貴州民間剪紙的傳承與發(fā)展

張君紅

摘要：貴州民間剪紙以服飾刺繡底樣與儀式等民俗活動(dòng)運(yùn)用作為其主要途徑，本文通過對貴州民間剪紙分布、特色和運(yùn)用的梳理，闡釋了其保存發(fā)展現(xiàn)狀。對貴州民間剪紙的傳承發(fā)展與運(yùn)用，以及相應(yīng)的對策與實(shí)踐進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞：民間剪紙；貴州民間剪紙；傳承與發(fā)展

中圖分類號：J5281文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7615（2017）04-0136-03

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.04.029

一、民間剪紙概述

剪紙，民間工藝之一種，用剪刀將紙剪成各種圖紋的一種造型藝術(shù)[1]。其也是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。載體可以是紙張、布、皮、樹葉、革等片狀材料。分類有單色剪紙、點(diǎn)彩剪紙、拼色剪紙、折疊剪紙、熏樣剪紙、剪繪剪紙、銅襯剪紙、手撕紙與盲撕紙。其刻法有陽刻、陰刻、陰刻與陽刻的結(jié)合。

民間剪紙，又叫“刻紙”，有著悠久的歷史。廣泛應(yīng)用于民俗生活的剪紙樣式，大體有窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花、喜花及種種繡花底樣[2]。在我國，剪紙有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動(dòng)重要的組成部分。其呈現(xiàn)的視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵著豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)知、道德觀念、生活理想、審美情趣和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

民間剪紙藝術(shù)善于把多種物象根據(jù)一定的要求組合起來，并產(chǎn)生理想中的美好結(jié)果[3]。其用一個(gè)或多個(gè)形象組合，“以意構(gòu)象”“以象寓意”來造型，善于用比興的手法創(chuàng)造出吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達(dá)自己的思想。其表現(xiàn)的語言不是簡單的平鋪直敘，而是托物寄語，借用那些約定成俗的觀念化形象，寄托著人們對美好生活的向往，對吉祥幸福的期盼。種種質(zhì)樸的怪誕的而又包含率真至美的剪紙?jiān)煨停瑏碓从谠嫉囊曈X思維方式和民間審美觀念，來自于有程式體系和意象造像組成的獨(dú)特造型體系，來自于中國的哲學(xué)思維和世界觀。民族民間文化得到了更好的發(fā)掘、保存和傳播。

二、貴州民間剪紙

貴州民間剪紙是最為普及最受民眾喜愛的藝術(shù)形式之一。其中，最具有地方特色的主要有苗族剪紙、水族剪紙、彝族剪紙、侗族剪紙和布依族剪紙。

貴州苗族剪紙，俗稱“剪花”“繡花紙”“花紙”，紋樣主要有“蝴蝶媽媽”“云上天狗”“蛇身人面龍”“蠶龍”“牛角龍”等傳統(tǒng)圖案。這些充滿了奇妙幻想和神秘色彩的剪紙紋樣，散發(fā)出濃郁的原始野性。主要做為刺繡底紋，樸素?zé)o華、花樣繁多。它不像北方剪紙那樣張揚(yáng)，在雪白的窗戶紙上紅紅火火，它甚至從不在人前露臉，但苗族剪紙常常能夠決定一件苗繡品味的高下。在苗族一百多個(gè)支系的服飾中，有十幾個(gè)支系的苗族刺繡需要用剪紙縫貼在衣服上作為繡花的底樣。剪紙是苗族服飾刺繡的重要組成部分，被稱為“刺繡的姊妹藝術(shù)”，其本身也是一門獨(dú)立的藝術(shù)。其手法主要有剪、刻、扎等方式，題材包括神話傳說和自然界中的花、鳥、蟲、魚、動(dòng)物形象等，反映了苗族對遠(yuǎn)古圖騰和自然的崇拜。較有代表性的有臺江縣、劍河縣、施秉縣等地的苗族剪紙。

貴州水族剪紙，主要分布于都勻市、三都水族自治縣、荔波縣等地。其剪紙圖案的選擇標(biāo)準(zhǔn)是“畫中要有戲，出口要吉利”。水族婦女在造型圖案上巧妙的運(yùn)用花鳥蟲魚、人物事件等題材，通過借喻、象征、比擬等手法，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的美術(shù)形式。水族剪紙主要運(yùn)用于上衣、圍腰、船型鞋的刺繡底紋，現(xiàn)也作獨(dú)立的觀賞作品。貴州彝族剪紙也多是為刺繡紋樣做底，必須先剪出圖案來，再刺繡在服飾上，剪紙和刺繡共為一體。紋樣多為卷曲的云紋、纏枝紋、虎紋、太陽芒紋等，剪紙圖案主要用于鞋花、圍腰花、腰帶花、帽花、背扇花、帳檐花、被面花等；也用于民俗年節(jié)、喜慶嫁娶的裝飾，主要分布在威寧縣、大方縣、赫章縣、盤縣等地。

貴州侗族剪紙也是用做服飾刺繡底稿，以黎平南部一帶最有特色，這里的服飾刺繡主要體現(xiàn)在女性的胸兜、云肩、鞋面、兒童花帽、花衣、襁褓上，剪紙多為單層，而且圖案多為獨(dú)立紋樣，其內(nèi)容以龍、鳳及花卉為主。侗族剪紙形象簡潔、線條流暢、造型優(yōu)美。

貴州布依族剪紙主要集中在黔南一帶，一般也多用于刺繡紋樣做底和民俗禮儀，如長順布依族青年結(jié)婚時(shí)，新房內(nèi)帖8個(gè)小人牽手的剪紙，叫做搭花轎，以示能順利生生兒育女子孫發(fā)達(dá)。

三、貴州民間剪紙的傳承與發(fā)展

剪紙藝術(shù)作為古老的文化遺產(chǎn)，對它的傳承與發(fā)展越來越引起了人們的重視。2003年，剪紙被列為全國首批“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的搶救和保護(hù)項(xiàng)目；2006年5月20日，剪紙經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月30日，“中國剪紙”經(jīng)聯(lián)合科教文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會審批列入第四批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。貴州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)四級名錄體系中均有剪紙項(xiàng)目及傳承人，其中苗族剪紙、水族剪紙均被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，苗族剪紙省級傳承人有張?zhí)啄?、姜文英等，水族剪紙省級傳承人有韋邦粉等。

在貴州，剪紙技藝傳承與學(xué)校教育結(jié)合較好，如進(jìn)入貴州民族美術(shù)教育體系，貴州省教育科學(xué)院編著了《貴州民族民間美術(shù)》——貴州省普通高中地方課程實(shí)驗(yàn)教科書，實(shí)現(xiàn)了剪紙進(jìn)校園，并把有名的剪紙藝人請進(jìn)課堂，通過他們的講解、示范，使教學(xué)更具實(shí)用性，讓學(xué)生更好的掌握剪紙技藝[4]。再如近期貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院結(jié)合我省實(shí)際開辦的剪紙藝術(shù)及其拓展應(yīng)用研修班，這次培訓(xùn)的指導(dǎo)教師有人類學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)的專家，有貴州民族工藝美術(shù)方面的資深理論家，也有極富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師，還有貴州省著名的非遺剪紙傳承人，以及在市場營銷方面頗具實(shí)力的企業(yè)管理者。學(xué)員中有非遺傳承人、文創(chuàng)企業(yè)的設(shè)計(jì)師，也有從事剪紙工藝品創(chuàng)作、經(jīng)營的能手等。剪紙藝術(shù)及其拓展應(yīng)用研修班的開辦，創(chuàng)建了一個(gè)有利的平臺和機(jī)會，可以通過彼此的互動(dòng)、交流與合作，拓展傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用空間，提高貴州傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)和制作水平，促進(jìn)民間藝術(shù)走進(jìn)現(xiàn)代生活，帶動(dòng)民間藝人就業(yè)增收。

貴州民間剪紙藝術(shù)作為給人精神享受的內(nèi)容，應(yīng)該有自己的品牌，增加自身的知名度與附加值。同時(shí)，可開發(fā)貴州民間剪紙系列衍生品，如生活與文化用具、旅游紀(jì)念品、喜慶活動(dòng)用品、家具，建剪紙游樂園、文化園區(qū)等。省級工藝美術(shù)大師張著權(quán)以剪紙為依托的喜文化產(chǎn)品磁盤系列、喜傘系列（長筒傘、短筒傘、兒童傘）以及喜文化產(chǎn)品剪紙裝框藝術(shù)品系列等可以說是其實(shí)踐之一?！凹艏埖牟僮骱啽?，但表演性強(qiáng)，有經(jīng)驗(yàn)的藝人通過反復(fù)折疊，三兩剪刀就出效果。在旅游景點(diǎn)設(shè)置民間剪紙藝人的現(xiàn)場表演和傳藝項(xiàng)目，可讓海內(nèi)外游客身臨其境地了解、觀賞、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、分享剪紙的樂趣?！盵5]當(dāng)然，在民間剪紙的開發(fā)利用時(shí)，要為文化旅游、經(jīng)濟(jì)旅游的可持續(xù)發(fā)展做長遠(yuǎn)打算，以求更廣泛適應(yīng)于當(dāng)代多元文化環(huán)境與民眾生活，爭取文化生態(tài)與文化空間的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)以人為本的活態(tài)文化傳承，實(shí)現(xiàn)真正意義上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效的傳承與保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展。民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展，是社會發(fā)展的要求，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的要求，我們必須加以重視，共同努力。

四、結(jié)語

民間剪紙藝術(shù)凝聚了中華民族幾千年的民族精神和歷史文化，具有較高的民俗文化價(jià)值，并且成為了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中最為普及的藝術(shù)形式[6]。民間剪紙藝術(shù)用自己特定的表現(xiàn)形式，生動(dòng)的傳遞出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和民間剪紙手工藝術(shù)的本質(zhì)，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。由于受文化背景和生活環(huán)境等因素的影響，剪紙藝術(shù)形成了不同的地方風(fēng)格特色。貴州民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展，需要社會各界的全力支持和全面參與。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳山.中國工藝美術(shù)大辭典[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1999.

[2]楊亮才.中國民間文藝辭典[M].蘭州：甘肅人民出版社，1989.

[3]志紅.民間剪紙如何傳承和發(fā)展[N].中國社會報(bào)，2004.

[4]蘭崗.貴州民族民間美術(shù)貴州省普通高中地方課程實(shí)驗(yàn)教科書[M] .長沙：湖南美術(shù)出版社，2011.

[5]郭艷，李長福.阜陽剪紙的傳承、保護(hù)與開發(fā)[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012.

[6]高慧.中國民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào)，2014.