戲劇懸念的理論研究與概念分析

【摘 要】戲劇懸念有其存在的意義和價(jià)值，但戲劇懸念的相關(guān)理論研究相對(duì)較少，且主要集中于探討懸念的創(chuàng)作技巧和懸念形態(tài)。關(guān)于戲劇懸念的一些基礎(chǔ)理論問題仍待解決，有的問題觸及到戲劇藝術(shù)的某些基本命題。關(guān)于戲劇懸念的概念，仍各持一端，難免偏頗。從戲劇作品的創(chuàng)作、傳播和審美過程來綜合分析，戲劇懸念應(yīng)分為懸念技巧、懸念結(jié)構(gòu)和懸念感。

【關(guān)鍵詞】懸念；理論研究；概念分析

中圖分類號(hào)：J80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0008-03

一、戲劇懸念的相關(guān)理論研究文獻(xiàn)

從目前公開出版的學(xué)術(shù)資料來看，關(guān)于電影懸念研究的文獻(xiàn)比較豐富，而關(guān)于戲劇懸念研究的成果則少得多，主要分布在戲劇學(xué)、戲劇理論的相關(guān)專著中。目前，還沒有戲劇懸念研究的專著，以“戲劇懸念”為關(guān)鍵詞的期刊論文也較少。到目前為止，僅有的戲劇懸念研究，主要集中在懸念的創(chuàng)作技巧、懸念的形態(tài)分析兩方面，前者的數(shù)量比后者要多一些。學(xué)界對(duì)如下問題討論較多：

第一，劇作家要善于在戲中制造懸念，吸引和保持觀眾的注意。譚霈生先生指出，“懸念”指的是人們對(duì)文藝作品中人物命運(yùn)、情節(jié)發(fā)展變化的一種期待心情。期待是文藝作品應(yīng)給予觀眾的一種藝術(shù)享受，善于造成懸念，善于讓觀眾自始至終處于有所期待的心情之中，這是劇作家應(yīng)該掌握的一種基本技巧。[1]

第二，引發(fā)懸念需要條件，需要讓觀眾知情。顧仲彝先生說：“造成懸念必須具備兩個(gè)條件，第一是造成懸念的前提必須交代清楚；第二是必須贏得觀眾的同情。”[2]《中國(guó)大百科全書·戲劇》中則舉了五個(gè)引發(fā)懸念的條件。[3]譚霈生先生認(rèn)為，作品在構(gòu)建情境的過程中，并非要對(duì)觀眾全部保密。向觀眾預(yù)示多少、保留多少，劇作者在這方面必須掌握分寸，合理布局，而不要在布局上和劇情發(fā)展方向上出錯(cuò)，而是應(yīng)該利用好懸念作為劇情的“指路標(biāo)”，促使觀眾發(fā)生興趣，并保持注意力，跟著劇作家預(yù)定的方向和主題設(shè)計(jì)直到戲劇結(jié)束。[4]

第三，懸念是戲劇結(jié)構(gòu)中的重要手法之一，存在不同大小的多樣形態(tài)。顧仲彝先生在《編劇理論與技巧》第四章第四節(jié)中，把懸念作為第二種手法予以論述，提出戲里有一個(gè)總懸念和無數(shù)的小懸念。[5]馬丁·艾思林認(rèn)為，戲劇懸念是一切戲劇結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。[6]譚霈生先生認(rèn)為，不能把懸念僅理解為一種具體的技巧問題，還應(yīng)把懸念納入到全劇的總體布局中去。根據(jù)其懸念的運(yùn)動(dòng)方式，戲劇懸念對(duì)于戲劇結(jié)構(gòu)的指向意義，[7]碩士論文《試論懸念》主要從戲劇結(jié)構(gòu)方面探討了懸念的新定義和兩種功能的實(shí)現(xiàn)，即引發(fā)觀眾期待和引導(dǎo)其興趣的方向，對(duì)主懸念、小懸念等問題進(jìn)行了總結(jié)。[8]

第四，戲劇懸念與情境有著密切的關(guān)系。在戲劇的形式結(jié)構(gòu)層面上，譚霈生先生指出：“情境與懸念在戲劇這種特殊的形式結(jié)構(gòu)中，具有極為密切的關(guān)系。探索兩者關(guān)系的真諦，乃是戲劇理論中的一個(gè)基本命題。……概言之，懸念依托于情境而生成，情境則依賴懸念而具有戲劇性?！盵9]羅琦的博士論文《論薩特戲劇的懸念與情境》，基于對(duì)薩特戲劇的研究，從情境角度分析懸念，在第一章論述了“戲劇懸念與情境”，分析了懸念的接受原理、形成機(jī)制，以及戲劇懸念的內(nèi)涵與外延，考察和論證了戲劇懸念的意義與特質(zhì)、戲劇懸念與情境的關(guān)系。羅琦指出，只有在那種體現(xiàn)了時(shí)空環(huán)境、事件和人物關(guān)系的集中性、完滿性的場(chǎng)面中所蘊(yùn)含的懸念，才是戲劇所特有的懸念，即戲劇懸念的特質(zhì)在于它植根于情境諸要素的集中和完滿；懸念存在于人與情境的契合過程，并指向人物的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。[10]

第五，戲劇懸念要更好地服務(wù)于沖突。顧仲彝先生是沖突論的提倡者，認(rèn)為懸念必須以沖突為基礎(chǔ)，服務(wù)于沖突。[11]韓晗想通過對(duì)話劇中“吊詭”的觀照，來回溯中西方戲劇中的審美通則，認(rèn)為這種關(guān)照方式對(duì)于戲劇審美，尤其是“沖突律”的研究是非?，F(xiàn)實(shí)、有必要的，把懸念作為沖突的表現(xiàn)形式來認(rèn)識(shí)。[12]

第六，延宕是強(qiáng)化懸念的重要技巧。顧仲彝先生非常重視懸念的延宕，指出“拖延”的手法就是想辦法緩和沖突，不讓沖突直接爆發(fā)，可以讓劇情迂回曲折，反復(fù)進(jìn)退，這樣可以讓懸念在高潮之處更具戲劇性。[13]

二、已有研究的不足之處

戲劇離不開懸念，戲劇懸念有其存在的意義和價(jià)值，但關(guān)于戲劇懸念的理論研究還有很多問題需要解決。懸念是戲劇作品應(yīng)給予觀眾的一種藝術(shù)享受。對(duì)于懸念的認(rèn)識(shí)，很多人還停留在臆斷、推測(cè)上：懸念要靠情節(jié)引發(fā)，存在于情節(jié)之中；主人公面對(duì)的危險(xiǎn)越大，越容易產(chǎn)生懸念；沖突越強(qiáng)，懸念越強(qiáng)；戲劇性越強(qiáng)，則懸念越強(qiáng)；懸念越強(qiáng)，觀眾越喜歡；一部好的戲劇作品構(gòu)建強(qiáng)烈的懸念就算成功了，等等。其中，很多所謂的“常識(shí)”其實(shí)有值得質(zhì)疑的地方，需要進(jìn)一步研究和辨析。在已有的理論研究成果中，有些看法需要以新的角度去再認(rèn)識(shí)。善于讓觀眾在欣賞戲劇演出時(shí)處于懸念之中，這是劇作家應(yīng)該掌握的一種重要技巧。劇作家要學(xué)會(huì)建構(gòu)懸念，就需要明白引發(fā)懸念的特殊情境機(jī)制和具體條件。關(guān)于這方面的研究，目前還非常不充分。

戲劇藝術(shù)作品可以引發(fā)懸念，那么其生成機(jī)制是什么呢？戲劇情境作為戲劇藝術(shù)的本體，懸念需要依托于情境生成。但并不是任何情境都可以引發(fā)懸念，能夠引發(fā)懸念的戲劇情境應(yīng)該是一種特殊的情境結(jié)構(gòu)，也就是生成機(jī)制所在。當(dāng)某種情境具備了生成懸念結(jié)構(gòu)的機(jī)制時(shí)，需要準(zhǔn)備好什么具體條件來引發(fā)懸念呢？觀眾在什么時(shí)刻生出懸念呢？如果把引發(fā)觀眾生成懸念的時(shí)刻稱為“引發(fā)時(shí)刻”，那么這個(gè)時(shí)刻的情境有什么特征？觀眾處于懸念之中，他們往往感覺到此處戲劇性強(qiáng)。懸念依托于情境而生成，情境則依賴懸念而具有戲劇性?？墒?，對(duì)于懸念的戲劇性體驗(yàn)是什么樣的呢？根據(jù)不同的懸念體驗(yàn)，是否存在不同樣式的懸念呢？

可以說，對(duì)戲劇懸念的研究，觸及到戲劇理論研究中的一些重要的基本命題，值得更深入地展開研究。而首先要做的，就是厘清戲劇懸念的基本概念。

三、戲劇懸念的概念分析

“就對(duì)象來說，每門科學(xué)一開始就要研究?jī)蓚€(gè)問題，第一，這個(gè)對(duì)象是存在的；第二，這個(gè)對(duì)象究竟是什么。”[14]那么，“戲劇懸念”是什么呢？在談“戲劇懸念”的概念之前，我們不妨先看看“懸念”的概念。

懸念體驗(yàn)是人們?cè)趯?duì)虛構(gòu)藝術(shù)作品的審美過程中經(jīng)常會(huì)有的。在小說和電影領(lǐng)域中，研究者們甚至根據(jù)懸念體驗(yàn)的強(qiáng)度，提出了“懸念/懸疑小說”“懸念/懸疑電影”這樣的類型劃分。但是，“懸念”究竟是什么，至今眾說紛紜，仍無定論，并且不容易說清楚。綜合看來，目前關(guān)于懸念的定義主要有四種情況。①

第一，懸念是一種“關(guān)切心情”。目前，大部分詞典類工具書基本上都把懸念解釋為“掛念”，即欣賞戲劇、電影或其他文藝作品時(shí)，對(duì)故事發(fā)展和人物命運(yùn)的關(guān)切心情。作為“關(guān)切心情”的懸念，顯然就是一種情感狀態(tài)?！稇夷畹你Ｕ摗分姓f：“一般來說，懸念是一種情感狀態(tài)，它是在與人們密切相關(guān)的結(jié)果不確定的情境中產(chǎn)生的一種情感反應(yīng)。不確定和關(guān)注是懸念的必要條件或形式標(biāo)準(zhǔn)?！盵15]關(guān)切、掛念與懸念在語(yǔ)義上可以看作是同義，都是出于關(guān)心而對(duì)可能會(huì)出現(xiàn)的情況產(chǎn)生的“一種情感狀態(tài)”。

第二，懸念是一種（編劇）藝術(shù)手法。通常這類定義出現(xiàn)在探討戲劇編劇藝術(shù)的一般規(guī)律和法則的相關(guān)著述中。如“所謂懸念，主要是指編劇、導(dǎo)演利用觀眾對(duì)故事發(fā)展和人物命運(yùn)前景的關(guān)切與期待心理，在劇中設(shè)置懸而未決的矛盾現(xiàn)象，從而引起觀眾的關(guān)注，并急切期待解決的后果，以便吸引和集中觀眾的注意力與觀賞興趣，誘導(dǎo)觀眾迅速進(jìn)入劇情，以達(dá)到飽和狀態(tài)的欣賞效果，在接受中享受審美的快感?！盵16]這里懸念被解釋為一種“在劇中設(shè)置懸而未決的矛盾現(xiàn)象”的藝術(shù)手法。

第三，懸念是一種“結(jié)構(gòu)”。馬丁·艾思林認(rèn)為，戲劇懸念是一切戲劇結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。他提出了懸念的三種樣式，并畫了三張懸念遞進(jìn)圖式，即主要的懸念因素、次要的懸念因素、具體而微小的懸念因素。[17]

第四，懸念是作品中的某些懸而未果的矛盾現(xiàn)象或焦點(diǎn)間題?！昂沃^‘懸念？它是指所有敘事性文學(xué)作品中藝術(shù)創(chuàng)作主體（即作家）利用藝術(shù)接受客體（即讀者或觀眾），密切關(guān)注故事情節(jié)發(fā)展及人物命運(yùn)的期待心理，有意在作品中設(shè)置的某些懸而未果的矛盾現(xiàn)象或焦點(diǎn)間題。”[18]

在這四種概念中，有的人在論述相關(guān)問題時(shí)擇其中之一而用，有的人則各種情況混用。這在實(shí)踐或者理論交流與溝通中，造成了不便，甚至容易引起誤解。我們提倡對(duì)于懸念的概念要辨析運(yùn)用。

現(xiàn)在，大家普遍認(rèn)為懸念與兩個(gè)概念密切相關(guān)：緊張、期待?？梢哉f，期待是觀眾在一種特殊的緊張中形成的一種特殊的注意。懸念最基本的特征在于觀眾的情感反應(yīng)?！坝^眾總是急切地、緊張地，甚至痛楚地，但驚喜地在猜疑不定的心理狀態(tài)下觀察著劇中人物的反應(yīng)。猜疑不定伴隨著同情的興趣，是懸念產(chǎn)生的源泉?！盵19]觀眾對(duì)主人公的命運(yùn)走向不確定，同情主人公，為主人公擔(dān)心，為其遭遇的危機(jī)感到緊張，從而形成強(qiáng)烈的期待，對(duì)主人公的性格和動(dòng)機(jī)形成感受和揣測(cè)，并對(duì)主人公的行動(dòng)形成濃厚的興趣和關(guān)注。這些因素全部指向懸念。在懸念之中，觀眾產(chǎn)生興趣并愿意形成關(guān)注。

懸念存在于觀眾的審美過程中，并且是以一種疑問的形式出現(xiàn)。從接受者的角度來說，在其接受信息時(shí)會(huì)在心中形成問題——盡管不一定有明確的問題意識(shí)，也會(huì)在疑問的引導(dǎo)下，沿著戲劇的發(fā)展方向，把注意力和期待固定在問題的終點(diǎn)上。這就要求劇作家思考，如何設(shè)置以理性問題獲得感性效果的懸念結(jié)構(gòu)方式。

可見，“懸念”從創(chuàng)作者、作品和受眾的層面來界定要全面得多。并且，作品有一個(gè)創(chuàng)作、傳播和審美的過程，與之相對(duì)應(yīng)的，這個(gè)過程中與懸念有直接關(guān)系的是創(chuàng)作者、作品和受眾。那么，“戲劇懸念”也應(yīng)該包含這樣三層含義：第一，從創(chuàng)作者的角度來說，懸念是創(chuàng)作者在刻畫人物和設(shè)計(jì)情節(jié)時(shí)，在緊要關(guān)頭用種種手段和技巧延宕，讓受眾對(duì)人物命運(yùn)和情節(jié)發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待，即創(chuàng)作者在作品中設(shè)置懸而未決的、會(huì)引起觀眾期待的情節(jié)的藝術(shù)手法，可以另稱為“懸念手法”或者“懸念技巧”；第二，從作品的角度來說，懸念是讓受眾產(chǎn)生期待的情節(jié)安排和結(jié)構(gòu)，可以另稱為“懸念結(jié)構(gòu)”；第三，從受眾層面來說，受眾在作品懸而未決的情節(jié)中，急切地想知道情節(jié)發(fā)展和人物命運(yùn)的結(jié)果，懸念即是對(duì)人物命運(yùn)的去向產(chǎn)生念念不忘的期待之情，可以另稱為“懸念感”。

當(dāng)然，懸念并非戲劇藝術(shù)專有。小說和電影中也有懸念。由于戲劇藝術(shù)和小說、電影藝術(shù)的對(duì)象及藝術(shù)手段等不盡相同，戲劇、小說、電影的創(chuàng)作、傳播和審美的過程也是不同的，所以，不同藝術(shù)形式中的“懸念”，有共通之處，也有各自獨(dú)有的特性。在表現(xiàn)內(nèi)容上，敘事型藝術(shù)的對(duì)象是事件，而戲劇藝術(shù)的對(duì)象是人物命運(yùn)；在主要藝術(shù)手段上，敘事型藝術(shù)主要依靠敘述，而戲劇藝術(shù)更依賴于動(dòng)作。戲劇藝術(shù)的本質(zhì)和特性決定了戲劇懸念生成機(jī)制有自身的特點(diǎn)。宜把三種藝術(shù)形式中的懸念分別稱為戲劇懸念、小說懸念和電影懸念，以便于區(qū)分研究。

注釋：

①前文已有介紹的個(gè)例不再贅舉，為使行文簡(jiǎn)潔，各情況只舉一個(gè)代表性例子。

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作者簡(jiǎn)介：

孫振虎，男，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院博士后，中央戲劇學(xué)院戲劇戲曲學(xué)博士，研究方向：戲劇影視美學(xué)、編劇理論與技巧、戲劇影視史論等。