以經(jīng)典閱讀為載體促進(jìn)小學(xué)生友善心理品質(zhì)的養(yǎng)成

梁思堯

【摘 要】我國(guó)文學(xué)經(jīng)典是沉淀了幾千年的文化基石，其中包含了許多適合小學(xué)生閱讀，促進(jìn)友善品質(zhì)養(yǎng)成的精華。把友善品質(zhì)培養(yǎng)融入經(jīng)典閱讀中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的自我閱讀感悟，家庭助力進(jìn)行浸入式的親子閱讀，學(xué)校創(chuàng)設(shè)環(huán)境開(kāi)展群體教育活動(dòng)，將潛移默化地促進(jìn)小學(xué)生的隱性友善品質(zhì)的養(yǎng)成。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典閱讀；友善心理品質(zhì)；小學(xué)生

友善品質(zhì)屬24項(xiàng)積極心理品質(zhì)之一，屬仁慈與美德范疇。2012年，中共十八大正式提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，友善就是與人為善，常常為別人著想；有同情心，理解別人，關(guān)心別人，對(duì)別人仁慈和寬宏大量，經(jīng)常主動(dòng)幫助別人，從中得到快樂(lè)。

然而，2016年，中國(guó)中小學(xué)生積極心理品質(zhì)調(diào)查與數(shù)據(jù)庫(kù)調(diào)查顯示，小學(xué)生在人際維度的友善品質(zhì)、公民性維度的領(lǐng)導(dǎo)力品質(zhì)、節(jié)制維度的寬容品質(zhì)和超越維度的心靈觸動(dòng)品質(zhì)上需要加強(qiáng)，特別是在領(lǐng)導(dǎo)力和友善方面。

據(jù)新華網(wǎng)徐延吉的統(tǒng)計(jì)，僅僅2016年1月至5月，被媒體報(bào)道的嚴(yán)重的校園欺凌事件就有10件，還有大量的未被關(guān)注和統(tǒng)計(jì)的校園欺凌事件。12月，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)曝出的北京市海淀區(qū)中關(guān)村第二小學(xué)“校園欺凌”事件持續(xù)發(fā)酵，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。隨之，《國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室關(guān)于開(kāi)展校園欺凌專項(xiàng)治理的通知》、《廣東省人民政府教育督導(dǎo)室關(guān)于建立校園欺凌專項(xiàng)治理月報(bào)制度的通知》出臺(tái)。

雖然在我們身邊暫時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的欺凌事情，但是現(xiàn)今的小學(xué)生，尤其是獨(dú)生一代有關(guān)友善待人，與人溝通交際、和睦相處的品質(zhì)仍有待養(yǎng)成與提升。友善品質(zhì)養(yǎng)成一直都是教師的教育重點(diǎn)，教師通常都是采用課堂滲透教育或者班會(huì)課創(chuàng)設(shè)情境教育，這些紙上談兵的教育往往效果一般，一到實(shí)際生活中，小學(xué)生往往又不懂與人相處，又是以自己為主了。

加拿大約克大學(xué)的心理學(xué)家雷蒙德·瑪爾（Raymond Mar）于2009年在研究報(bào)告中曾提到，經(jīng)常讀小說(shuō)的人似乎更能理解別人，同情別人，并從他人的角度看待問(wèn)題。在2010年的一項(xiàng)研究中，瑪爾從兒童中也發(fā)現(xiàn)了同樣的現(xiàn)象：他們聽(tīng)過(guò)的故事越多，他們的“心智理論”或者是對(duì)別人意圖的“心智模式”就越敏銳。因此，以經(jīng)典閱讀為載體，促進(jìn)小學(xué)生友善積極心理品質(zhì)的養(yǎng)成是可行的。

一、個(gè)性化的自我感悟

經(jīng)典文本呈現(xiàn)的是具體的、物的存在，是物質(zhì)存在與精神存在的結(jié)合體或中介。對(duì)于專注力不強(qiáng)、精神容易分散的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，紙質(zhì)閱讀更容易讓學(xué)生獲得心靈體驗(yàn)。當(dāng)代作家莫言的讀書(shū)生涯也證實(shí)了閱讀經(jīng)典的意義。早年的莫言因?yàn)闆](méi)有多少書(shū)，不得不把高密東北鄉(xiāng)四鄰八村幾乎所有的書(shū)都借閱遍了。山東高密一中的“莫言文學(xué)館”中，有一個(gè)展柜就陳列著莫言小時(shí)候看過(guò)的書(shū)，有《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《紅巖》、《苦菜花》、《烈火金剛》等，這些往往帶有通俗演義性質(zhì)的準(zhǔn)經(jīng)典和紅色經(jīng)典成為他邁向作家之路的重要基奠。

同樣，小學(xué)生從讀“君子求諸己，小人求諸人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等名言和傳統(tǒng)故事中，可以感悟到為他人著想、有同情心和理解他人的重要性。讓小學(xué)生通過(guò)閱讀、背誦《弟子規(guī)》、《增廣賢文》、《老子》、《論語(yǔ)》、《孟子》等古代經(jīng)典中的關(guān)于“友善”的語(yǔ)句和相關(guān)的內(nèi)容，感悟到做人要有善心，與人為善，常常為別人著想；有同情心，理解別人，關(guān)心別人，經(jīng)常主動(dòng)幫助別人，從中得到快樂(lè)，學(xué)會(huì)對(duì)別人仁慈和寬容。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典與促進(jìn)友善品質(zhì)養(yǎng)成的理論研究，從古到今，比比皆是，實(shí)在是一大寶貴資源。教師引導(dǎo)小學(xué)生閱讀、制作個(gè)人的讀書(shū)圖卡、寫(xiě)讀后感，讓小學(xué)生用心靈與經(jīng)典對(duì)話，用心靈感悟中華幾千年文化中的友善精華，接受傳統(tǒng)友善文化的洗禮。這樣的教學(xué)方式比無(wú)數(shù)次空洞的說(shuō)教有效多了。

二、有目的的教師引導(dǎo)

（一）教師對(duì)友善書(shū)籍的選擇起到指導(dǎo)性作用

師生同讀一本關(guān)于友善的書(shū)籍，給學(xué)生一種榜樣的力量，給學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。以教師閱讀的興趣激發(fā)更多學(xué)生閱讀的興趣，以教師閱讀的熱情激起更多學(xué)生閱讀的熱情，從而引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)書(shū)中，感悟友善，學(xué)習(xí)友善待人。例如筆者給孩子推薦《增廣賢文》、《宰相肚里好撐船》的典故，對(duì)孩子的友善品質(zhì)養(yǎng)成起到了積極的作用。

（二）教師對(duì)友善書(shū)籍的感悟起到引導(dǎo)性作用

有時(shí)候，有好的載體，也未必會(huì)有好的效果。孩子的感悟還需要老師進(jìn)行引導(dǎo)。例如，現(xiàn)今社會(huì)上有人歪解《孔融讓梨》這個(gè)流傳千古的美德故事，對(duì)其教育意義強(qiáng)加了許多所謂發(fā)散性的主觀分析和謬論，嚴(yán)重影響了小學(xué)生的正確價(jià)值觀的形成。老師要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，擺正孩子的人生方向，教育孩子懂得謙讓，為他人著想，以美德故事立品。又例如，教師給孩子解釋《增廣賢文》中的一句名言“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，贊美《將相和》中藺相如的友善待人，給孩子解釋藺相如的友善不是懦弱，而是為了國(guó)家利益，團(tuán)結(jié)同僚。這樣的引導(dǎo)是必要的，是以經(jīng)典閱讀為載體促進(jìn)小學(xué)生友善品質(zhì)養(yǎng)成的指路明燈。

三、浸入式的親子熏陶

小學(xué)生友善積極心理品質(zhì)的養(yǎng)成離不開(kāi)家長(zhǎng)的教育與配合。小學(xué)生接觸家長(zhǎng)的時(shí)間最多，小學(xué)生的友善品質(zhì)，第一任影響者就是家長(zhǎng)，是否懂得與同學(xué)老師友善相處，首先取決于小學(xué)生來(lái)自一個(gè)怎樣的家庭。采用浸入式的親子閱讀教育是學(xué)校教育的前提與基礎(chǔ)。袁濟(jì)喜在《友善：中國(guó)傳統(tǒng)美德之彰顯》中提到，友善是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要范疇，是基于中華民族的生存環(huán)境與生存?zhèn)惱矶L(zhǎng)的道德范疇，它體現(xiàn)為一種為人之道。試想連第一任教師——家長(zhǎng)都不懂得為人之道，又何談培養(yǎng)孩子呢？

（一）浸入式的家庭環(huán)境熏陶

友善和睦的家庭環(huán)境更能造就待人和善的孩子。家長(zhǎng)除了以身作則，更應(yīng)該營(yíng)造友善和睦的家庭氛圍，購(gòu)買(mǎi)一批關(guān)于友善待人的經(jīng)典書(shū)籍、睡前小故事等，設(shè)置小書(shū)柜、照明臺(tái)燈之類(lèi)的良好閱讀環(huán)境，杜絕孩子接觸暴力不良刊物及電子游戲，確保親子閱讀教育環(huán)境的良好。

（二）浸入式的親子共讀

采用浸入式的親子共讀首先是時(shí)間的浸入。彌漫著書(shū)香的家庭是溫馨的，共同閱讀的時(shí)刻是幸福的。晚飯后、睡覺(jué)前、周日一個(gè)美好的下午，都是親子共讀的好時(shí)光。中華民族一直以來(lái)都崇尚與人為善，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，一直流傳著很多關(guān)于友善的小故事。這些小故事可以很直觀地讓我們體會(huì)友善的力量和重要作用，家長(zhǎng)應(yīng)利用零碎的家庭時(shí)間與孩子一起閱讀。讀一讀《增廣賢文》這樣的故事不需要花很長(zhǎng)時(shí)間，但卻會(huì)一點(diǎn)一滴地在孩子心中烙下深刻的印記，收到很好的效果。

再者，浸入式的親子共讀是精神的浸入。“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中；財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。將加人，先問(wèn)己，己不欲，即速已。”這是《弟子規(guī)》中關(guān)于友善的語(yǔ)句。小學(xué)生背誦容易，但理解卻有一點(diǎn)難度。家長(zhǎng)應(yīng)每天進(jìn)行一點(diǎn)引導(dǎo)教育，利用閱讀解釋，把自己表現(xiàn)友善精神的做法舉例說(shuō)給孩子聽(tīng)，更能讓孩子領(lǐng)悟到“推己及人”、“團(tuán)結(jié)友善”的中國(guó)傳統(tǒng)道德。

以國(guó)學(xué)經(jīng)典的沃土滋養(yǎng)小學(xué)生的友善心理品質(zhì)的養(yǎng)成，以實(shí)在的閱讀活動(dòng)為載體促進(jìn)小學(xué)生友善品質(zhì)，學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生個(gè)體合力，教育小學(xué)生對(duì)別人仁慈和寬宏大量，學(xué)會(huì)處理和諧的人際關(guān)系，享受幸福學(xué)習(xí)生活，成為心理健康的新一代。同時(shí)，也達(dá)成了創(chuàng)建平安和諧防欺凌校園，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]宋世杰.中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)行為選擇的價(jià)值理念認(rèn)同——愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善[J].今日中國(guó)論壇，2013（05）.

[2]王新波.中國(guó)中小學(xué)生積極心理品質(zhì)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)新進(jìn)展[J].中國(guó)特殊教育，2010（04）.

[3]丁剛.經(jīng)典閱讀與文明之根[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-04-23（23）.

[4]衛(wèi)萍.中小學(xué)生積極心理品質(zhì)的調(diào)查分析與教育對(duì)策[J].中國(guó)特殊教育，2013（12）.

[5]龐紅衛(wèi).浙江省中小學(xué)生積極心理品質(zhì)調(diào)研報(bào)告[J].浙江教育科學(xué)，2012（03）.