倡導(dǎo)課堂自我展示 推進(jìn)語(yǔ)文深度課改

施衛(wèi)華

近幾年，語(yǔ)文教學(xué)改革一步步走向深入，那么語(yǔ)文教學(xué)改革究竟改什么呢？改師生關(guān)系、改思維模式、改情感表達(dá)、改教學(xué)評(píng)價(jià)，改一切不利于學(xué)生自主發(fā)展的東西。教學(xué)改革的最終目的，就是學(xué)生能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。而要完成這個(gè)目標(biāo)，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，建立師生學(xué)習(xí)共同體，相信學(xué)生、尊重學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，讓課堂成為學(xué)生展示自我、發(fā)展自我的舞臺(tái)。

一、建立良好的課堂關(guān)系

自我展示的課堂，首要的前提就是營(yíng)造良好師生關(guān)系的課堂氛圍。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立主要在教師，教師俯下身子，愿意主動(dòng)與學(xué)生交流，尊重學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)信賴教師，愿意在教師面前敞開(kāi)心扉，展示真實(shí)的自己。相反，如果教師高高在上，總是抱著所謂的師道尊嚴(yán)，拒學(xué)生于千里之外，甚至諷刺、挖苦、呵斥、打擊他們，學(xué)生哪里還有展示的愿望和心情。

《美麗的南沙群島》一文語(yǔ)言優(yōu)美，但是里邊生字、生詞比較多。所以，教師在教學(xué)中首先從朗讀開(kāi)始，學(xué)生可以在朗讀中識(shí)字，積累詞語(yǔ)，理解課文內(nèi)容，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情感。在學(xué)生自讀階段，有大聲嚷嚷的，有探出身子互相詢問(wèn)的，還有緘口不言的；從課堂形式上看，亂糟糟一片。這個(gè)時(shí)候教師千萬(wàn)要沉得住氣，不能刻板地要求學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地坐好，安分守己地朗讀。接下來(lái)學(xué)生朗讀時(shí)，又出現(xiàn)了很多的問(wèn)題，斷句不當(dāng)、音讀不準(zhǔn)、看錯(cuò)讀錯(cuò)字等。這時(shí)，教師不應(yīng)該以自己的認(rèn)知代替學(xué)生的認(rèn)知，說(shuō)出“為什么說(shuō)了很多遍記不住，耳朵干嘛去了”之類影響師生關(guān)系的話，而是應(yīng)該和藹、耐心地糾正。

融洽的課堂氛圍就是從教師的耐心、愛(ài)心開(kāi)始的。小學(xué)生盡管年齡小，但是他們會(huì)察言觀色，教師高興，他們就“放肆”，就敢于“肆無(wú)忌憚”地說(shuō)話；教師不高興，他們就“膽小”，就不敢表現(xiàn)，或者迎合教師表現(xiàn)，不敢有自己的想法。但是，就是這種看似“放肆”的形式，卻正是學(xué)生真實(shí)展示自我的開(kāi)始。

二、挑戰(zhàn)固有的思維模式

“深度課改”應(yīng)該讓學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)，深度學(xué)習(xí)的大忌就是思維僵化、沒(méi)有創(chuàng)新、人云亦云。尤其是語(yǔ)文閱讀教學(xué)，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)，不僅要珍視學(xué)生對(duì)文本的閱讀感受，迎合學(xué)生的閱讀喜好，還要打破學(xué)生的慣常思維，引領(lǐng)學(xué)生找沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西，看沒(méi)有看到的內(nèi)容，挖掘沒(méi)有被挖掘的想法，讓學(xué)生的思維真正走向深入。

教學(xué)《鄭成功》一文，在引導(dǎo)學(xué)生分析理解鄭成功怎樣收復(fù)臺(tái)灣時(shí)，教師設(shè)置第一個(gè)問(wèn)題：“文章哪些部分描述了鄭成功收復(fù)臺(tái)灣？”學(xué)生回答：“‘荷蘭侵略者憑借高大堅(jiān)固的鐵甲艦’這一段，體現(xiàn)了戰(zhàn)斗非常激烈，最后敵人無(wú)法逃脫，只能乖乖地舉手投降。”這個(gè)學(xué)生認(rèn)為收復(fù)臺(tái)灣就是一場(chǎng)緊張激烈的戰(zhàn)斗，關(guān)注的是戰(zhàn)斗中的場(chǎng)景，所以，教師再引導(dǎo)：“可以從收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)斗前、戰(zhàn)斗中、戰(zhàn)斗后看文章。”到這里，反應(yīng)快的學(xué)生馬上站起來(lái)：“我知道了，收復(fù)臺(tái)灣至少是三個(gè)自然段，才把事情敘述完整。”教師設(shè)置第二個(gè)問(wèn)題：“文章是如何描寫(xiě)英勇的鄭家軍的？”學(xué)生非常積極踴躍，紛紛回答：“冒著敵人密集的炮火?！薄榜{著艦船向敵人沖去?！钡菍W(xué)生的視角始終停留在正面寫(xiě)“鄭家軍”上，而沒(méi)有注意敵軍的描寫(xiě)也是對(duì)“鄭家軍”的反面襯托。

小學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師倡導(dǎo)學(xué)生自我展示，必須是有自己獨(dú)特見(jiàn)解的展示，不能總是跟在別人后邊鸚鵡學(xué)舌、拾人牙慧。所以，教師必須打破學(xué)生這種思維模式，把學(xué)生的思維發(fā)散開(kāi)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生多視角、多角度展示自己對(duì)問(wèn)題的理解和分析，把學(xué)生的學(xué)習(xí)思考引向縱深。

三、主張真實(shí)的情感表達(dá)

學(xué)生課堂上的自我展示，不應(yīng)是人云亦云，更不應(yīng)是假話、空話、套話，而應(yīng)該是自我情感的真實(shí)流露。語(yǔ)文課堂的人文性質(zhì)，決定了語(yǔ)文課堂必須是有情感的課堂，也決定了語(yǔ)文教學(xué)必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，小學(xué)語(yǔ)文教材中，大量文學(xué)性質(zhì)的作品，它們始于情感，終于情感，教師要通過(guò)這些作品，撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上真實(shí)地發(fā)問(wèn)、真實(shí)地表達(dá)。

在《艾滋病小斗士》的教學(xué)中，對(duì)“恩科西入學(xué)”的一段進(jìn)行提問(wèn)：“看看恩科西的同學(xué)、老師和學(xué)生家長(zhǎng)是怎樣的表現(xiàn)，如果恩科西來(lái)到咱們班，大家想象一下，會(huì)是一個(gè)什么樣的場(chǎng)景呢？”大部分學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，都表示要?dú)g迎恩科西，要與恩科西做朋友。教師不知道，小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生能否確切地知道艾滋病的危害，理解生命存在的意義，但是學(xué)生的表情讓教師明白學(xué)生是真心歡迎恩科西的，是真實(shí)情感的表露，而不是迎合教師的課堂。不過(guò)其中有一個(gè)學(xué)生他站起來(lái)，眼睛里滿是恐懼和不安，“恩科西最后死掉了，再也回不來(lái)了，再也見(jiàn)不到老師和同學(xué)了，是因?yàn)榘滩?，艾滋病非?？膳?，所以我不希望他真的?huì)來(lái)到我們班里?！泵鎸?duì)這個(gè)真實(shí)的學(xué)生，教師告訴學(xué)生：“艾滋病可怕，但是恩科西不可怕，與恩科西正常交往也不會(huì)得艾滋病，任何人都有與人交流、做朋友的權(quán)利，都有得到愛(ài)的權(quán)利，就像老師永遠(yuǎn)愛(ài)你一樣?！?/p>

文章試圖告訴學(xué)生要關(guān)愛(ài)艾滋病患者，培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝病魔災(zāi)難的信心和勇氣。但是，任何高尚情感的培養(yǎng)都不是教師蒼白的說(shuō)教可以完成的，都必須能夠觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生能夠自我感受這樣是美的，那樣是丑的。這才是真正的教育，只有做到這樣，我們的教育改革才算成功。

四、倡導(dǎo)多元的智能評(píng)價(jià)

每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，有的學(xué)生喜歡演講，有的喜歡唱歌，有的喜歡運(yùn)動(dòng)，有的喜歡畫(huà)畫(huà)；有的喜歡大聲地朗讀，有的喜歡安靜地書(shū)寫(xiě)。所有的學(xué)生都是聰明的，只是聰明的表現(xiàn)方式不同。因此，作為教師一定要關(guān)注到學(xué)生的差異，從多個(gè)角度、多個(gè)側(cè)面評(píng)價(jià)學(xué)生，尋找發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)，并努力幫助他們展示自身的優(yōu)勢(shì)，更好地發(fā)展。

在《秦兵馬俑》的教學(xué)中，教師讓學(xué)生輪流到講臺(tái)發(fā)言，說(shuō)說(shuō)“在這么多的兵馬俑中，你最喜歡哪一種，對(duì)哪一種印象最為深刻”。學(xué)生都非常的積極，不管講到哪一種兵馬俑都能抓住課文中的主要詞語(yǔ)進(jìn)行揣摩。只有一個(gè)學(xué)生，不愿意上臺(tái)，有的學(xué)生甚至都不耐煩了：“快點(diǎn)啊，你不說(shuō)我說(shuō)啦?！苯處熢尞悾呓@個(gè)學(xué)生，原來(lái)這個(gè)學(xué)生并沒(méi)有專心地聽(tīng)其他學(xué)生講話，而是沉浸在自己的世界里，把各種類型的兵馬俑都一一畫(huà)了出來(lái)。“哦，你原來(lái)把語(yǔ)文課改上美術(shù)課啦，你上講臺(tái)，給大家講講你創(chuàng)作每幅畫(huà)的想法，好嗎”？一說(shuō)讓講“畫(huà)”，這個(gè)學(xué)生來(lái)了勁頭：“這個(gè)是將軍俑，頭戴金冠，昂首挺胸；這個(gè)是武士俑，看這個(gè)向上翹起的戰(zhàn)靴……”學(xué)生眉飛色舞。這個(gè)學(xué)生平常是不善語(yǔ)言表達(dá)的，但是此時(shí)卻語(yǔ)言流暢，把課文描述的主要語(yǔ)言都惟妙惟肖地體現(xiàn)在了自己的圖畫(huà)中。只要我們的學(xué)生能夠感受到祖國(guó)燦爛的文化，能夠用自己的方式展示出來(lái)，這就足夠了。

課程改革走向深入，就是對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，對(duì)學(xué)生的挖掘，對(duì)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)走向了新的高度。教師的評(píng)價(jià)應(yīng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到引領(lǐng)、指導(dǎo)作用，而不是嚴(yán)厲的評(píng)判、大聲的呵斥，更不是打擊壓制。

我們的語(yǔ)文教學(xué)，與其說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)，倒不如說(shuō)是用語(yǔ)文教育人。因?yàn)闊o(wú)論什么樣的教學(xué)主張，什么樣的教學(xué)模式，它們的宗旨就是教育人、培養(yǎng)人，培養(yǎng)有思維個(gè)性，能夠創(chuàng)新，能夠表達(dá)，能夠自我展示的人。