運用“垂直互動參與”促進農(nóng)村學(xué)生思想素質(zhì)提高

馮軍

摘 要：“垂直互動參與式”是一種新理念下的教學(xué)模式。在農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)運用“垂直互動參與式”的教學(xué)來培養(yǎng)、促進、提高農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生的思想素質(zhì)教育是相當(dāng)必要的。同時，如果抓好教師培訓(xùn)，更新教學(xué)理念；重視家庭教育，為提高學(xué)生思想素質(zhì)教育水平奠定基礎(chǔ)；發(fā)揮學(xué)校主陣地，大力開展學(xué)生思想素質(zhì)教育；加強家庭學(xué)校社會的聯(lián)系，共同促進學(xué)生思想素質(zhì)教育的提高，必將使農(nóng)村學(xué)生思想素質(zhì)教育邁上新臺階。

關(guān)鍵詞：垂直互動參與；農(nóng)村學(xué)生；思想素質(zhì)

中圖分類號：G63 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）25-0096-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.25.060

農(nóng)村偏僻山區(qū)的學(xué)校，由于條件艱苦等一系列因素的制約，造成教師流動性大，師資力量薄弱。同時教學(xué)方法不當(dāng)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校教育的過程中思想素質(zhì)低下。鑒于此，如何讓他們成為社會主義合格的勞動者和建設(shè)者，就成為我們研究的重要課題。通過研究和實踐檢驗，運用“垂直互動參與”的方式進行教學(xué)，能夠促進農(nóng)村學(xué)生思想素質(zhì)提高。

一、“垂直互動參與式”教學(xué)的概念

“垂直互動參與式”這種教學(xué)模式指教師整合、利用不同年級或相同年級、不同學(xué)科或相同學(xué)科中存在必然聯(lián)系的教材內(nèi)容和學(xué)習(xí)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種師生、生生之間自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方法?！按怪被訁⑴c式”教學(xué)是在全國基礎(chǔ)教育課程改革的土壤和大環(huán)境下產(chǎn)生的，是對傳統(tǒng)復(fù)式教學(xué)模式（如“動靜搭配式”等）的創(chuàng)新和改革。其注重學(xué)生個性發(fā)展、一切圍繞學(xué)生發(fā)展的理念，提倡師生平等交流、積極互動的理念，重視學(xué)生動手、動腦能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)等等。這些都是完全符合我們對學(xué)生進行思想素質(zhì)教育的要求的。同時我們要在學(xué)生思想素質(zhì)教育的過程中轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀，樹立現(xiàn)代教學(xué)新理念，邊“破”邊“立”，同時要邊“立”邊“破”，也要做到“破”中有“立”、“立”中有“破”，更好地運用“垂直互動參與式”教學(xué)模式，促進農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生思想素質(zhì)教育的提高。

二、運用“垂直互動參與式”教學(xué)的必要性

列夫·托爾斯泰曾說過：“個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被拋棄到荒漠里不可能生存一樣?！笔灞救A也曾說過：“單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯賓遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)?！边@充分說明了團結(jié)協(xié)作的重要性。但是，在廣大的農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，很多家庭的孩子嬌生慣養(yǎng)，逐漸養(yǎng)成以自我為中心的壞習(xí)慣。在學(xué)校教育中，在農(nóng)村偏遠(yuǎn)的教學(xué)點，大都沒有專職的品德教師，教師工作量比較大，再加之學(xué)生人數(shù)太少，有的班只有一人，在學(xué)習(xí)中無法交流合作，體育課也形同虛設(shè)，學(xué)生團結(jié)合作的教育難以展開，集體主義精神、團結(jié)合作的精神難以形成。因此，運用“垂直互動參與式”的教學(xué)來培養(yǎng)、促進、提高農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生的思想素質(zhì)教育是相當(dāng)必要的。

三、 “垂直互動參與式”教學(xué)在學(xué)生思想素質(zhì)教育中的運用

要很好地發(fā)揮“垂直互動參與式”在農(nóng)村學(xué)生思想素質(zhì)教育教育中的作用，需要做好以下幾個方面的工作。

（一）抓好教師培訓(xùn)，更新教學(xué)理念

認(rèn)識是行動的先導(dǎo)，一切教學(xué)改革都是從新的教育理念中生長出來的?！按怪被訁⑴c式”課堂教學(xué)模式是以新課改的新理念為前提的。因為我們面臨的現(xiàn)狀是：舊的復(fù)式教學(xué)大量存在于農(nóng)村山區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū)分散的教學(xué)點，這些教學(xué)點因為條件比較艱苦，學(xué)生較少，擔(dān)任教學(xué)的教師大多是學(xué)歷不高，而又未受過專業(yè)訓(xùn)練的民轉(zhuǎn)公教師，有些還是臨時代課教師，他們由于各種原因業(yè)務(wù)水平較低、教育觀念和教學(xué)方法陳舊落后，如不抓好培訓(xùn)，改革課堂教學(xué)、改進教學(xué)方法只能是一句空話。同時，這些教學(xué)點的教師，山高皇帝遠(yuǎn)，在評優(yōu)先、職稱晉升中待遇不盡公平，難免會有這樣那樣的怨言，體現(xiàn)在語言行動上，就會對學(xué)生思想素質(zhì)帶來不良的影響。因此，必須抓好教師的師德培訓(xùn)和業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)，使之能夠很好地運用“垂直互動參與式”教學(xué)來培養(yǎng)提高學(xué)生的思想素質(zhì)教育水平。

（二）重視家庭教育，為提高學(xué)生思想素質(zhì)教育水平奠定基礎(chǔ)

家庭環(huán)境對人的影響是巨大的，家庭是人類社會的第一塊基石，是兒童健康人格培養(yǎng)的搖籃。家長是子女的第一位教師，家長的思想品德和作風(fēng)習(xí)慣對子女有著很強的潛移默化的教育影響作用。要求子女做到的，家長應(yīng)率先垂范，必須首先做到，使子女從小模仿家長好的做法和習(xí)慣，逐步形成良好的品質(zhì)。我們要重視家庭教育，要求家長通過自身的言傳身教使孩子逐漸領(lǐng)悟善惡、美丑和是非的界限，形成了最初的思想品德和心理，為孩子健康人格的形成奠定良好的基礎(chǔ)。這樣在我們的“垂直互動參與式”教學(xué)中，學(xué)生良好的品質(zhì)才容易相互影響，相互促進，達到共同提高。

（三）發(fā)揮學(xué)校主陣地，大力開展學(xué)生思想素質(zhì)教育

學(xué)校是學(xué)生思想素質(zhì)教育的主陣地，因此學(xué)校要多途徑，多方法開展學(xué)生的思想素質(zhì)教育。在農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校，學(xué)生少，班級學(xué)生更少，針對這一情況，更應(yīng)該充分運用“垂直互動參與式”教學(xué)，讓全校學(xué)生參與，形成一個集體，組織形式多樣的活動，比如體育活動、文藝活動、大掃衛(wèi)生活動等等，讓學(xué)生進行垂直互動，讓每一個學(xué)生都能充分展示自己的優(yōu)秀品質(zhì)，也能暴露出個別學(xué)生在思想素質(zhì)上的不足。然后教師根據(jù)學(xué)生在思想素質(zhì)中存在的具體問題，確定教育的內(nèi)容，設(shè)計教育活動，讓優(yōu)秀的學(xué)生充分展示，給后進的學(xué)生樹立榜樣，同時還可以讓優(yōu)秀的學(xué)生幫助后進的學(xué)生，使學(xué)生感受到集體的溫暖，認(rèn)識到合作團結(jié)的重要。

（四）加強家庭學(xué)校社會的聯(lián)系，共同促進學(xué)生思想素質(zhì)教育的提高

社會是培養(yǎng)學(xué)生思想素質(zhì)的重要載體，我們應(yīng)該聯(lián)系社會，在村社為孩子建立校外教育輔導(dǎo)站，利用寒、暑假及雙休日，組織留守兒童參加興趣學(xué)習(xí)培訓(xùn)，讓他們愉快生活、健康成長。我們要關(guān)注留守兒童在長期的留守生活中的優(yōu)秀表現(xiàn)，挖掘在人格教育過程中留守兒童的獨特優(yōu)勢，運用“垂直互動參與式”，讓他們相互學(xué)習(xí)，互相幫助。同時把學(xué)生的表現(xiàn)及時與學(xué)校和家長溝通，共同促進學(xué)生思想素質(zhì)教育的提高，將留守兒童培養(yǎng)成具有獨特優(yōu)勢的積極、健康、進取的特殊群體。

總之，“垂直互動參與”教學(xué)法的提出和運用，是我國素質(zhì)教育的必然要求。農(nóng)村教師要高度重視，并逐步完善其內(nèi)容，以達到更大程度提升農(nóng)村學(xué)生素質(zhì)的目標(biāo)。

參考文獻：

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