[7]許傳紅 高校思想政治理論課教師權(quán)威消解與建構(gòu)[J]. 學(xué)校黨建與思想教育 2012.8.

[8][蘇] 蘇霍姆林斯基 和青年校長的談話[M].上海：上海教育出版社，1983.