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      牡丹江地區(qū)文化旅游發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查

      2017-07-09 12:26:40郭峰
      科學(xué)與財(cái)富 2017年18期
      關(guān)鍵詞:發(fā)展?fàn)顩r文化旅游

      郭峰

      摘 要:牡丹江市正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變和調(diào)整的一個(gè)非常重要的時(shí)期,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及優(yōu)化產(chǎn)業(yè)升級(jí),是一個(gè)非常關(guān)鍵的選擇。近些年來,牡丹江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和進(jìn)步的速度也有了非常明顯的加快,但是在實(shí)際的過程中,還是存在著很多重要的影響因素和問題。因此,就要對(duì)文化市場(chǎng)進(jìn)行積極和全方面的培育,從而走向集約化經(jīng)營(yíng)的道路,對(duì)文化經(jīng)濟(jì)的政策進(jìn)行逐步的完善,對(duì)多個(gè)方面的經(jīng)濟(jì)力量進(jìn)行調(diào)動(dòng),積極的參與到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程當(dāng)中,對(duì)科技創(chuàng)新的力度進(jìn)行不斷的加大,從而對(duì)文化產(chǎn)業(yè)科技力量進(jìn)行不斷的提高。

      關(guān)鍵詞:牡丹江地區(qū) 文化旅游 發(fā)展?fàn)顩r

      經(jīng)過實(shí)際調(diào)查顯示,2011年牡丹江市的文化產(chǎn)業(yè)單位的數(shù)量一共有7390家,粗具規(guī)模的企業(yè)主要有329家,從業(yè)人員達(dá)到34712人。文化產(chǎn)業(yè)的增加值達(dá)到21.7億元,占據(jù)同期的GDP的比重的2.56%。和2008年的文化產(chǎn)業(yè)的調(diào)查的數(shù)據(jù)相比,每年平均增長(zhǎng)了42.4%,GDP的比重也上升了一個(gè)百分點(diǎn)。因此,本文主要針對(duì)了牡丹江地區(qū)旅游行業(yè)實(shí)際發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的分析和研究,并且根據(jù)實(shí)際情況和相關(guān)的問題,提出了相應(yīng)的解決措施以及合理的建議,僅供參考。

      一、牡丹江地區(qū)文化旅游資源及發(fā)展現(xiàn)狀

      1.悠久的渤海國(guó)文化

      唐代中葉韉鵪人在黑龍江牡丹江一代興起,建立了渤海國(guó),其都城設(shè)在吉林敦化敖東城.后又遷上京龍泉府(今牡丹江市寧安東京城附近),先留存有八寶琉璃井和南大廟等古跡。以古渤海文化為底蘊(yùn),建立了容民族民俗風(fēng)情為特色的渤海風(fēng)情園,風(fēng)情園與唐代渤海國(guó)上京龍泉府遺址相連,距鏡泊湖風(fēng)景名勝區(qū)僅18公里,日接待游客能力達(dá)到3000人以上。該園在稻田、水車、草木小屋的映襯下形成塞北特有的鄉(xiāng)村格調(diào)。園中主體景區(qū)為水域面積80公頃的玄武湖,湖中龍舟競(jìng)渡.竹排戲水、游船漂弋?湖濱造型各異的水車,草木屋星羅棋布;反映滿族先民、朝鮮族民俗村與湖中美景相映成趣;祭天壇、拜神殿、胡服騎射、雙馬抬轎、水簾洞,女真大院等項(xiàng)目構(gòu)思獨(dú)特。引人入勝。

      2.各具特色的民族風(fēng)情

      (1)朝鮮族風(fēng)情

      牡丹江是中國(guó)著名的朝鮮族聚居地,濃郁的朝鮮民族風(fēng)情成為牡丹江突出特色之一,朝鮮族在衣食住行,婚喪嫁娶均有自己的風(fēng)俗習(xí)慣,朝鮮族主食以大米為主,有屬于本民族風(fēng)格的打糕、松餅.冷面、辣白菜、辣椒醬等風(fēng)味食品,喜歡吃狗肉、辣椒,山野菜、大醬湯。牡丹江市以朝鮮民俗風(fēng)情衡建設(shè)為突破口,繁榮商貿(mào),房地產(chǎn)、餐飲,娛樂業(yè),使之成為對(duì)韓.日,俄經(jīng)貿(mào)投資的平臺(tái)和紐帶,成為黑龍江省東南部最具活力和發(fā)展前景的朝鮮族商貿(mào)園,旅游觀光地及和諧發(fā)展的朝鮮族生活住宅區(qū)。

      (2)滿族風(fēng)情

      牡丹江地區(qū)的滿族多居住在寧安市,生活習(xí)慣特點(diǎn)如不仔細(xì)觀察已很難與漢族區(qū)別開。滿族人喜歡吃黏食,有黃米面餑餑、黏豆包、豆面卷子、黏火燒等。酸湯子.白肉血腸、火鍋都是滿族人流傳下來的食品。滿族人很講究禮節(jié)。晚輩見長(zhǎng)輩要請(qǐng)安,三天一小禮,五天一大禮。家族中十分重視祭祖,祭祖時(shí)有待神者謂薩滿,系腰鈴,手擊單環(huán)鼓,邊唱邊說邊舞,是一種具有民族風(fēng)格的娛神歌舞。近年來已有文藝工作者將其整理改編成舞蹈上演。以滿族文化和習(xí)俗為基礎(chǔ)建成了依蘭崗滿族民俗村,但此項(xiàng)規(guī)劃和開發(fā)尚不具有一定規(guī)模。

      3.愛國(guó)主義教育基地

      (1)八女投江英烈群雕

      八女投江的英雄壯舉,譜寫了一曲驚天地、泣鬼神的抗日史詩(shī)。為緬懷先烈.教育后人,牡丹江市委、市政府于1984年決定在牡丹江市江演公園建立八女投江英烈群雕。群雕于1988年8月1日正式落成,當(dāng)時(shí)任全國(guó)政協(xié)主席的鄧穎超同志親筆提攜了。八女投江”四個(gè)大字.2009年9月14日,她們被評(píng)為100位為新中國(guó)成立作出突出貢

      獻(xiàn)的英雄模范之一.

      (2)威虎山影視城

      威虎山風(fēng)景區(qū)森林茂密,植被豐厚。奇峰聳立,怪石嶙峋。這里是小說《林海雪原》中所描寫的劓匪遺址所在地,楊子榮等英雄人物曾長(zhǎng)期戰(zhàn)斗和生活在這里。依托豐富的旅游資源,橫道風(fēng)景區(qū)現(xiàn)已建成威虎山影視城.俄羅斯風(fēng)情園、林?;⒃啡幹黧w景觀,成為牡丹江市新的旅游熱點(diǎn)。

      (3)東寧要塞

      東寧日軍侵華要塞是亞洲最大的軍事要塞,是第二次世界大戰(zhàn)的最后戰(zhàn)場(chǎng)。有“東方馬其諾防線”之稱。也是侵華日軍殘害中國(guó)人民的鐵證。同時(shí),也是最大集中埋葬中國(guó)勞工的場(chǎng)所。目前,東寧要塞已被批準(zhǔn)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū),省級(jí)文物保護(hù)單位,省級(jí)國(guó)防教育基地、省級(jí)愛國(guó)主義和青少年教育基地.

      二、存在的主要問題

      經(jīng)過幾年的努力,牡丹江地區(qū)的文化旅游業(yè)也取得了一定的成效,但與旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)相比,與本區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求相比還有一定差距。發(fā)展速度仍顯緩慢,主要表現(xiàn)在:(1)文化旅游資源的開發(fā)與利用不夠充分。歷史文化雖深厚,但挖掘整理不夠。由于經(jīng)營(yíng)理念、資金等多種因素制約,如渤海國(guó)文化、滿族習(xí)俗等富有地方特色的歷史和民族習(xí)俗還沒有被充分地挖掘和利用起來。(2)宣傳力度不夠。很少有游客知道渤海國(guó)的存在,更不用談及渤海國(guó)文化了。大多數(shù)的游客知道滿族的發(fā)祥地是東北,去不知道滿族與牡丹江有什么關(guān)聯(lián)。再如,依蘭崗滿族民俗村,90%的本地人都不知道有這樣一個(gè)富于民族風(fēng)情的旅游項(xiàng)目。這都體現(xiàn)出牡丹江對(duì)本地區(qū)文化旅游的宣傳力度很不夠。在旅游業(yè)快速發(fā)展的今天,沒有宣傳,怎么能夠有客源?(3)管理不到位.服務(wù)不周全,設(shè)施設(shè)備不齊全。隨著生活水平的提高,人們對(duì)物質(zhì)水平和精神享受的要求也越來越高,特別是以消遣為前提的旅游者。他們對(duì)旅游服務(wù)質(zhì)量,旅游設(shè)施設(shè)備的要求更是寄托了更大的希

      望。本地區(qū)在對(duì)旅游服務(wù)質(zhì)量的監(jiān)管上不能盡如人意,旅游設(shè)施設(shè)備上也有待于進(jìn)一步提高。(4)環(huán)境,衛(wèi)生方面有待提高。旅游區(qū)常有旅客遺留的垃圾,未能被及時(shí)打掃處理。景區(qū)內(nèi)的公共衛(wèi)生間雖是一個(gè)小問題,但卻是外來游客評(píng)價(jià)本地環(huán)境的重要方面。環(huán)境優(yōu)美.潔凈衛(wèi)生,游客才玩得舒心、開心。

      三、結(jié)語(yǔ)

      綜合上文所述,要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律進(jìn)行全方面的熟悉和掌握,并且還要具備創(chuàng)新的能力、營(yíng)銷的能力、投融資和風(fēng)險(xiǎn)管理的能力以及規(guī)?;募瘓F(tuán)和大型企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理能力的復(fù)合性的文化人才。還要對(duì)人才的管理和施工的制度進(jìn)行合理的改進(jìn),對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制進(jìn)行及時(shí)的引入,從而確定以業(yè)績(jī)?yōu)榉较虻娜瞬诺膬r(jià)值觀,打破學(xué)歷和各方面的界限,并且要以創(chuàng)新的能力和創(chuàng)新的研究的成果以及經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)績(jī)作為主要的衡量的標(biāo)準(zhǔn),能夠形成一個(gè)有修養(yǎng)人才能夠不斷的脫穎而出,創(chuàng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境,從而促進(jìn)牡丹江文化旅游在我國(guó)不斷的發(fā)展和進(jìn)步。

      參考文獻(xiàn):

      [1]曹建剛, 郭華. 牡丹江地區(qū)文化旅游發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查[J]. 人文天下 , 2015, (12): 88-90

      [2]米切若張. 社會(huì)發(fā)展與文化脫貧芻議──少數(shù)民族貧困地區(qū)文化狀況的調(diào)查與思考 [J]. 中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) , 1994, (10): 55-58

      [3]徐鋒;, 劉呈艷. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的民族體育與節(jié)慶文化研究——基于林芝地區(qū)當(dāng)?shù)鼐用竦膯柧碚{(diào)查 [J]. 西藏研究 , 2015, (02): 77-79

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