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      論黎錦暉與“新課改”

      2017-06-01 09:00:11李峰
      關(guān)鍵詞:人本多元美感

      李峰

      摘要:黎錦暉是中國近現(xiàn)代兒童歌舞劇的創(chuàng)始人,其兒童歌舞藝術(shù)思想博大精深。用其“多元兼收”“美感核心”“民族特色”“以人為本”的教育理念解釋我國新課改思想的濫觴,可謂恰到好處,以此促進(jìn)我國基礎(chǔ)音樂教育改革健康快速發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:多元;美感;民族;人本

      doi:10.16083/j.cnki.i671-1580.2017.04.049

      中圖分類號(hào):J639

      文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

      文章編號(hào):1671-1580(2017)04-0171-03

      當(dāng)下新課改中有四大音樂教育新理念,即“多元兼收”“美感核心”“民族特色”及“以人為本”,不少學(xué)校已將其逐步運(yùn)用于基礎(chǔ)音樂教學(xué)理念之中,使現(xiàn)代化音樂教學(xué)逐漸走向科學(xué)化和規(guī)范化,這對(duì)于克服純客觀主義的舊知識(shí)觀,以及促進(jìn)音樂課程知識(shí)的更新,產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。本文以中國近現(xiàn)代兒童歌舞劇創(chuàng)始人——黎錦暉的創(chuàng)作實(shí)踐為基點(diǎn),對(duì)四大音樂教育新理念進(jìn)行相關(guān)解析。

      一、多元兼收

      當(dāng)代音樂教育思想很重要的一個(gè)方面是注重人的“全面發(fā)展”及“多元兼收”,而這種思想和理念能否與音樂教育相協(xié)調(diào),是我們順利開展新課改的基本前提和根本保障?;谝魳方逃膶W(xué)科內(nèi)涵,我們應(yīng)該提倡綜合性音樂教育模式,即音樂與相關(guān)的舞蹈、戲劇、視覺藝術(shù)的綜合,音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的交叉與整合等。如果從音樂教育的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)科性質(zhì)來看,我們還需要以一種更加果敢的開拓性視野來學(xué)習(xí)、理解和尊重一切有利于我們國家發(fā)展的,他國音樂文化寶庫中的優(yōu)秀音樂藝術(shù)成果。

      黎錦暉根據(jù)兒童心理反映整體性強(qiáng)的特點(diǎn)和“學(xué)國語最好從唱歌人手”的指導(dǎo)思想,于1921年在開封一師及女師附屬小學(xué)用國語嘗試進(jìn)行“過渡的教學(xué)法試驗(yàn)”,集唱歌、音樂、詩歌(童謠)、舞蹈(自由體操)、即興創(chuàng)作于一體的獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)模式。將帶有戲劇性的故事情節(jié),通過兒童喜聞樂見的童話或神話題材,形象地以藝術(shù)形式表現(xiàn)出來,給兒童提供了全面、豐富、綜合的審美體驗(yàn)機(jī)會(huì)。這些生動(dòng)的藝術(shù)教學(xué)方法是建立在自身發(fā)聲器官和肢體語言的基礎(chǔ)上的,與今日世界范圍內(nèi)流行的奧爾夫聲勢教學(xué)如出一轍,這種教學(xué)方式能夠使孩子們直觀地體驗(yàn)音樂諸要素(如速度、力度、音高等)的變化和情感的抒發(fā),促使和提升兒童個(gè)體的音樂感受力和表現(xiàn)力。同時(shí),黎錦暉還親自編訂《小朋友》兒童讀物,內(nèi)容豐富多彩,包括歌曲、圖畫、故事、謎語、戲劇、笑話、小說及小朋友們自己的作品,即以“陶冶兒童性情,增進(jìn)兒童智慧”為主調(diào),把教育由有限的學(xué)校小講臺(tái)擴(kuò)大成社會(huì)大講臺(tái),將音樂與兒童文學(xué)、美術(shù)、游戲相結(jié)合對(duì)兒童進(jìn)行美感教育。

      在對(duì)待本國音樂文化和外來音樂文化方面,黎錦暉繼承了蔡元培先生的“兼收并蓄、兼容并包”思想:他借鑒外來音樂的創(chuàng)作技巧以民族民間音樂作為自己創(chuàng)作的“母體”;在表演形式上,他認(rèn)為凡是易學(xué)易練的(如江湖雜技、民間游藝、武術(shù)花招、舞臺(tái)動(dòng)作)一概吸收進(jìn)來,豐富了兒童音樂的表演形式;在學(xué)校辦學(xué)思想上,他“主張教學(xué)中既要重視中國傳統(tǒng)音樂的傳授,又要努力吸收外來新興的音樂藝術(shù)文化”。這些新的思想觀念對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂創(chuàng)作及音樂教育都產(chǎn)生過積極的影響。

      音樂教學(xué)活動(dòng)是多種藝術(shù)的綜合體,一個(gè)孤陋寡聞,只懂一點(diǎn)有限專業(yè)知識(shí)的人,是無法適應(yīng)未來社會(huì)生活需要的。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展和素質(zhì)教育的不斷深入,多元化、綜合化的音樂教育改革趨勢越來越成為實(shí)施美育的重要途徑之一。特別是近幾年來,面對(duì)我國音樂教育實(shí)施新課改出現(xiàn)的種種問題,黎錦暉的兒童歌舞音樂教育作為一種很值得借鑒的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),對(duì)于忽視人的全面發(fā)展、遠(yuǎn)離美育軌道的藝術(shù)課程改革是十分有借鑒意義的。

      二、美感核心

      音樂教育的主要功能之一是審美功能。教育部于2001年7月出臺(tái)的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中,把“以音樂審美為核心”作為第一位基本理念。黎錦暉長期從事教材編輯與學(xué)校教育工作,對(duì)兒童的心理要求,有著較為深刻的揣摩和研究。他本著“力求符合兒童的心理”的創(chuàng)作原則,堅(jiān)持站在兒童審美的角度為兒童編寫優(yōu)秀的音樂作品。因此,他的作品所蘊(yùn)涵的審美內(nèi)涵主要包括兩個(gè)層次,第一個(gè)層次“使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感,為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉,與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴……為其終生熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)”。黎錦暉在編寫兒童歌舞劇《七姐妹游花園》時(shí)曾說:“本劇完全以‘美為主:人美、服裝美、歌聲美、姿態(tài)美、動(dòng)作美,劇中人的品性、行為無一不美……美只是美,愛美的人只是愛美!至于美以外的——什么規(guī)矩,習(xí)慣啊,成見啊,可沒有功夫去管”。

      黎錦暉所倡導(dǎo)審美內(nèi)涵的第二個(gè)層次,是將音樂與改造國民素質(zhì)相結(jié)合,認(rèn)為音樂應(yīng)該提高社會(huì)文化的進(jìn)步。他曾經(jīng)說過:“我們表演戲劇,不單是使人喜樂、使人感動(dòng),使自己愉快、光榮,我們最重要的宗旨,是要使人類時(shí)時(shí)向上,一切文明時(shí)時(shí)進(jìn)步”。因此,“愛”的教育成為黎錦暉兒童音樂作品題材的核心內(nèi)容,如《麻雀與小孩》中母女之愛;《好朋友來了》中的友情之愛;《可憐的秋香》中的憐憫之愛等等。這些作品都是通過特定的主題思想,把一些小動(dòng)物人格化,運(yùn)用擬人化的手法啟發(fā)引導(dǎo)兒童,在潛移默化的情感教育中,培養(yǎng)起兒童對(duì)真、善、美的熱愛?,F(xiàn)代科學(xué)的音樂教育觀告訴我們:這種在音樂審美中追求真理,在追求真理中追求民主與解放,是符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和時(shí)代需要的。

      兒童是全方位不斷發(fā)展的人,具有身心發(fā)展的潛能,教育的主要任務(wù)就是促進(jìn)這些潛能的充分發(fā)揮,從而使兒童獲得全面的、和諧的發(fā)展。據(jù)此,新課改應(yīng)當(dāng)充分尊重兒童,了解兒童發(fā)展的個(gè)體差異,在潛移默化中,培養(yǎng)兒童美好的情操和健全的人格,促進(jìn)兒童個(gè)性的自由發(fā)展,最大限度地讓每個(gè)人所蘊(yùn)藏的藝術(shù)才能得到充分的發(fā)揮。這樣,不僅可以幫助我們了解兒童在藝術(shù)活動(dòng)過程中的行為表現(xiàn)及其影響因素,提出對(duì)他們適宜的期望與要求,使教學(xué)內(nèi)容更適合他們的需要、教學(xué)目的更趨于合理。同時(shí),對(duì)于克服專業(yè)音樂教育的“技能化”傾向和普通音樂教育中的“專業(yè)化”偏向也起到一定的促進(jìn)作用。

      三、民族特色

      隨著世界文化多元化的發(fā)展,各個(gè)國家和民族越來越注重發(fā)揮各自本土音樂文化的教育功能。在我國,國家教育部新頒布的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容,通過學(xué)習(xí)民族音樂,使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國主義情操”。

      弘揚(yáng)民族音樂是黎錦暉兒童音樂教學(xué)中最生動(dòng)、最積極、最富有成效的內(nèi)容之一。因?yàn)椤白試Z運(yùn)動(dòng)興起,那時(shí)中國音樂家,均以西樂為正宗,唱中國歌就會(huì)被人笑話……可以說,拿民族的東西也是斗爭”。為了挽救民心,惟一的途徑就是加強(qiáng)國民音樂素質(zhì)教育。因此,黎錦暉先生堅(jiān)決站在人民大眾的立場上,“認(rèn)為中國歌應(yīng)配以中國調(diào),應(yīng)該用民眾喜愛而且能結(jié)合現(xiàn)代口語的俗樂形式作曲,舍此別無他途”。于是,他大量運(yùn)用我國民族民間音樂,如各地的民歌、戲曲和民間器樂曲,并大膽嘗試運(yùn)用外國音樂的創(chuàng)作技巧來表現(xiàn)本民族的音樂特色。同時(shí),他還在早期的音樂教學(xué)中增加民間樂曲的教學(xué),激發(fā)他們的民族意識(shí)和民族自豪感,達(dá)到更加熱愛祖國的教育目的。

      我國是一個(gè)多民族的國家,不同民族的價(jià)值觀、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面各有不同。在實(shí)施新課改的今天,音樂教育中弘揚(yáng)民族文化的民族教育已成為廣大音樂教育工作者的共識(shí),正如像黎錦暉先生所倡導(dǎo)的那樣:“中國音樂應(yīng)該以民族音樂為主流,民族音樂應(yīng)以民間音樂為重點(diǎn)”。因此,怎樣在尊重民族差異的基礎(chǔ)上,因地制宜地開發(fā)藝術(shù)課程資源,從而保持民族文化的多元性、多樣性、獨(dú)特性,是當(dāng)下我們在新課改的浪潮中有效實(shí)現(xiàn)特色開發(fā)的重要任務(wù)。

      四、以人為本

      音樂作為一門創(chuàng)造性較強(qiáng)的藝術(shù)門類,“突出的不是如何掌握音樂的表演水平,而是誘發(fā)和喚醒人原本具有的潛能”。要發(fā)展一個(gè)人的內(nèi)在創(chuàng)造能力,就需要我們尊重兒童,以學(xué)生為本,關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂的基本感受,通過音樂教育,陶冶高尚情操,引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與各類音樂活動(dòng),喚起學(xué)生對(duì)音樂的興趣、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。

      在黎錦暉先生的兒童音樂教育思想中,發(fā)展和培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性音樂才能也是其思想中重要的理念之一。早期黎錦暉在訓(xùn)練學(xué)生表演時(shí),根據(jù)“兒童的模仿的本能十分發(fā)達(dá)”的生理和心理特征,在教學(xué)中逐步確立“兒童自然發(fā)展法”的教學(xué)指導(dǎo)思想,即充分尊重兒童,一切音樂活動(dòng)以兒童的身心發(fā)展為中心。所以,在《麻雀與小孩》卷首語中,他指出“一切布景和化妝,都要兒童們親自出力,這個(gè),除開利用它采人手工,圖畫,衛(wèi)生,及一般作業(yè)的材料以外,還可以鍛煉它們思想清楚,處事敏捷的才能”。同時(shí),他作品的表演形式還借鑒我國傳統(tǒng)戲曲、說唱藝術(shù)的演唱特色,在音樂的和聲配置、伴奏織體等方面,表演者均可根據(jù)自身的條件、業(yè)余愛好去自由靈活掌握,給兒童留下了廣闊的二度創(chuàng)作的空間。

      其次,視聽訓(xùn)練也是其音樂教學(xué)中充分尊重和發(fā)展人的個(gè)性潛能的一種重要手段。黎錦暉在培養(yǎng)學(xué)生基本音樂素質(zhì)時(shí),還專門訓(xùn)練孩子一種表演技術(shù)叫“琴語”,即將音樂與聲音模仿結(jié)合在一起,以學(xué)生為中心,注重培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維的能力。他在《我和明月社》一書中曾介紹說,觀眾可以隨意寫上一句白話文,黎錦暉會(huì)根據(jù)字母用小提琴拉出相應(yīng)的曲調(diào),其女黎明暉聽了琴音,便可在黑板上寫出拼音字母,然后用“詞類書”方法結(jié)合起來,譯成漢文,與觀眾所寫相同。正是在這種較自由、靈活、豐富多彩、具有游戲和類似游戲特點(diǎn)的音樂活動(dòng)中,一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生感知音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的潛能,使兒童在健康自由的環(huán)境中逐步成長起來。

      在科技發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪的今天,“以人為本”的創(chuàng)新型教學(xué)作為一種核心價(jià)值理念,是教育者們共同面臨的課題。籍此黎錦暉音樂教育實(shí)踐中的先進(jìn)教育思想理念,從當(dāng)下我國所提倡的素質(zhì)教育來講,足以是新思想、新理念之濫觴。因此,研究其價(jià)值的根本目的不在于使我們的目光局限于單個(gè)或個(gè)別的教育手段上,而是怎樣通過音樂教育活動(dòng)促進(jìn)我國當(dāng)前新課改獲得全面和諧的發(fā)展。新課改思想是扔向“技術(shù)至上”純客觀主義舊知識(shí)觀念的上手,同道者理應(yīng)盡快打消等待和觀望的思想,大家應(yīng)攜起手來,共同努力,為實(shí)現(xiàn)新課改的目標(biāo)盡心盡力、添磚加瓦。

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