帕斯捷爾納克的詩學理念與小說創(chuàng)作

王麗華

摘要：帕斯捷爾納克在創(chuàng)作中，更加重視情感的表達和滲透，認為藝術(shù)是情感的現(xiàn)實。他的作品具有濃郁的抒情特色和主觀性，關(guān)于歷史主義和抒情主義的思索，引起了他關(guān)于散文和詩歌的考量。最終，珀斯捷爾納克在經(jīng)過選擇和權(quán)衡后，將精力放在了小說中，直到他完成自己的巔峰作品《日瓦戈醫(yī)生》。

關(guān)鍵詞：帕斯捷爾納克；詩學理念；小說創(chuàng)作

帕斯捷爾納克是二十世紀俄羅斯著名詩人和小說家，一生總用完成十三部小說，以及他的代表作《日瓦戈醫(yī)生》這部長篇小說。他的小說世界別具一格、異彩紛呈，將內(nèi)心深沉的情感以及詩學理念融入到小說中。帕斯捷爾納克秉承了俄羅斯的傳統(tǒng)文化，并且借鑒了西方一些藝術(shù)流派的創(chuàng)作經(jīng)驗，在小說創(chuàng)作中逐漸形成了獨具一格的詩學理念，是他小說藝術(shù)的理論結(jié)晶。

一、藝術(shù)是被情感改動的現(xiàn)實

帕斯捷爾納克別具一格的詩學理念源于他文化氣氛濃郁的家庭環(huán)境，在1912年，他前往馬爾堡大學學習哲學，并且在這段期間，他開始將形象和感性放在小說創(chuàng)作的重要位置。在正式進入詩壇后，他在一次聚會上也提出永恒與象征主義的報告，闡述了藝術(shù)象征性和知覺主觀性。帕斯捷爾納克指出，主觀性是品質(zhì)的表征，表達了活躍而孤單的心靈，而心靈則是藝術(shù)活動的主要內(nèi)容和范圍，藝術(shù)家的主觀性和心理體驗對創(chuàng)作來說至關(guān)重要，同時，永恒與象征主義是帕斯捷爾納克詩學理念的第一次表達。

在多年之后，他又提出若干論點，針對自己的理念進行梳理和分析，他指出，現(xiàn)實世界是思維延續(xù)的構(gòu)想，現(xiàn)實世界則是藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)和源泉，強調(diào)藝術(shù)家感受和感情的作用。在這一理念中，帕斯捷爾納克對創(chuàng)作主體的藝術(shù)表現(xiàn)和主觀性進行反復強調(diào)和高度重視，這很容易讓人誤解為，他是漠視藝術(shù)對生活的表現(xiàn)和反映，但事實并非如此，他只是不贊同藝術(shù)家摹寫現(xiàn)實生活，他把藝術(shù)視為生活的一種全新體驗和形式，認為藝術(shù)是一種現(xiàn)實的狀態(tài)。那么如何實現(xiàn)藝術(shù)和現(xiàn)實之間的轉(zhuǎn)換呢？他在1930年的隨筆中指出，藝術(shù)一種透過生活的力量，處于自我意識中，這種力量我們稱之為情感。在帕斯捷爾納克的觀念中，藝術(shù)家作品中的現(xiàn)實，是一種可以穿越生活的力量，它體現(xiàn)了藝術(shù)家的自我意識、自我體驗以及自我感覺，具有一定的主觀性。從這一觀點我們可以看出，帕斯捷爾納克對藝術(shù)本文具有深刻的理解力和洞察力。

象征是其詩學理念的關(guān)鍵組成要素，在帕斯捷爾納克的眼中，藝術(shù)應(yīng)該具有象征性和隱喻性。在其文學作品中，運用了大量的轉(zhuǎn)義、寓意、暗示、象征、隱喻以及比喻等修辭，一些直露或者摹寫的情感抒發(fā)，被隱喻或者象征代替，語句和詞匯的轉(zhuǎn)義受到更多重視，而相對于反映客觀和直接描寫的直義，轉(zhuǎn)義可以表達作者對外在世界的體驗和感受。帕斯捷爾納克的象征和隱喻基本都來源自然，通過他的作品我們可以體會到，在他的作品中，很多自然形象被賦予鮮明的人性特點，自然不僅擁有人性的動作和行為，而且還擁有心理活動、思想、性格以及感覺，甚至擁有自己的傾向性和習慣，參與到人物的心境、情緒以及感情中，形成呼應(yīng)、反襯以及映照等關(guān)系。自然與人的和諧性，在這種關(guān)系中得到完美體現(xiàn)，而自然所擁有的情感和動態(tài)，都是作家的情感的隱喻或者象征。

二、通過抒情過濾世界

帕斯捷爾納克更加強調(diào)作品中情感表達的意義，并且充分肯定抒情在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要地位?？v觀他的所有作品，無論是敘事詩、抒情詩，還是小說和隨筆，都體現(xiàn)了鮮明的抒情色彩，后人在對他的評價中，占據(jù)重要位置的是抒情詩人。但是在實際中，帕斯捷爾納克的最主要成就在于，他的作品體現(xiàn)了當時俄羅斯社會的風云變幻，并且傳達了一代人的詩意感受。

帕斯捷爾納克與抒情具有密切的關(guān)系，在剛剛步入文壇的時候，他就參與組建“抒情詩歌”的文學組織，與成員共同開展藝術(shù)探索，其早期的詩作也大多收集在《抒情詩歌》這一詩集中。當時，他認為抒情是詩歌的靈魂，是詩歌區(qū)別與其他藝術(shù)最關(guān)鍵要素，但是對抒情的重視并不代表他對現(xiàn)實的排斥，在帕斯捷爾納克的青年時代，他的作品就體現(xiàn)了歷史的輪廓，展示了歷史的進程和概貌。帕斯基爾納克曾經(jīng)說過，他的作品深受普希金的影響，而正是在這種影響下，他認為藝術(shù)對歷史具有一定的責任。這番表述體現(xiàn)了他關(guān)于歷史和藝術(shù)的看法，而普希金的創(chuàng)作成就和美學思想，為他的表述提供了依據(jù)。

在他的代表作之一《施密特中尉》中，展示了俄羅斯革命時期的精神潮流和時代風貌，為這一作品添加了文獻性和現(xiàn)實色彩。在1926年，其與茨維塔耶娃的通信中寫道，他的目標是將一段對歷史脫離的現(xiàn)實歸還給歷史。在作品《1905年》終，一些看似別扭的用于和對話，也是根據(jù)真實歷史而來，這體現(xiàn)了帕斯捷爾納克的歷史意識，這一變化源于他對現(xiàn)實主義和浪漫主義的認知，并且決定了他未來創(chuàng)作體裁的轉(zhuǎn)變。

三、散文是詩歌生命的延續(xù)

帕斯捷爾納克對于歷史主義和抒情主義的思索，導致他在創(chuàng)作體裁的選擇和權(quán)衡，最終，他將經(jīng)歷放在了散文創(chuàng)作中，直到其代表作《日瓦戈醫(yī)生》的完成。他認為散文和詩歌是無法分離的彼此，散文具有崇高的精神，如果說詩歌是一種對音樂元素的追求，那么散文就是對精神的語言、靈感以及崇高的回歸，是對人性的發(fā)現(xiàn)和探索。在帕斯基爾納克創(chuàng)作生涯的后期，其將主要精力都集中于散文創(chuàng)作上，在散文創(chuàng)作時期，他的現(xiàn)實主義和歷史意識不斷增強，一些具有較強敘事性、體現(xiàn)歷史內(nèi)容的散文不斷面世。

在它看來，詩歌是散文的精華版，在1934年，他在給父母的信中寫道，他正在著力將自己變?yōu)橐幻⑽淖骷?。在這一時期，他創(chuàng)作的《帕特里克手記》可以說是《日瓦戈醫(yī)生》的預演，作品中一些環(huán)境、場景、情節(jié)以及人物形象都可以視為《日瓦戈醫(yī)生》的雛形。在這部作品中，帕斯捷爾納克表達了對散文的熱愛，同時在語言風格、表述方式以及藝術(shù)思維方面，都實現(xiàn)了突破和創(chuàng)新。

四、結(jié)語

雖然在作品《日瓦戈醫(yī)生》中，詩歌占據(jù)了關(guān)鍵地位，發(fā)揮了主題表達和結(jié)構(gòu)布局的作用。但是作品整體依然是通過散文的形式進行表達，他將自己的詩學理念充分融入到小說創(chuàng)作中，進而形成了獨具一格的創(chuàng)作風格。

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