德國(guó)誠(chéng)信教育對(duì)我國(guó)高校誠(chéng)信教育的啟示

宋來(lái)臻+冷翠玲

摘要：誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也被作為德國(guó)道德教育的核心內(nèi)容，德國(guó)誠(chéng)信教育具有很強(qiáng)的實(shí)效性。文章概述了德國(guó)誠(chéng)信教育的基本途徑，列舉了當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的具體表現(xiàn)及其原因，并依據(jù)當(dāng)代國(guó)情，借鑒德國(guó)誠(chéng)信建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于提高當(dāng)代中國(guó)高校誠(chéng)信教育的實(shí)效性具有深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：德國(guó) 誠(chéng)信教育 大學(xué)生 誠(chéng)信 啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）12-0129-02

誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)，信用，信任。誠(chéng)信是人存在的本體，也是價(jià)值存在的本體；誠(chéng)信既是一個(gè)道德范疇，也是公民“第二個(gè)”身份證。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信也幫助德國(guó)人樹(shù)立了嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、專(zhuān)業(yè)、負(fù)有責(zé)任感的工作作風(fēng)。當(dāng)代德國(guó)誠(chéng)信教育已經(jīng)形成了一套比較完整的教育體系。新的歷史條件下，根據(jù)我國(guó)基本國(guó)情需要，針對(duì)大學(xué)生實(shí)際思想特點(diǎn)，深入研究德國(guó)誠(chéng)信教育體系，學(xué)習(xí)借鑒德國(guó)誠(chéng)信建設(shè)的成功方法，對(duì)于紓解高校誠(chéng)信危機(jī)，增強(qiáng)高校誠(chéng)信教育的實(shí)效性大有裨益。

一、德國(guó)誠(chéng)信教育的有效途徑

（一）健全的法律體系是德國(guó)誠(chéng)信教育的有效途徑

世界兩大法系包括英美法系和大陸法系，德國(guó)法系是大陸法系的重要組成部分，關(guān)于誠(chéng)信建設(shè)的法律已經(jīng)形成了一套比較健全的法律體系。德國(guó)《民法典》第242條關(guān)于誠(chéng)實(shí)信用原則的規(guī)定，即“債務(wù)人有權(quán)利考慮交易習(xí)慣，依照誠(chéng)實(shí)信用原則實(shí)施給付”，應(yīng)以此作為法律一般原則適用于所用法律領(lǐng)域。德國(guó)誠(chéng)信建設(shè)在法律上主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，德國(guó)誠(chéng)信建設(shè)法律法規(guī)覆蓋面廣。一是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域誠(chéng)信法律法規(guī)最為完善。例如，德國(guó)《商法典》規(guī)定公司成立必須經(jīng)過(guò)地方法院，并以公證形式進(jìn)行商業(yè)程序登記，保證商業(yè)登記簿可公開(kāi)查閱，即使登記公司申請(qǐng)破產(chǎn)也應(yīng)該保證公司信用信息的有效查閱。二是法律還規(guī)定個(gè)人的信用數(shù)據(jù)必須得到征信機(jī)構(gòu)的嚴(yán)格保密，不得隨意公開(kāi)。三是嚴(yán)格規(guī)范催賬程序，德國(guó)《反不道德支付法》規(guī)定債務(wù)人若連續(xù)3次收到債權(quán)人的催賬警告仍然置若罔聞，債權(quán)人有權(quán)申請(qǐng)地方法院的介入。四是嚴(yán)格規(guī)范信用監(jiān)督程序。德國(guó)《債權(quán)法》規(guī)定聯(lián)邦金融服務(wù)監(jiān)管局、德國(guó)聯(lián)邦內(nèi)政部以及各聯(lián)邦政府、州政府必須承擔(dān)起職責(zé)范圍內(nèi)的指導(dǎo)、監(jiān)督、管理工作。不僅如此，德國(guó)誠(chéng)信法律法規(guī)體現(xiàn)了濃厚的人本思想：違背誠(chéng)實(shí)信用的方式不同，其承擔(dān)的法律后果也迥然有別，具體法律后果應(yīng)取決于具體案件的實(shí)際情況。

（二）完善的信用管理體系是德國(guó)誠(chéng)信教育的有效途徑

如果說(shuō)健全的法律體系是德國(guó)誠(chéng)信教育的法律保障，那么完善的信用管理體系是德國(guó)誠(chéng)信教育取得實(shí)效性的制度保障。例如，德國(guó)《借貸法》只是規(guī)定德國(guó)各級(jí)政府、各金融監(jiān)管局理應(yīng)承擔(dān)好各自監(jiān)督、管理、指導(dǎo)的職責(zé)，而德國(guó)的信用管理體系則直接服務(wù)于人們的日常生活，德國(guó)公民辦理商業(yè)貸款、住房貸款，按照法律必須遞交信用報(bào)告，信用報(bào)告必須由德國(guó)Creditroform、Sehufa等商業(yè)信用公司提供，信用公司在保證個(gè)人隱私及商業(yè)秘密的前提下，做出公正的信用評(píng)估。德國(guó)信用管理體系還具有嚴(yán)厲的懲罰措施，例如，德國(guó)公民乘坐公交車(chē)無(wú)需檢票，完全依靠公民自覺(jué)性購(gòu)票乘車(chē)，由于抽檢票發(fā)現(xiàn)不誠(chéng)信行為，逃票人不僅需要交納多倍罰款，而且嚴(yán)重影響其信用記錄，這種舍本逐末的行為會(huì)給當(dāng)事人以后的工作、學(xué)習(xí)帶來(lái)諸多不便。

（三）宗教教育是德國(guó)誠(chéng)信教育的有效途徑

德國(guó)是典型的宗教國(guó)家，教徒眾多，2009年德國(guó)聯(lián)邦統(tǒng)計(jì)局報(bào)道稱(chēng)在德國(guó)有65%的人信仰基督教。《圣經(jīng)》是教會(huì)教育教徒思想德行的“教義”，《圣經(jīng)》倡導(dǎo)教徒“以誠(chéng)為善”。教會(huì)通過(guò)宣傳教義，公民對(duì)上帝產(chǎn)生敬畏和信仰之心，公民通過(guò)參加禮拜和自我教育，告誡自己遵循誠(chéng)信原則。除此之外，《德意志聯(lián)邦基本法》規(guī)定，“公立學(xué)校的宗教教育應(yīng)作為一門(mén)正式的課程”，學(xué)生通過(guò)自主選擇、參加形式靈活多樣的宗教課程，遵循誠(chéng)信原則，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。

（四）傳統(tǒng)文化中的契約精神和規(guī)則意識(shí)是德國(guó)誠(chéng)信教育的途徑

德國(guó)誠(chéng)信教育并不拘泥于借鑒宗教所倡導(dǎo)的倫理原則，還繼承了古希臘羅馬文化中的契約精神和日耳曼民族文化中的規(guī)則意識(shí)。德國(guó)人的契約精神和規(guī)則意識(shí)體現(xiàn)在德國(guó)人的日常生活之中，例如，德國(guó)很多零售店在店外擺放待售的商品，待消費(fèi)者自行挑選后自覺(jué)進(jìn)店付款；德國(guó)許多公司將“誠(chéng)信”“責(zé)任”作為企業(yè)核心的價(jià)值觀；在車(chē)水馬龍的十字路口等待紅綠燈的德國(guó)人絕不會(huì)擅自闖紅燈，近似刻板的舉動(dòng)彰顯了民族文化中的契約精神和規(guī)則意識(shí)。

（五）德國(guó)人通過(guò)家庭教育和勞動(dòng)教育開(kāi)展誠(chéng)信教育

德國(guó)人注重通過(guò)家庭教育和勞動(dòng)教育培育誠(chéng)信意識(shí)。一是誠(chéng)信教育是德國(guó)家庭教育的重要組成部分。德國(guó)家庭教育倡導(dǎo)為國(guó)教子的教育理念，重視培養(yǎng)子女誠(chéng)實(shí)守信的品格，為尊重子女的個(gè)性和人格的發(fā)展，采取平等民主的教育方法。二是德國(guó)勞動(dòng)教育通過(guò)培育孩子的勞動(dòng)觀念和社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信意識(shí)。德國(guó)法律也明文規(guī)定，不同年齡的孩子應(yīng)該承擔(dān)不同強(qiáng)度的家庭勞動(dòng)，比如，洗碗、掃地、替人擦皮鞋、收拾花園等。學(xué)校也要求學(xué)生承擔(dān)相應(yīng)的校園勞動(dòng)，例如，鼓勵(lì)學(xué)生假期到工廠(chǎng)、醫(yī)院、福利院、養(yǎng)老院服務(wù)1-2周。

二、當(dāng)代中國(guó)高校誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)及其原因

毋庸諱言，研究德國(guó)誠(chéng)信建設(shè)的途徑及方法有助于紓解當(dāng)代中國(guó)高校日趨嚴(yán)峻的誠(chéng)信危機(jī)。高校誠(chéng)信缺失主要存在以下四個(gè)問(wèn)題：大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)自媒體視域下的大學(xué)生誠(chéng)信滑坡問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)視角下的大學(xué)生誠(chéng)信滑坡問(wèn)題以及大學(xué)生求職過(guò)程中的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，每一類(lèi)型的誠(chéng)信危機(jī)又包含多方面的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，茲不贅述。當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因主要包括以下三個(gè)方面：

（一）大學(xué)生自身因素

大學(xué)生自身因素是高校誠(chéng)信缺失的根本原因，體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是部分大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡薄。部分大學(xué)生顧影自憐，頭腦固化，目光短淺，不主動(dòng)塑造正確的價(jià)值觀，在日常生活中本末倒置，為求得名利舍本逐末，不講誠(chéng)信。二是部分大學(xué)生缺乏奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新精神。不知一番風(fēng)霜苦，哪得梅花撲鼻香，一個(gè)人創(chuàng)造的價(jià)值越多，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，越能樹(shù)立正確的“三觀”，越能找到“獲得感”，誠(chéng)信道德觀念越強(qiáng)，反之，只索取不奉獻(xiàn)誠(chéng)信滑坡就會(huì)演變?yōu)檎\(chéng)信危機(jī)。

（二）高校因素

高校是思想政治教育的主陣地，缺乏實(shí)效性的高校思想政治教育工作不利于培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。例如，校園誠(chéng)信規(guī)章制度不完善，沒(méi)有建立健全的大學(xué)生誠(chéng)信監(jiān)督及獎(jiǎng)懲機(jī)制。中國(guó)社會(huì)注重講求人情義理，人際關(guān)系在制度執(zhí)行過(guò)程中格外重要，一定程度上不利于提倡誠(chéng)信的機(jī)制取得實(shí)效性成果，一些高校盡管設(shè)立了誠(chéng)信守則，但部分準(zhǔn)則只停留在教師們的口頭約束上，缺失與之有效銜接的踐行準(zhǔn)則。

（三）社會(huì)環(huán)境因素

人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，不斷變化的社會(huì)環(huán)境深刻影響著大學(xué)生的誠(chéng)信價(jià)值觀。一是體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)環(huán)境領(lǐng)域。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，功利主義價(jià)值觀蔓延，中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)社會(huì)正從社會(huì)主義初級(jí)階段向?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的社會(huì)轉(zhuǎn)變，不可避免地給部分大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)帶來(lái)一些挑戰(zhàn)，扭曲了人們的價(jià)值觀，這些都可能加劇大學(xué)校園的誠(chéng)信危機(jī)。二是體現(xiàn)在虛擬環(huán)境領(lǐng)域。伴隨著網(wǎng)絡(luò)自媒體的普及，部分大學(xué)生在開(kāi)放又虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中意志力較弱，助長(zhǎng)了網(wǎng)絡(luò)失信現(xiàn)象的發(fā)生。

三、德國(guó)誠(chéng)信教育對(duì)高校誠(chéng)信教育的啟示

（一）健全大學(xué)生誠(chéng)信法律體系

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。德國(guó)誠(chéng)信建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)表明：要培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，一要健全大學(xué)生誠(chéng)信法律、法規(guī)。在新的歷史條件下，立足高校的實(shí)際狀況，針對(duì)大學(xué)生思想特點(diǎn)，不斷總結(jié)法律制度的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷完善高校誠(chéng)信法律體系。二是建立法治秩序。堅(jiān)持德治與法制相結(jié)合，建立一種符合當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展要求的“法治秩序”，進(jìn)而提高大學(xué)生法制觀念，為培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)提供法治保障。三是培養(yǎng)大學(xué)生的法治精神。大學(xué)生沒(méi)有法治精神就難以培養(yǎng)大學(xué)生的理性精神、誠(chéng)信守法的精神、權(quán)利和義務(wù)對(duì)稱(chēng)的精神等。四是用法治精神培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。法治精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)銜接，能夠有效地培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。例如，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025）》是對(duì)我國(guó)青年發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，有助于引導(dǎo)大學(xué)生做光榮之事，拒為恥之行，知榮辨恥，揚(yáng)榮抑恥，誠(chéng)實(shí)守信，抱誠(chéng)守真，在高校形成明誠(chéng)守法的良好風(fēng)尚。

（二）發(fā)揮高校信用管理體系的監(jiān)督功能

德國(guó)誠(chéng)信建設(shè)過(guò)程中，德國(guó)相互協(xié)調(diào)的信息公開(kāi)制度和信息保護(hù)制度對(duì)當(dāng)代中國(guó)高校誠(chéng)信建設(shè)有諸多值得借鑒的地方。培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，必須健全監(jiān)督制度，充分發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督在培育大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)過(guò)程中的作用。一是擴(kuò)大高校誠(chéng)信教育的覆蓋面。大學(xué)生校園信用信息檔案和大學(xué)生社會(huì)信用信息檔案要實(shí)現(xiàn)有效銜接，監(jiān)督大學(xué)生時(shí)刻注意自己的言談舉止，做到表里如一，校內(nèi)校外一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣。二是健全高校誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制。在家庭、高校、社會(huì)的引導(dǎo)、監(jiān)督、管理工作有效銜接的條件下，社會(huì)各界還應(yīng)針對(duì)大學(xué)生信用狀況，健全大學(xué)生失信懲罰機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，群力群策，確保大學(xué)生誠(chéng)信教育的持久性、實(shí)效性，預(yù)防失信行為的發(fā)生。

（三）堅(jiān)持文化自信，培養(yǎng)“四有新人”

從德國(guó)的誠(chéng)信建設(shè)經(jīng)驗(yàn)可以看出，文化對(duì)于大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)發(fā)揮著潛移默化的影響，開(kāi)展高校誠(chéng)信教育更應(yīng)該借鑒中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華。文化是民族的血液，進(jìn)入新世紀(jì)、新階段，世界不同文化、價(jià)值觀的交流、交融、交鋒更加頻繁，高校教育工作者和大學(xué)生更應(yīng)該做到道路自信，方向自信，理念自信，文化自信。堅(jiān)持道路自信是堅(jiān)持文化自信的前提，堅(jiān)持道路自信就是堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路是科學(xué)社會(huì)理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一之路。高校教育者和大學(xué)生都要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景，堅(jiān)定中國(guó)人的文化信念和文化追求，做到文化自信，文化自覺(jué)，文化自強(qiáng)，用傳統(tǒng)文化塑造大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把大學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”。

（四）重視勞動(dòng)教育

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。德國(guó)家庭教育和勞動(dòng)教育啟示高校教育工作者要重視勞動(dòng)在高校誠(chéng)信教育過(guò)程中的重要性。家庭教育和勞動(dòng)教育通過(guò)培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神、責(zé)任感意識(shí)來(lái)培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。一是要從思想上轉(zhuǎn)變社會(huì)財(cái)富價(jià)值觀，尊重勞動(dòng)，幫助大學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮和自立自強(qiáng)的意識(shí)，而不是讓大學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)就是“干苦力”。二是重視社會(huì)實(shí)踐的作用。韓非子說(shuō)過(guò)，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，越是艱苦的勞動(dòng)，越能磨煉大學(xué)生的品質(zhì)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐鍛煉大學(xué)生的毅力，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。并且在勞動(dòng)中踐行誠(chéng)信價(jià)值觀，真正把高校誠(chéng)信教育落到實(shí)處、抓出實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央宣傳部理論局.世界社會(huì)主義五百年[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2014.

[2]戴焰軍.思想政治工作實(shí)效性導(dǎo)論[M].北京：中共中央黨校出版社，2012.

[3]向征.德國(guó)如何建設(shè)社會(huì)誠(chéng)信[J].中國(guó)黨政干部論壇，2013（4）.

責(zé)任編輯：于蕾