張文龍++潘天來
【摘 要】隨著課程改革的推進(jìn),課堂中教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式已發(fā)生了顯著的變化。但部分水族學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上仍存在很大的困惑,那么初、高中的數(shù)學(xué)教學(xué)差異給他們帶來哪些影響,如何適應(yīng)?
【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué);高中數(shù)學(xué);教學(xué)差異
數(shù)學(xué)是研究客觀世界中數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化及空間模型的一門科學(xué),具有很強(qiáng)的概括性、抽象性和邏輯性,是中小學(xué)教育必不可少的基礎(chǔ)學(xué)科。教學(xué)中教師須根據(jù)學(xué)生個體之間差異更新教學(xué)理念,改變教學(xué)模式,轉(zhuǎn)變教師角色。在學(xué)生不同的年齡段采用不同的教學(xué)方法,因材施教,讓人人都獲得有用的數(shù)學(xué)價值。本文僅從以下幾點(diǎn)淺談邊遠(yuǎn)的水族地區(qū)初中數(shù)學(xué)與高中數(shù)學(xué)的教學(xué)差異。
一、從本區(qū)域文化影響及學(xué)生心理談教學(xué)差異
由于歷史原因,本地區(qū)自然條件差、交通閉塞、信息滯后,經(jīng)濟(jì)、教育文化等較為落后,家長大都是初中以下文憑,他們不知道如何去引導(dǎo)或輔導(dǎo)孩子。另一方面受地域文化和讀書無用論等消極因素的影響,社會上一些人認(rèn)為有些小學(xué)、初中未畢業(yè)的人照樣發(fā)財(cái),而一些大學(xué)生卻找不到工作,家長對教育不夠重視,使得這些學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)沒有足夠的積極性。作為實(shí)施教學(xué)的教師,應(yīng)在學(xué)生不同的年齡段上采用不同的教學(xué)方法,因材施教。初中生處在半幼稚半成熟的狀態(tài),身上充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺性和沖動性、成熟性和幼稚性等錯綜復(fù)雜的矛盾。學(xué)生普遍對教師存有依賴心理,缺乏學(xué)習(xí)的主動鉆研和創(chuàng)造精神,他們期望教師提供詳盡的解題示范,對數(shù)學(xué)問題進(jìn)行歸納概括并分門別類地一一講述。但天真、活潑、積極主動、精力旺盛是他們的優(yōu)點(diǎn),一般能夠根據(jù)教學(xué)的要求去觀察某種對象和現(xiàn)象,并且能夠較穩(wěn)定地、長期地進(jìn)行有意識的觀察,同時能抓住事物的主要特征。另一方面初中生的自制力差,容易沖動,意志較薄弱,有時看到自己在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上與別人有一定差距的時候,就缺乏信心,就覺得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)沒有頭緒。教師在教學(xué)中要轉(zhuǎn)變角色,關(guān)愛學(xué)生,做學(xué)生的知心朋友,和他們建立起快樂、和諧的朋友關(guān)系,使他們在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中,對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
與初中生相比,高中學(xué)生的生理發(fā)育已基本成熟,他們已能意識到當(dāng)前的學(xué)習(xí)和未來的升學(xué)、就業(yè)有密切的聯(lián)系。他們能自覺地追求知識,刻苦學(xué)習(xí),常常對自己所喜愛的學(xué)科會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲,甚至在這整個過程中表現(xiàn)出一定的創(chuàng)造才能。另一方面,高中生的心理發(fā)展不平衡,各種心理矛盾錯綜復(fù)雜地交織在一起,如渴望被別人理解與個人隱秘閉鎖的矛盾、未知欲強(qiáng)與鑒別能力低的矛盾。在性格上缺少恒心和耐心,特別是當(dāng)生活中或?qū)W習(xí)中遇到困惑的時候,學(xué)習(xí)的積極性容易產(chǎn)生動搖。教師要充分理解他們,不要輕易責(zé)怪,更不能當(dāng)眾批評。應(yīng)在尊重信任的基礎(chǔ)上給予啟發(fā)和引導(dǎo)。課堂上要給予學(xué)生一定的主動權(quán)、自主權(quán),為他們提供更多獨(dú)立思考、自由選擇的機(jī)會,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和自身特點(diǎn)按照學(xué)生不同的層次提出不同的教學(xué)要求,對學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力培養(yǎng)起到積極作用。
二、從教材語言的抽象性談教學(xué)差異
初中數(shù)學(xué)教材通俗、具體,與學(xué)生日常生活的聯(lián)系較為緊密,并遵循從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的規(guī)律,引入內(nèi)容較為形象、直觀。現(xiàn)階段他們已開始能夠用抽象公式、定理來理解具體事物。但初中生對抽象材料的識記只是初步的,他們的抽象思維在很大程度上還屬于“經(jīng)驗(yàn)型”,具體形象的成分仍占據(jù)重要作用,再者他們自制力差,缺乏學(xué)習(xí)的主動性。教師在教學(xué)過程中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況精心備課,根據(jù)學(xué)生已有的知識創(chuàng)設(shè)生動的情景,讓學(xué)生在具體情景中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。幫助學(xué)生解釋某些數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生及過程,讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
進(jìn)入高中后,教材不再像初中那樣貼近生活和生動形象,知識容量增多,各知識點(diǎn)之間的聯(lián)系也更為緊密。數(shù)學(xué)語言在抽象程度上也有了較大的轉(zhuǎn)變,數(shù)學(xué)能力及思維難度的要求明顯比初中高了。很多學(xué)生進(jìn)入高一后,由于教材語言較抽象,不易于理解,數(shù)學(xué)成績開始下滑。為此教師在教學(xué)時要悉心研究學(xué)生數(shù)學(xué)能力的差異,根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求更新教學(xué)理念,做好新課的引入,將新舊知識聯(lián)系起來。合理運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)與教材有機(jī)整合,對于抽象概念的學(xué)習(xí)應(yīng)借以大量具體實(shí)例作為前提和基礎(chǔ)。運(yùn)用不同的數(shù)學(xué)語言從不同的角度去刻畫,使抽象的知識形象化、直觀化、通俗化,激勵學(xué)生探索知識,積極主動地投入到新課程中去,引導(dǎo)學(xué)生去揭示數(shù)學(xué)的本質(zhì),深化學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的進(jìn)一步認(rèn)識,提高學(xué)生的思維能力。
三、從教材知識的容量上談教學(xué)差異
初中數(shù)學(xué)的特點(diǎn)是知識容量少,知識面窄,涉及到的數(shù)學(xué)思想方法少,對抽象能力的要求低,學(xué)生易于理解和歸納。但初中生好動、貪玩、依賴性強(qiáng),學(xué)習(xí)情緒波動,意志薄弱,缺乏學(xué)習(xí)主動性。不會科學(xué)安排學(xué)習(xí)時間,不能及時對所學(xué)知識進(jìn)行歸納和整理,缺乏對知識的理解。教師在教學(xué)過程中不能一味地進(jìn)行講解,課堂教學(xué)上應(yīng)特別注意知識結(jié)構(gòu)體系的合理性,要求他們對識記材料進(jìn)行分析綜合,找出各部分內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系。掌握那些重要的概念和數(shù)學(xué)思想,加強(qiáng)雙基訓(xùn)練,保證其獲得必須的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識,才能順利進(jìn)行后續(xù)學(xué)習(xí)。
高中數(shù)學(xué)作為初中數(shù)學(xué)的拓展、延伸和完善,數(shù)學(xué)知識更為廣泛,知識間的綜合性增強(qiáng),難度大。學(xué)生的智力發(fā)展已接近成熟,能在比較復(fù)雜的學(xué)習(xí)活動中分配自己的注意力,觀察事物也精確、深刻、全面,能通過表面現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。由于受授課時間的限制,教師課堂上沒有足夠的時間反復(fù)訓(xùn)練,除了數(shù)學(xué)的概念、公式,法則,定義和定理等,還要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。為了對學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)有力的吸引,在教學(xué)中要悉心研究教材和新課知識的有關(guān)背景,通過展示數(shù)學(xué)歷史及數(shù)學(xué)思想等,讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)科學(xué)的思想和數(shù)學(xué)文化價值,來激發(fā)他們對數(shù)學(xué)知識的求知欲。另外要注意學(xué)生的個體差異,遵循教學(xué)規(guī)律,因材施教,以夯實(shí)基礎(chǔ)和提升思維能力為宗旨。要采用多樣的教學(xué)方式,引導(dǎo)學(xué)生積極地揭示數(shù)學(xué)的本質(zhì),把握好新舊知識間的內(nèi)在聯(lián)系,使新知識順利同化于原有的知識結(jié)構(gòu)中,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和應(yīng)用意識。
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