對國企黨風廉政建設(shè)中價值觀管理的幾點思考

郝群

中圖分類號：D267 文獻標識：A 文章編號：1674-1145（2017）04-000-01

摘 要 價值觀是推動并指引一個人采取決定和行動的原則與標準，是人們用于區(qū)別好壞，分辨是非及其重要性的心理傾向體系。近年來，價值觀管理作為一種更加可持續(xù)、更富競爭力、更加人性化的管理理念和實踐正在逐漸興起、引起重視，下面就如何把這一先進的管理理念應(yīng)用到國有企業(yè)黨風建設(shè)和反腐倡廉工作中，發(fā)揮文化的驅(qū)動力，指導(dǎo)企業(yè)和個人努力實現(xiàn)黨風廉政建設(shè)目標提出幾點思考。

關(guān)鍵詞 國企黨風 廉政建設(shè) 思考

一、何為價值觀？

價值觀是每個人對于自己一生中所欲追求事物的一種個人信念 ，也是每個人判斷是非黑白的信念體系。

（一）價值觀的含義

價值觀代表一個人對周圍事物的是非、善惡和重要性的評價。人們對各種事物的評價，在心目中有輕重主次之分。這種主次排列，構(gòu)成了個人的“價值體系”。價值觀和價值體系是決定人們期望、態(tài)度和行為的心理基礎(chǔ)。在同一的客觀條件下，具有不同價值觀的人會產(chǎn)生不同的行為。

（二）價值觀的形成與來源

人的價值觀決定于世界觀，是從出生起，在家庭和社會中積累形成的。雖然個人的價值觀和價值體系是隨著生活的變遷而發(fā)生變化的，可是有些基本的觀念，往往是相對穩(wěn)定的，它們對行為長期起著指導(dǎo)作用。這對價值觀管理十分重要，因為每個人各自不同的經(jīng)歷，形成了形形色色的價值觀，首先需要了解他們的價值觀，才能解釋他們的行為，并作為對他們進行思想教育的依據(jù)。

（三）價值觀的分類

行為科學家格雷夫斯為了把錯綜復(fù)雜的價值觀進行歸類，概括出七個等級：第一級為反應(yīng)型。這種類型的人并不意識自己和周圍的人是作為人類而存在的；第二級為部落型。這種類型的人依賴成性，服從于傳統(tǒng)習慣和權(quán)勢；第三級為自我中心型。這種類型的人信仰冷酷的個人主義；第四級為堅持己見型。這種類型的人對模棱的意見不能容忍，難于接受不同的價值觀；第五級為玩弄權(quán)術(shù)型。這種類型的人通過擺弄別人，篡改事實，以達到個人目的；第七級為存在主義型。這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同觀點的人，對制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強制使用，敢于直言。

二、價值觀有何功能？

（1）提供行為向?qū)?。價值觀管理作為對企業(yè)價值目標、價值取向、價值標準的管理，可在企業(yè)內(nèi)部提供一種走向共同目標的指導(dǎo)性意識，由此規(guī)定著企業(yè)的價值取向和企業(yè)的行為選擇；（2）整合員工意志。價值觀管理可以消解和協(xié)調(diào)企業(yè)目標與員工目標的沖突，增強企業(yè)與員工的雙向責任感和使命感；（3）激發(fā)精神動力。企業(yè)價值觀管理可以向員工灌輸積極向上的信念，為其行為內(nèi)置一種價值驅(qū)動力，激勵他們?nèi)プ非筮@些信念，實現(xiàn)這些理想。

三、腐敗問題中都有何錯誤價值觀表現(xiàn)？

（1）拜金主義繁殖腐敗。拜金主義是一種把獲取金錢視為生活最高原則的人生價值觀念和生活方式，是資本主義腐朽思想的集中表現(xiàn)；（2）享樂主義助長腐敗。享樂主義，是指把享樂作為人生的根本追求，它是對人的自然性、本能、欲望、感官追求的放縱；（3）極端個人主義導(dǎo)致腐敗。當個人利益與他人、集體、社會利益發(fā)生矛盾沖突時，為了個人利益，可以犧牲他人、集體、社會的利益；（4）金錢萬能思想滋生腐敗。市場經(jīng)濟要求生產(chǎn)者以最小的勞動耗費獲取最大的利益，這容易誘使一些黨員干部片面追求局部利益和個人利益，把發(fā)財致富作為人生的唯一目的來追求，走上違法犯罪的道路；（5）意志薄弱催生腐敗。價值觀的蛻變，會導(dǎo)致一些黨員干部錯誤的人生追求，無法拒絕權(quán)力、金錢、美色的誘惑，自律意識淡薄，自制能力喪失，憑借自己的社會地位和權(quán)力竭力追求物質(zhì)享受，揮霍無度，甚至貪贓枉法、為所欲為，生活上腐化墮落。

四、如何運用價值觀管理推進黨風廉政建設(shè)？

（一）氛圍營造

要將黨風廉政建設(shè)的價值要求貫穿到企業(yè)價值觀的理念、條文中，把企業(yè)倡導(dǎo)、推崇的核心價值觀貫穿于氛圍建設(shè)中。要通過“廉潔文化六進”、廉潔短劇、廉潔作品展、廉潔征文與演講等各種載體積極營造價值觀氛圍，讓廉潔自律倡導(dǎo)的價值觀沖淡與之不協(xié)調(diào)的思想、觀念以及行為文化的影響力，促進員工、特別是黨員干部行為符合規(guī)范，通過營造良好的價值觀氛圍促進正確價值觀的導(dǎo)入。

（二）視覺傳播

將黨風廉政建設(shè)的價值要求這一非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號，導(dǎo)入企業(yè)的視覺識別系統(tǒng)，通過視覺傳播，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，對正確的價值觀進行最直接的傳播。

（三）導(dǎo)入制度

一是在制度設(shè)計中導(dǎo)入黨風廉政建設(shè)的價值要求。存在決定意識，不同的制度強化不同的價值觀。制度是根據(jù)理念來設(shè)計的，而理念必須反映基本的價值觀。制度是價值觀發(fā)揮作用的一種表現(xiàn)形式，制度的設(shè)計必須以價值觀為基礎(chǔ)；二是在制度執(zhí)行時導(dǎo)入黨風廉政建設(shè)的價值要求。核心價值理念最終要落實到企業(yè)的行為上去，而不是停留在紙上或貼在墻上，成為標語與口號。因此，依據(jù)價值觀制定的制度必須得到切實有效的貫徹落實。制度的執(zhí)行過程中要加強對價值觀的宣貫，通過宣貫，使員工對制度背后的價值理念有更深層次的理解，知曉價值觀和制度之間的關(guān)系，確保制度得以有效的貫徹落實；三是在制度完善時導(dǎo)入黨風廉政建設(shè)的價值要求。