基于文化傳承需求的城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中植物利用的研究

【摘 要】本文分析居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)使用者影響的重要性，文化傳承在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的重要性，以及當(dāng)前居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中在植物利用方面存在的問題，探討傳統(tǒng)園林植物所具有的文化寓意，提出在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中利用植物的方法。

【關(guān)鍵詞】文化傳承 居住區(qū) 環(huán)境設(shè)計(jì) 植物利用

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）04C-0160-03

在“互聯(lián)網(wǎng)+”模式推動(dòng)全民信息化時(shí)代，科技進(jìn)步經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然重要，以深厚的文化積淀為基礎(chǔ)的人文素養(yǎng)的培育同樣意義重大。人文素養(yǎng)對(duì)人的三觀影響至關(guān)重要，是提高人的社會(huì)責(zé)任感和塑造完整人格的基礎(chǔ)。傳承文化精髓，培育人文素養(yǎng)是一個(gè)漫長的自我積累、環(huán)境熏陶、潛移默化的過程，而優(yōu)秀民族文化對(duì)我們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的培育有至關(guān)重要的作用。只有重視汲取中華民族人文資源中的精華，將其中的文化精華通過知識(shí)傳授、自身實(shí)踐和環(huán)境熏陶等綜合傳承途徑，內(nèi)化為個(gè)體的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)等穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，才能培養(yǎng)出具有中華民族獨(dú)有的優(yōu)良?xì)赓|(zhì)和家國情懷的一代又一代人。

居住區(qū)環(huán)境作為人們生活環(huán)境的重要組成部分及閑暇時(shí)間接觸較多的公共空間，與人們的生活質(zhì)量息息相關(guān)。從目前居住區(qū)環(huán)境建設(shè)的整體情況看，文化傳承方面的功能還比較欠缺，有文化內(nèi)涵的居住區(qū)鳳毛麟角。因此，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中如何對(duì)我們自身文化反思繼承、對(duì)異質(zhì)文化的兼容并包以及以上述二者為基礎(chǔ)的體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求的文化創(chuàng)新，使居住者得到一個(gè)能帶來幸福感，精神有所寄托，進(jìn)而在人文素養(yǎng)方面得到潛移默化提升的家園，而不僅僅是一個(gè)休息落腳地的研究成為當(dāng)務(wù)之急。

一、植物在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要性

居住區(qū)園林植物不但具有美化環(huán)境、吸附有害氣體、降低噪音的功能，從文化心理學(xué)角度看，搭配適宜的園林景觀可以令人賞心悅目、怡情養(yǎng)性。詩情畫意的居住環(huán)境給人以美學(xué)的熏陶，所謂春賞楊柳夏賞荷，秋觀落葉冬看雪。下了班，看到家園中的花草樹木，或正在生長著的生機(jī)勃勃的嫩芽；或正盛開的姹紫嫣紅的花朵；或正結(jié)著形狀各異、五顏六色的果實(shí)；這些綠色的生命都會(huì)讓人充滿喜愛之情，使人們放松工作一天緊張、疲憊的精神，減緩了焦慮、暴躁的心緒，把人們從電腦桌前、麻將桌前吸引到居住區(qū)庭院中來，在美景中與家人或鄰里愉快交流……長久來說有利于人們產(chǎn)生親近自然、熱愛自然的情懷，有利于產(chǎn)生積極樂觀的生活態(tài)度，有利于家庭的和睦、社會(huì)的和諧，所以居住區(qū)綠地中植物的設(shè)計(jì)對(duì)和諧文明社會(huì)的建設(shè)有非常重要的社會(huì)意義。

二、目前居住區(qū)綠地植物利用方面存在的問題

（一）文化內(nèi)涵建設(shè)缺失或落后，難以滿足人們精神需求。從目前住宅區(qū)建設(shè)的整體情況看，普遍存在著小區(qū)文化建設(shè)滯后的問題。從植物利用角度來看，盲目引進(jìn)所謂“高大上”造價(jià)不菲的日式盆景或熱帶植物，造成高成本、難養(yǎng)護(hù)的現(xiàn)狀，而在我們唐詩宋詞中被無數(shù)文人墨客贊美的具有中國傳統(tǒng)意象之美的適應(yīng)本土環(huán)境條件、養(yǎng)護(hù)成本較低的植物卻沒有被充分利用。面對(duì)不熟悉的沒有家國鄉(xiāng)愁情感賦予的外來植物，居民很難產(chǎn)生深層次的情感，從而對(duì)居民人文素養(yǎng)的影響之弱也就可想而知了。

（二）園林設(shè)計(jì)缺乏意境之美，傳統(tǒng)美學(xué)無以傳承。目前很多居住區(qū)的綠化缺乏美感，確切說只是有樹有草的綠化。因?yàn)椴磺袑?shí)際的追求亞熱帶風(fēng)情，種植了一定數(shù)量不適合本地環(huán)境的熱帶亞熱帶植物，凍害、寒害、高溫使得這些植物或頂缺葉殘或奄奄一息，觀賞效果可想而知。許多居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中唯成本至高，建設(shè)了許多低品質(zhì)，毫無意境之美、層次之美的園林設(shè)計(jì)。我們傳統(tǒng)的婉約之美、含蓄之美正在難覓蹤跡。歐陸風(fēng)、北美風(fēng)、東南亞風(fēng)正侵蝕著我們傳統(tǒng)的文化，如何傳承我們中華民族五千年文明沉淀的珍貴文化已成為當(dāng)務(wù)之急。

（三）缺少可親近的植物資源，難以滿足精神需求。在居住區(qū)環(huán)境的幾大要素中植物與人的關(guān)系最密切，植物是有生命的，有四季變化，有春華秋實(shí)，給人的感觸是最深的。生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美，可見人們對(duì)植物寄予了深厚的情感。但從綠地維護(hù)角度考慮，大多數(shù)綠地或不準(zhǔn)進(jìn)入或花木下全是灌木，這樣就造成了只可遠(yuǎn)觀不可近賞的現(xiàn)狀，人們就少了和自然親密接觸的機(jī)會(huì)，特別是兒童就缺少了近距離觀察植物發(fā)芽、開花、結(jié)實(shí)一系列神奇過程的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，缺少了和大自然親密接觸的機(jī)會(huì)，而這樣的學(xué)習(xí)在他們成長過程中無疑具有非常重要的意義。

（四）選擇樹種較單一，難以營造讓人賞心悅目的美景及利用率高的交流場地。前幾年居住區(qū)綠地植物選擇追求新奇，引種一些熱帶植物，雞蛋花、龍船花以及三角椰、云南蘇鐵等棕櫚科類植物，遮陰效果差，長勢差，遇低溫成活率低，幾年后很多植物因水土不服已不復(fù)存在，造成人力、物力、財(cái)力的浪費(fèi)。這幾年雖然避免了上述造景誤區(qū)，但絕大多數(shù)小區(qū)存在如下問題：一是造景單一。在植物高矮層次、色彩、花期方面沒有很好的搭配。中國美學(xué)講究層次、講究意境，豐富的植物搭配不但可以增加綠量，還可以營造內(nèi)涵豐富的環(huán)境景觀，給人們帶來美的享受，引導(dǎo)人們?nèi)照橥昝?。不管是早期的基督教還是伊斯蘭教，神學(xué)家相信優(yōu)雅的環(huán)境不是腐化我們，也并非頹廢者的放縱之所，而是潛移默化地推動(dòng)人們接近完美。二是陸地植物多，水生植物少。有水體的大多設(shè)計(jì)成噴泉。有些噴泉帶有聲光，耗電，且設(shè)施易壞，易被偷盜，增加物業(yè)管理成本，久而久之物業(yè)不再花錢維修管理，成了小區(qū)中最臟亂差的地方。三是常綠植物多，落葉植物少，季相單一，造成交流平臺(tái)利用率不高。中國傳統(tǒng)文化講究鄰里和睦，其樂融融。北京四合院為人們津津樂道，念念不忘，其實(shí)就是懷念鄰里那種每日里互相問候，聊聊家長里短，互相關(guān)心一下，其樂融融的不孤單寂寞的感情。而這種遠(yuǎn)親不如近鄰情感的獲得少不了良好的交流平臺(tái)，夏有陰涼冬有暖陽的座椅、健身設(shè)施、休閑場地是愉快交流必不可少的平臺(tái)，而這樣的交流平臺(tái)因沒有防曬或冬天過于蔭蔽寒冷，在很多居住區(qū)利用率不高。

三、基于文化傳承需求滿足居住區(qū)植物利用的建議

（一）重視植物的傳情達(dá)意作用，多采用傳統(tǒng)文化寓意深刻的植物。影響深遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》中借植物來比興，或比興意志堅(jiān)強(qiáng)，或比興相思情濃，或比興興旺福祿，或比興忘憂解愁，或比興祛除疾病，或比興祭祀祈福，寄托傳情達(dá)意的篇章數(shù)不勝數(shù)，唐詩宋詞中利用植物抒情明志的佳作也數(shù)不勝數(shù)，多少年來一直為后來人贊美稱頌，影響深遠(yuǎn)。采用文化寓意深刻的植物造景不但可以給人們帶來秀麗景觀與內(nèi)在的精神意涵，還給我們以更多的審美享受、想象空間和人文熏陶。在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中，對(duì)我們傳統(tǒng)的文化設(shè)計(jì)中不僅利用，還應(yīng)加以引導(dǎo)欣賞，如制作與梅蘭竹菊荷等相關(guān)的詩詞或典故的木刻或石刻，置于居民經(jīng)常游憩的綠地上或步道旁，讓身處其中的居民得到潛移默化的熏陶，給兒童從小有一個(gè)仁義禮智信美的引導(dǎo)。

表1中所列植物大多數(shù)是本土植物，種植成本低，養(yǎng)護(hù)成本低，適合居住區(qū)綠化。

（二）搭建有利于居民交流的空間，營造鄰里和睦的社區(qū)文化。中國文化中非常重視親情、友情，居住在現(xiàn)在的高樓大廈中人們多抱怨與親人相聚甚遠(yuǎn)，與鄰里關(guān)系冷漠，獨(dú)生子女的時(shí)代愈發(fā)需要鄰里間的問候關(guān)心，排遣孤單。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。所以搭建這樣一個(gè)交流的平臺(tái)是非常必要的。居住區(qū)內(nèi)的休閑綠地利用頻率最高的是老人和幼兒，尤其是老人看護(hù)幼兒的組合。這些退休老人帶著孫輩與其他老人互相交流，不能不說是一種天倫之樂。為他們提供交流、為幼兒提供玩耍的場所是非常必要的。不管是南方還是北方，夏天天氣炎熱需要遮蔭，冬季寒冷需要曬曬太陽，所以夏季遮陰效果好，冬季落葉的樹種成了座椅、健身設(shè)施、游憩綠地上方的首選。北方可以種海棠、梨花、櫻花、落葉松、銀杏，南方黃葛榕、銀杏、無患子、白玉蘭、紫玉蘭、石榴、丁香、櫻花、木棉、鐵冬青等會(huì)比較合適。

（三）營造中華民族優(yōu)良美德的文化氛圍，實(shí)現(xiàn)文化傳承的功能。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，以文化為底蘊(yùn)，以文化為點(diǎn)，并以文化為終極目標(biāo)的景觀，將引發(fā)社會(huì)人群的心理共鳴，它也將引導(dǎo)現(xiàn)代生活方式向更加積極健康的方向發(fā)展。喬、灌、藤、草本植物或與建筑與小品搭配，通過藝術(shù)手法，充分發(fā)揮其形體、線條、色彩等自然美進(jìn)行創(chuàng)作，可以產(chǎn)生極富美感、高品質(zhì)且實(shí)用的園林景觀。如浪漫唯美的紫藤花架不但極富美感，可以遮蔭，給人們一個(gè)靜坐讀書、玩耍嬉戲、溝通交流的空間。但植物造景在突出美觀、實(shí)用的同時(shí)，也應(yīng)注重優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承，人們行為引導(dǎo)的功能。通過植物造景的形式把中華民族優(yōu)良的美德如愛國、明志、持節(jié)、知恥及仁義禮智信等相關(guān)的經(jīng)典故事縮影為人們常見的形式，如綠雕塑或木雕、石雕等。商鞅的“立木為信”以及傳統(tǒng)故事木蘭從軍、孔融讓梨、程門立雪、崔樞還珠等都是很好的題材。

（四）種植可親近的季相明顯的植物，培養(yǎng)居民自然情懷和赤子之心。為了增強(qiáng)綠地的觀賞效果和實(shí)用價(jià)值，對(duì)于所利用的植物要嚴(yán)格篩選。對(duì)于低矮的、有刺的有毒植物，尤其是花、果鮮艷的有毒種類不要在居住區(qū)的路旁、景觀周圍和兒童容易接觸到的地方種植，以免對(duì)游人和兒童造成傷害。這類植物可以選擇花壇、花池的中央等游人不能到達(dá)的位置種植。選擇那些無毒無難聞氣味、夏天枝葉繁茂遮陽效果好、冬天落葉季相豐富的樹種如法桐、無患子、馬褂木、銀杏、木槿、紫薇等。梅花、桃花、臘梅、桂花、丁香、石榴樹、木槿、紫薇、柳樹等較低矮的花木樹底下宜采用生態(tài)鋪裝（樹底下如果全是灌木，人們無法靠近欣賞）。讓人們特別是兒童，與家人一起看看桃紅柳綠，葉落杏黃，從小感受四季的變遷，感悟生命的輪回，感受親人陪伴，呵護(hù)關(guān)心，培養(yǎng)一種自然情懷、赤子之心，當(dāng)是我們環(huán)境營造者的重要目標(biāo)。

（五）利用水生植物營造美麗、靈動(dòng)的水景，觀水親水，感悟人生。中國文化中水是萬物之源，萬物皆復(fù)歸于水。“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！痹诘兰覍W(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。水的柔性、靈動(dòng)可以讓緊張一天的上班族放松心情，感悟人生真諦。水中魚兒的游動(dòng)讓人感到一種自由、活力。老人小孩可以通過看魚、喂魚增添彼此交流的機(jī)會(huì)。春天水體中一群群的小蝌蚪可以讓兒童歡欣雀躍，比起教科書上的圖片，顯然這些可愛的小東西更能吸引他們。觀察蝌蚪一日日的變化對(duì)他們來說是熱愛大自然、探索大自然的良好開端。一起玩耍，一起探索，減少獨(dú)生子女的孤獨(dú)感，有利于他們身心的健康成長。

在文化氣息濃郁環(huán)境的陶冶下，每個(gè)人的修養(yǎng)不斷提高，道德、素質(zhì)也會(huì)水漲船高，我們的社會(huì)才能變成一個(gè)文明和諧的、凝聚力強(qiáng)的社會(huì)，我們的國家才會(huì)越來越好。作為與人們關(guān)系最密切的居住區(qū)環(huán)境，對(duì)人們精神上的引導(dǎo)、修養(yǎng)的提高責(zé)無旁貸。因此，居住環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)傳承我們的文化，滿足人們的精神需求，讓人們對(duì)居住區(qū)有一種歸屬感，有家園的感覺，是今后居住區(qū)綠地設(shè)計(jì)的趨勢之一。

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【作者簡介】李海玲（1971— ），女，廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。

（責(zé)編 丁 夢）