信息化教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化的傳播

丁世武

摘 要：中華傳統(tǒng)文化的教育和傳播往往選擇傳統(tǒng)的多媒體技術(shù)，其傳播的內(nèi)容以及形式都比較單一，不能夠滿足人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和感受的需求。信息技術(shù)的應(yīng)用，為中華傳統(tǒng)文化的傳播提供了契機(jī)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)其傳播效果的促進(jìn)，使更多的人能夠了解中華傳統(tǒng)文化。下面就信息技術(shù)在中華傳統(tǒng)文化傳播中的作用和方式進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：信息化；中華傳統(tǒng)文化；傳播

1信息化是傳統(tǒng)文化傳播的發(fā)展的主要趨勢(shì)

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，在五千年的發(fā)展過(guò)程中形成了很多優(yōu)秀的文化，為人們的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)提供了典范。一直以來(lái)中華傳統(tǒng)文化的傳播都是通過(guò)對(duì)外交流的方式進(jìn)行傳播，其傳播范圍和效果較差。為了進(jìn)一步推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化在世界上的影響力，最大限度的挖掘其潛在價(jià)值，必須要進(jìn)行其傳播方式的優(yōu)化和調(diào)整。信息化是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的主流趨勢(shì)，也是學(xué)校教育的主要方法，具有傳播范圍廣和傳輸速率快的特點(diǎn)，受到了人們的廣泛關(guān)注。因此，在中華傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中可以引進(jìn)先進(jìn)的信息化技術(shù)和教學(xué)方法，進(jìn)一步提升其社會(huì)影響力。

信息技術(shù)的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)情況下人們思維方式、決策方法以及選擇偏好等的改變，并且在傳播內(nèi)容中具有較強(qiáng)的差異性。信息技術(shù)的應(yīng)用影響了社會(huì)中的各行各業(yè)，因此，如何實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)和中華傳統(tǒng)文化的有效融合，提高其傳播范圍和效果具有非常重要的價(jià)值。

2信息技術(shù)在中華傳統(tǒng)文化傳播中作用

2.1信息技術(shù)給中華傳統(tǒng)文化教育與傳播帶來(lái)新契機(jī)

新社會(huì)形式下，伴隨著科技信息技術(shù)的不斷推進(jìn)，也出現(xiàn)了新形式的各種社會(huì)元素，如新的生活方式、新的交流方式、新的活動(dòng)方式等等，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化方面都有影響。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，社會(huì)的形態(tài)被稱作是進(jìn)入了E（electronic）時(shí)代；傳統(tǒng)的社會(huì)生活方式等的解構(gòu)和重建也出現(xiàn)了C 時(shí)代（Connect-ed Era 連接的時(shí)代），這種時(shí)代也被稱作是大眾的時(shí)代和溝通的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)也由單向變?yōu)殡p向，包括社會(huì)中的各種信息的傳播都變?yōu)殡p向傳播，包括教育方式的傳播、信息傳播等等。新信息技術(shù)的不斷發(fā)展也為中華傳統(tǒng)文化的傳播提供了載體，使得傳統(tǒng)的傳播媒介失去了主導(dǎo)地位，新媒體與中華文化傳統(tǒng)的傳播相結(jié)合將更加快速高效的傳遞文化信息，讓中華傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚(yáng)。

2.2云計(jì)算推動(dòng)教育與傳播思維變革

利用“云”技術(shù)的發(fā)展，對(duì)中華文化傳統(tǒng)文化的儲(chǔ)存和傳播也有重要意義，不但降低了傳播成本還提高了中華文化傳統(tǒng)的傳播效果，讓更多的觀眾和個(gè)體接觸到中華傳統(tǒng)文化并了解和接受教育。云計(jì)算可以說(shuō)是給傳統(tǒng)文化的教育和傳播帶來(lái)了明顯的變化：

云服務(wù)信息技術(shù)結(jié)合傳播技術(shù)的發(fā)展，形成了具有特色的教育與傳播方式，讓接受者更好的理解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。同時(shí)還能夠促進(jìn)接受者利用新科技不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，讓中華傳統(tǒng)文化的信息量集成，分析并便于處理，有效提高了中華傳統(tǒng)文化的信息傳播。同時(shí)給中華傳統(tǒng)文化的傳播提供了更好的條件，通過(guò)云技術(shù)的應(yīng)用更好的傳播中華傳統(tǒng)文化和教育，更加方便中華傳統(tǒng)文化的傳播與接受。

3信息技術(shù)環(huán)境下中華傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式

信息技術(shù)的應(yīng)用為中華傳統(tǒng)文化的傳播提供了多種不同的呈現(xiàn)方式，如數(shù)字影視作品、數(shù)字交互作品等等，可以說(shuō)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使得中華傳統(tǒng)文化更加形象化，更能夠激發(fā)人們探究學(xué)習(xí)的興趣。

3.1以數(shù)字影視方式呈現(xiàn)

信息化教學(xué)中可以采用數(shù)字影視的方式進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的傳播，特別是現(xiàn)實(shí)生活中很多比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)無(wú)法再直觀的進(jìn)行觀看，人們只能夠通過(guò)文字記載或者其它形式去想象其真實(shí)面貌。這對(duì)不了解中國(guó)文化的人是非常困難的，增加了其對(duì)中華文化理解的難度。而數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，可以將現(xiàn)實(shí)中很多不能夠恢復(fù)的物體或者情境等進(jìn)行還原，讓人們真實(shí)的去 進(jìn)行感受，從而幫助人們更好的領(lǐng)略其傳遞的文化信息。如秦始皇兵馬俑，由于技術(shù)的限制，很多兵馬俑在挖掘過(guò)程中出現(xiàn)了不同程度的損壞；還有一些彩色陶俑受環(huán)境因素的影響較大，為了更好的對(duì)其進(jìn)行保存，考古學(xué)家在發(fā)掘之后隨即進(jìn)行了掩埋處理，人們很難再看到其真實(shí)的面貌。但是，在漢文化中，不同類型的兵馬俑其穿戴的顏色不同，由于出土后這些衣服的顏色發(fā)生了非常強(qiáng)烈的氧化作用，使得顏色逐漸退去，給人們的欣賞和理解帶來(lái)了一定的難度。而利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)這些兵馬俑顏色和形態(tài)的還原，人們能夠方便的利用這些數(shù)字化模型進(jìn)行中華文化的講解和傳播，并且不會(huì)對(duì)真實(shí)的陶俑產(chǎn)生任何影響或者破壞，做到了對(duì)文物的有效保護(hù)。另外，為了增強(qiáng)人們的真實(shí)體驗(yàn)，還可以采用數(shù)字技術(shù)中的聲音以及光線渲染功能，讓人們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。

3.2以數(shù)字動(dòng)畫方式呈現(xiàn)

“數(shù)字動(dòng)畫”也是數(shù)字化技術(shù)的一種展現(xiàn)方式，其采用先進(jìn)的軟件平臺(tái)完成模型的創(chuàng)建，并且得到一種類似連環(huán)畫的產(chǎn)品。人們可以通過(guò)觸屏動(dòng)畫，實(shí)現(xiàn)跟模擬軟件平臺(tái)之間的溝通和交流。另外，還可以采用先進(jìn)的動(dòng)態(tài)感應(yīng)技術(shù)，捕捉體驗(yàn)者的目標(biāo)以及肢體動(dòng)作，獲得其即時(shí)興趣，實(shí)現(xiàn)對(duì)即時(shí)畫面的調(diào)整，增強(qiáng)其體驗(yàn)滿足感。

3.3以數(shù)字交互產(chǎn)品方式呈現(xiàn)

隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)視覺體驗(yàn)的要求不斷提升，傳統(tǒng)的教育和傳播模式已經(jīng)不能夠滿足中華傳統(tǒng)文化傳播的需求，必須要引進(jìn)先進(jìn)的電子產(chǎn)品，提高人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的參與性和體驗(yàn)感。

通過(guò)上面的論述，可以看出不論是采用哪種類型的呈現(xiàn)方式，都能夠提高人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)感，從中獲取更多的信息，激發(fā)人們探索、參與和學(xué)習(xí)的熱情，最終實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化傳播效果的提升。

4結(jié)論

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓越來(lái)越多的人失去了精神寄托，導(dǎo)致我國(guó)優(yōu)良的文化不能夠得到有效的繼承和發(fā)揚(yáng)。信息化技術(shù)的應(yīng)用給我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)，并且得到了國(guó)家的大力扶持，將其作為新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的七大戰(zhàn)略。

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