論曹操詩(shī)歌

劉釗

摘要：作為漢末杰出的文學(xué)家與建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，曹操用自己開創(chuàng)性的作品創(chuàng)造了文學(xué)上的新風(fēng)氣，其詩(shī)歌創(chuàng)作在內(nèi)容和藝術(shù)上都特色鮮明，具有承前啟后的重要作用和意義。曹操作為中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家，其詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)樹一幟，氣韻雄渾、慷慨悲涼構(gòu)成了曹詩(shī)的整體風(fēng)格。從曹詩(shī)來(lái)看，霸氣、雄氣、豪俠慷慨、樂觀進(jìn)取應(yīng)是其主流個(gè)性，加之善思多謀、殺伐果絕、遲暮之感及悲涼之氣，基本構(gòu)成了曹操性格的全貌。

關(guān)鍵詞：曹操詩(shī)歌；個(gè)性特征；風(fēng)格

一、時(shí)代背景

曹操（155～220），即魏武帝。三國(guó)時(shí)政治家、軍事家，詩(shī)人。字孟德，小名阿瞞，譙（今安徽亳縣人）。東漢末年，在鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年）占據(jù)兗州，分化、誘降青州黃巾軍的一部份，編為“青州兵”。建安元年（196年）迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌東）。挾天子以令諸侯，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破軍閥袁紹后，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁，后封魏王。子曹丕稱帝，追尊為武帝。

曹操的詩(shī)作現(xiàn)存僅有20余首，然而這僅存的20余首詩(shī)歌，且全部是樂府詩(shī)體，卻也能從管窺解曹操詩(shī)歌創(chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。在藝術(shù)風(fēng)格上，曹操詩(shī)歌樸實(shí)無(wú)華、不尚藻飾，以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩(shī)歌情調(diào)上，則以慷慨悲涼為其特色?？犊瘺?，在他的詩(shī)中，表現(xiàn)得最為典型，最為突出。曹操的詩(shī)歌在當(dāng)世的建安詩(shī)壇上成就是無(wú)人能及的。當(dāng)我們審讀曹操的詩(shī)歌時(shí)，除了稱贊其緣事而發(fā)，推陳出新，雅俗兼顧，沉毅雄邁，峻奇披闔，意境開闊，堪稱雙絕的特色外，透過(guò)金戈鐵馬的戎馬生涯和權(quán)傾朝野的霸氣，慷慨悲涼的字里行間卻浮現(xiàn)了梟雄的另一面：孤獨(dú)與無(wú)奈，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？何以解憂，唯有杜康?！币粋€(gè)一人之下萬(wàn)人之上手握重權(quán)的一代梟雄也有憂愁，而且這份憂愁無(wú)人分擔(dān)。

二、曹操鮮明的個(gè)性特征

曹操是中國(guó)歷史人物中性格最豐富的“性格之王”。他詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的霸氣、雄氣、豪俠慷慨、樂觀進(jìn)取、善思多謀、殺伐果絕、英雄遲暮以及悲涼之氣，使其個(gè)性之鮮明、生動(dòng)、豐富，幾無(wú)人能出其右。曹操奸詐、自私、多疑、殘忍的側(cè)面性格背后，又有眼光遠(yuǎn)大、謀略出眾、知人善任的雄才大略的一面。從他的身上我們能看到封建統(tǒng)治者的全部特點(diǎn)，他籠絡(luò)人心又嫉賢妒能，剛愎自用又機(jī)謀善變，刻薄暴虐又豪爽多智，聰明過(guò)人，坦誠(chéng)中帶有幾分虛詐，大度中常含幾成小氣。性格中的復(fù)雜個(gè)性的組合讓我們對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了爭(zhēng)議。沉重悲涼的寫實(shí)詩(shī)歌，體現(xiàn)了詩(shī)人傷時(shí)憫世的人文關(guān)懷，更體現(xiàn)出詩(shī)人崇高的悲劇性個(gè)性。豪俠慷慨、思賢若渴的政治抒懷詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人雄霸天下、樂觀進(jìn)取的宏圖大略，也流露出英雄遲暮，壯志難酬的悲涼之氣和濃郁的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。作為一個(gè)胸懷安國(guó)興邦的偉大抱負(fù)的有志人士，曹操自然走在歷史時(shí)事和接觸百姓的最前沿，他用其獨(dú)特的史詩(shī)筆法真實(shí)的再現(xiàn)時(shí)代的辛酸苦辣和世態(tài)人情。

三、獨(dú)特的文學(xué)視野

曹操詩(shī)的內(nèi)容大致有三種：反映漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)；統(tǒng)一天下的理想和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神；以及抒發(fā)憂思難忘的消極情緒。但不管哪一方面的內(nèi)容，均表現(xiàn)出一種慷慨頓挫、豪邁曠達(dá)、激昂奔放的大氣，音奏急厲、悲涼雄渾，似有橫絕四海、氣吞山河的氣概。在曹公的詩(shī)歌里，對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好圖景，曹公進(jìn)行了精密設(shè)計(jì)。如《度關(guān)山》一詩(shī)：“天地間，人為貴。立君牧民，為之規(guī)則。車轍馬跡，經(jīng)緯四極。黜陟庸劣，黎庶繁息。于鑠圣賢，總統(tǒng)邦域?！辈懿僬J(rèn)為：民是重要的，也是需要明君管理的，更是需要社會(huì)制度和法律來(lái)約束的，曹操要像古代明君那樣，巡行四海，罷黜庸劣，任用賢能，使生民繁息，使天下國(guó)家一統(tǒng)。這不僅是一種開明政治制度的美好向往，也是曹操治亂興國(guó)的指導(dǎo)思想，更是他為之奮斗的人生理想。這些特征使曹詩(shī)無(wú)論在外在表現(xiàn)形式上，還是在意象，氛圍上，都極大地有別于前代詩(shī)歌，曹操以其獨(dú)有的風(fēng)格成為建安文學(xué)的旗幟，并對(duì)此后建安詩(shī)歌風(fēng)格——“建安風(fēng)骨”的形成影響巨大。

四、曹操詩(shī)歌的風(fēng)格

1.豪壯雄勁，明志顯情。曹操的《龜雖壽》“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，要學(xué)習(xí)其中身老志不衰的精神；對(duì)中年人來(lái)說(shuō)，要珍惜年富力強(qiáng)的時(shí)光，建功立業(yè)；對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，要以曹操為榜樣，身老志堅(jiān)。充滿粗獷剛健，氣勢(shì)磅礴，豪邁縱橫，叱咤風(fēng)云的氣概。

2.憂世傷時(shí)，悲涼慷慨。曹操詩(shī)歌的突出特點(diǎn)是寫實(shí)，《篙里行》“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?！弊钅芊从乘谋瘺隹犊瑑?nèi)心復(fù)雜的心情。而他的《苦寒行》“行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》詩(shī)，悠悠令我哀”描述了行軍途中的凄涼景象，抒發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)的哀嘆、征戰(zhàn)的悲苦，將其悲慨的氣氛淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。

3.質(zhì)樸古直，不假雕飾。曹操的詩(shī)歌直陳時(shí)事，直抒胸臆，表情達(dá)意，毫無(wú)掩飾，無(wú)有任何的牽強(qiáng)附會(huì)，矯揉造作的成分?！秾?duì)酒》中“對(duì)酒歌，曹操描述其理想，完全口語(yǔ)化，很少用華麗的辭藻?，F(xiàn)存詩(shī)歌中很多采用白描的手法，真實(shí)表達(dá)自己的情感，樸實(shí)可親。他的詩(shī)歌真實(shí)自然，富有感染力，行文不炫彩，言辭簡(jiǎn)單，平易清新而又具有詩(shī)味的語(yǔ)言應(yīng)用，使其詩(shī)具有極大的魅力。

4.詩(shī)歌結(jié)構(gòu)隨意，不精細(xì)，善于用韻。首先，他的韻部間界限不分明，有跨步壓韻的痕跡；其次，在聲調(diào)上，雖然是四聲分壓，但也不拘泥于形式，也有上平入三聲混壓的情況，相同韻尾的入聲韻也有通壓現(xiàn)象；總的來(lái)說(shuō)是從其合不從其分，即上古分立，中古同用。所以，用韻是曹操詩(shī)歌的顯著特點(diǎn)，讓我們能感覺到韻律感和節(jié)奏感很強(qiáng)，朗誦起來(lái)很有氣勢(shì)。

五、突出的藝術(shù)成就

曹操的詩(shī)歌成就無(wú)人能及，所以在藝術(shù)之路上他也是領(lǐng)先的、孤獨(dú)的。曹操的詩(shī)歌形式是十分創(chuàng)新的。他尤擅寫五言體和四言體?！遁锢镄小吩请s言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩(shī)方面，本自《詩(shī)經(jīng)》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的傳統(tǒng)，反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)情感。例如《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩(shī)之佳作，使四言詩(shī)重生而再放異彩。曹操詩(shī)文辭簡(jiǎn)，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉郁雄健，華美辭藻并不常見，惟形象鮮明，如《觀滄?！芬辉?shī)：「秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。寥寥數(shù)筆，即能以遼闊的滄海景象，表現(xiàn)詩(shī)人的胸襟，不加潤(rùn)飾。曹操的現(xiàn)實(shí)精神有其適應(yīng)其時(shí)代趨勢(shì)的思想、政治根源和個(gè)性特征。這種著眼現(xiàn)實(shí)的精神在對(duì)文學(xué)的新認(rèn)識(shí)，新實(shí)踐中得到表現(xiàn)。魯迅稱曹操為“文章改革的的祖師”，便是贊揚(yáng)他在反映現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐中所達(dá)到的高度。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張可禮.建安文學(xué)史論稿[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1986.

[2]李景華.建安文學(xué)評(píng)述[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，1983.

[3]北京大學(xué)中文系注釋.曹操詩(shī)文選讀[M].北京：人民出版社，1974.