日本“低欲望社會(huì)”的啟示

張墨寧

日本經(jīng)濟(jì)評(píng)論家、管理大師大前研一在其新書(shū)《低欲望社會(huì)》里敏銳捕捉到了日本年輕世代的普遍心理和生活態(tài)度，他們不愿意再背負(fù)風(fēng)險(xiǎn)，晚婚化、少子化，喪失物欲、成功欲，消費(fèi)意愿低迷。中國(guó)的“軟世代”與他們不乏相似之處，都是不再像自己的父輩一樣，將奮斗、拼搏看做人生意義最重要的部分，甚至唯一。戰(zhàn)后日本社會(huì)走過(guò)的路，中國(guó)正經(jīng)歷著部分相似的軌跡，比如經(jīng)濟(jì)結(jié)束高速增長(zhǎng)、第一代奮斗者完成財(cái)富積累后，社會(huì)的活力相對(duì)減弱。日本當(dāng)下面臨的問(wèn)題，或可給中國(guó)一點(diǎn)啟示：基本的物質(zhì)生活無(wú)憂(yōu)后，新的社會(huì)藍(lán)圖應(yīng)該如何勾畫(huà)？對(duì)此，本刊采訪了中國(guó)社科院日本研究所社會(huì)室主任、研究員胡澎，談?wù)勊私獾娜毡旧鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)泡沫破滅后人們的生活態(tài)度轉(zhuǎn)折。

Q& A

N-南風(fēng)窗

H-胡澎

父輩的精神遠(yuǎn)去

N：大前研一提出日本處于一個(gè)“低欲望社會(huì)”，針對(duì)他總結(jié)的幾條表現(xiàn)，你認(rèn)為最重要的原因是什么？

H：日本戰(zhàn)后以來(lái)的發(fā)展歷程和中國(guó)非常相似，有不少社會(huì)問(wèn)題是日本已經(jīng)解決，而我們現(xiàn)在面對(duì)的，也有一些社會(huì)問(wèn)題是中日兩國(guó)共同面對(duì)的。研究戰(zhàn)后以來(lái)的日本社會(huì)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展是有幫助的。大前研一寫(xiě)這本書(shū)，更多的是出于對(duì)日本社會(huì)的擔(dān)憂(yōu)。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)缺乏活力，年輕人就會(huì)深受影響，年輕人缺乏創(chuàng)造力和活力反過(guò)來(lái)又會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展。

目前，對(duì)日本社會(huì)影響最深遠(yuǎn)的就是少子老齡化，這是一個(gè)繞不開(kāi)的問(wèn)題?，F(xiàn)在的日本社會(huì)和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期一個(gè)很大的不同就是少子化、老齡化，它嚴(yán)重困擾著日本國(guó)家的發(fā)展。在日本，處處都能感受到老齡化社會(huì)的氛圍，東京、大阪等大都市的感受還不是特別明顯，但是如果去稍微偏僻一點(diǎn)的地方，就不一樣了。我在伊勢(shì)待過(guò)一段時(shí)間，90年代曾留學(xué)富山大學(xué)，富山縣位于日本的北陸地區(qū)，靠近日本海。在遠(yuǎn)離繁華的都市圈或偏僻一點(diǎn)的地方，你會(huì)看到，大街上年輕人的身影很少，人口都轉(zhuǎn)移向大都市了。另外，由于人口銳減，地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條，不少商業(yè)街的店鋪都倒閉了，房屋空置率也很高。所以，日本地方社會(huì)給人整體的感覺(jué)是很寧?kù)o，但是缺少活力。為此，日本政府出臺(tái)了很多政策，旨在振興地方經(jīng)濟(jì)。2015年安倍政府亮出“新三支箭”，提出了要構(gòu)建“一億總活躍社會(huì)”的目標(biāo)，其思路就是基于日本的社會(huì)已經(jīng)缺乏活力了。目前，日本65歲以上的老年人占比超過(guò)27%，年輕人不愿意結(jié)婚、也不愿意生孩子，即便有這種想法和意愿，也由于各種原因不太容易實(shí)現(xiàn)。這些都是目前日本社會(huì)的一個(gè)大背景，在這樣一個(gè)社會(huì)里，年輕人跟他們的父輩就不太一樣了，其突出表現(xiàn)就是“欲望較低”。

N：他們的父輩的價(jià)值觀與日本的經(jīng)濟(jì)起飛可以說(shuō)互為影響，那時(shí)候人們對(duì)未來(lái)的預(yù)期是不是清晰明了？

H：日本的“團(tuán)塊世代”就是1947年到1949年之間出生的一代人，這代人直接支撐了日本的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)性別分工模式是“男主外、女主內(nèi)”，男性作為“企業(yè)戰(zhàn)士”，在企業(yè)里兢兢業(yè)業(yè)，為企業(yè)奉獻(xiàn)一生，女性則是守護(hù)家庭，相夫教子，做全職太太。這樣的家庭模式支撐了戰(zhàn)后以來(lái)日本的經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。

到他們的孩子那一輩，也就是出生于六七十年代、現(xiàn)在四五十歲的這代人，日本經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了很大的提高，不像他們的父輩那樣一窮二白。1964年日本舉辦了東京奧運(yùn)會(huì)，1968年，日本的經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)了西德，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。到了70年代的時(shí)候，日本經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)繁榮，非常引人注目了，全世界都很吃驚日本的發(fā)展速度。泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰之前，整個(gè)日本社會(huì)是一種欣欣向榮、蒸蒸日上的狀態(tài)。而且，80年代的日本走向“政治大國(guó)化”，提倡國(guó)際奉獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)的日本掀起了海外旅行熱潮，喜歡到處買(mǎi)名牌。

那個(gè)年代和現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)有點(diǎn)像，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，收入不斷提高，日本人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，貸款買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)的欲望很強(qiáng)。那時(shí)候日本人的理想生活就是有自己的車(chē)、自己的房子，兩個(gè)孩子，丈夫是公司職員，妻子是家庭主婦。而且，在70年代的時(shí)候，隨著日本國(guó)民收入的提高，龐大的中產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍形成，也就是所謂的“一億總中流”，在這樣的社會(huì)，貧富差距不大，每一家的生活基本上差不多，家庭之間沒(méi)有很大的差異。那代人流行的是社內(nèi)結(jié)婚，自由戀愛(ài)。女性就業(yè)率有了大幅度提升，很多女性大學(xué)、大專(zhuān)畢業(yè)后就職，工作幾年后，以結(jié)婚為契機(jī)辭職回家做專(zhuān)職主婦。當(dāng)時(shí)，大多數(shù)女性將結(jié)婚作為永久的就職。總之，擺在女性面前的似乎就是這樣一種生活方式。而且，那代人在當(dāng)時(shí)的離婚率非常低，不是說(shuō)夫妻感情沒(méi)有問(wèn)題，相反，很多夫妻之間缺少交流和溝通，因?yàn)檎煞蜃鳛槠髽I(yè)員工，很早就出去上班了，晚上很晚才回家，除了加班還要應(yīng)酬。丈夫參與家務(wù)、子女教育非常少。之所以離婚率低，是因?yàn)槲镔|(zhì)生活不斷改善，企業(yè)在發(fā)展，他為企業(yè)所做的貢獻(xiàn)是可預(yù)見(jiàn)回報(bào)的，這樣的動(dòng)力支撐著他們，對(duì)未來(lái)美好生活的期待抑制了夫妻感情上的問(wèn)題，大家一起互相支撐著過(guò)好小日子最重要。所以，在90年代以后才會(huì)出現(xiàn)了“退休離婚”，當(dāng)丈夫退休回家，習(xí)慣了丈夫不在家的妻子，覺(jué)得不能忍受和丈夫朝夕相處而提出分手。

泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰之后，日本經(jīng)濟(jì)不再像70年代那樣蒸蒸日上，而是開(kāi)始走下坡路。80、90后這代人出生前后趕上泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰，他們成長(zhǎng)的時(shí)期經(jīng)歷了“失去的十年”、“失去的二十年”，在走向社會(huì)時(shí)，遭遇到“就職難”，收入也不高，對(duì)未來(lái)心懷茫然。

日本年輕人的“小確幸”

N：資產(chǎn)泡沫破滅除了使經(jīng)濟(jì)陷入停滯之外，對(duì)日本社會(huì)造成的深刻、長(zhǎng)久的影響應(yīng)該如何看待？比如現(xiàn)在很多40多歲、50多歲的人，在不動(dòng)產(chǎn)高價(jià)時(shí)購(gòu)買(mǎi)住宅，至今仍為了償還房貸辛勞不已。二十多歲、三十多歲年齡層的人住宅自有率下滑，他們不選擇購(gòu)買(mǎi)住宅而是租屋，戰(zhàn)后以來(lái)這是日本人第一次選擇不擁有住宅。即使有低利率激勵(lì)措施，年輕人也沒(méi)有什么反應(yīng)。

H：80、90后出生的時(shí)候，他們的家庭經(jīng)濟(jì)條件已經(jīng)很優(yōu)越了。泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰讓一些企業(yè)倒閉，但整個(gè)社會(huì)的發(fā)達(dá)和便利程度還是很高的，交通便利、設(shè)施完善、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)。所以，這些孩子是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮生長(zhǎng)起來(lái)的，他們不為衣食發(fā)愁，更加重視自己的內(nèi)心感受，注重發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，而不是像父輩那樣，做“企業(yè)戰(zhàn)士”，犧牲掉自己的家庭幸福，為企業(yè)奉獻(xiàn)，他們已經(jīng)不太認(rèn)同這種價(jià)值觀了。他們的父輩一般是結(jié)婚時(shí)先租房住，有了孩子再按揭買(mǎi)房，等到差不多退休的時(shí)候還清貸款，房子才真正屬于自己。80、90后就覺(jué)得這樣的人生很辛苦。而且，他們的父輩很多都是在高價(jià)位時(shí)買(mǎi)的房子，后來(lái)沒(méi)有漲、甚至跌了，房子本身沒(méi)有什么投資價(jià)值?，F(xiàn)在的年輕人更喜歡繁華的都市生活，不愿意去郊區(qū)買(mǎi)房。哪怕在繁華的地段租一個(gè)很小房子，能享受現(xiàn)代化的時(shí)尚的都市生活，他們就已經(jīng)很滿(mǎn)足了?，F(xiàn)在的年輕人也不太喜歡加班，以前公司里如果上司不下班的話(huà)，員工基本上是不敢走的，現(xiàn)在的年輕人則比較在意屬于自己的私人時(shí)間。從80年代之后，日本出現(xiàn)了“御宅族”，就是喜歡宅在家里玩游戲、上網(wǎng)、看動(dòng)漫、科幻小說(shuō)，這些人沉迷自己的興趣愛(ài)好，對(duì)買(mǎi)房子之類(lèi)的事情不感興趣。

N：說(shuō)到御宅族，前不久央視也做過(guò)一個(gè)報(bào)道，他們把足不出戶(hù)的人稱(chēng)為“隱蔽族”，據(jù)說(shuō)這個(gè)群體可能有80萬(wàn)。為什么會(huì)有這樣一個(gè)龐大的人群拒絕社交、抗拒融入社會(huì)？

H：中國(guó)的學(xué)界一般把這個(gè)群體翻譯為“蟄居族”或者“悶居族”，他們長(zhǎng)期待在家里，身體也沒(méi)有什么問(wèn)題，就是不和社會(huì)接觸，有意識(shí)地把自己封閉在家里，每天就是看書(shū)、上網(wǎng)、玩游戲。有些比較嚴(yán)重的甚至不出自己的房門(mén)，父母每天把飯菜放到他們門(mén)口，不能進(jìn)入他們房間。情況稍微好一點(diǎn)的，會(huì)趁夜晚沒(méi)人的時(shí)候出去溜達(dá)一圈。這些人群里，有的是因?yàn)樵庥隽诵@暴力不愿意去上學(xué)的孩子，有些則是成年人，因?yàn)槭I(yè)或者求職失敗，回到家之后就再也沒(méi)有勇氣出去了。這現(xiàn)在是日本很大的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。日本這個(gè)社會(huì)人和人之間很難像以前那樣坦誠(chéng)了，大家都客客氣氣的。日本社會(huì)秩序井然，人與人之間客客氣氣，很少有摩擦糾紛，但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，日本社會(huì)太強(qiáng)調(diào)同一性，日本人太壓抑自己、人際關(guān)系太過(guò)疏遠(yuǎn)，每個(gè)人都太在意別人怎么看自己。比如說(shuō)，現(xiàn)在年輕人談戀愛(ài)的時(shí)候，很缺乏勇氣表白，我們以前覺(jué)得日本人很開(kāi)放，在中學(xué)就談戀愛(ài)、同居。實(shí)際上不是這樣，他們的內(nèi)心越來(lái)越敏感，過(guò)分在意別人的感受，很怕受傷害，導(dǎo)致行為上瞻前顧后、畏手畏腳。

N：日本的年輕人比較關(guān)注自我感受、對(duì)社會(huì)沒(méi)有太大興趣的觀念的是不是也跟他們父輩教育觀的轉(zhuǎn)變有關(guān)系，以至于這代人對(duì)成功、奮斗不再那么有熱情。

H：日本的50、60后這代人，他們做了家長(zhǎng)之后，由于接受了西方自由寬松式的教育，在教育自己孩子的時(shí)候，比較尊重孩子自己的想法，不會(huì)把自己的期待強(qiáng)加給孩子，對(duì)孩子的要求也不高。我有時(shí)候跟一些日本朋友聊天，他們會(huì)說(shuō)孩子將來(lái)只要能自立就可以了，不期待他成為多么優(yōu)秀的人才。日本的學(xué)校教育也不主張拔尖，提倡公平，不鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)。老師也不能老表?yè)P(yáng)一個(gè)孩子，班干部輪流做。所以，在日本想要考上好大學(xué)的話(huà)，一定要上私塾，私塾才有競(jìng)爭(zhēng)，才能做一些比較難的題，公立學(xué)校太強(qiáng)調(diào)寬松教育和公平性。所以，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，日本小孩子的夢(mèng)想也是很實(shí)際的，例如，女孩子想將來(lái)當(dāng)個(gè)面點(diǎn)師，男孩子想將來(lái)做個(gè)美發(fā)師之類(lèi)的，職業(yè)理想很實(shí)際。這有點(diǎn)像臺(tái)灣人講的“小確幸”，注重生活中的容易到手的幸福，很容易滿(mǎn)足，不會(huì)有很大的理想、抱負(fù)。另外，在生活中，日本最近幾年很流行的一個(gè)觀念就是“斷舍離”，斬?cái)鄬?duì)物質(zhì)生活的過(guò)多欲望，過(guò)一種簡(jiǎn)單清爽的生活。這些都使得日本年輕人的創(chuàng)造性和奮斗精神顯得有些不足。

中產(chǎn)階層減少?zèng)_擊年輕人的生活預(yù)期

N：日本較早進(jìn)入了中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，但是在自身經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和全球經(jīng)濟(jì)變化背景下，也不可避免出現(xiàn)了中產(chǎn)下沉的情況，經(jīng)濟(jì)和階層的變化對(duì)日本年輕人的生活預(yù)期是不是也產(chǎn)生了影響？

H：近年來(lái)，“相對(duì)貧困化”問(wèn)題在日本成為一個(gè)比較熱門(mén)的話(huà)題，2014年NHK曾經(jīng)播放過(guò)一個(gè)紀(jì)錄片，專(zhuān)門(mén)講了女性的貧困，在日本引起了很大的沖擊。其中有一對(duì)母女，她們長(zhǎng)期寄居在網(wǎng)絡(luò)咖啡館，一天1千多日元，就可以住在類(lèi)似于小包房里頭，可以上網(wǎng)、睡覺(jué)、洗澡，因?yàn)樗齻冏獠黄鸱孔又荒茏≡谀莻€(gè)地方。還有一個(gè)女性，每天早上出去工作，打了好幾份工，依然不能擺脫貧困。貧困是存在代際傳遞的，母親或者家庭貧困的話(huà)，下一代也會(huì)很容易陷入貧困的生活狀況。

“一億總中流”的日本中產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)在已經(jīng)有一部分滑落到中下層，也就是所謂的“下流化”，這是一個(gè)很大的問(wèn)題。以前，日本人對(duì)自己的均質(zhì)化社會(huì)一直引以為傲，現(xiàn)在這個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)階層正在發(fā)生變化。在這種環(huán)境里，年輕人再努力，也很難獲得很大的上升空間。一些人大學(xué)畢業(yè)之后，沒(méi)有找到正式工作，只能做臨時(shí)工、小時(shí)工或者打幾份工，這樣的工作是最沒(méi)有保障的，各種社會(huì)保障、福利、獎(jiǎng)金、津貼與他們無(wú)緣。NHK曾經(jīng)播放過(guò)一個(gè)紀(jì)錄片叫“窮忙族”，記錄了幾位年輕的窮忙族的生活。他們沒(méi)有固定的工作，作為“派遣社員”，在公司登記之后，哪里有活兒就派你去哪里，工作不穩(wěn)定、居無(wú)定所。在經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下，企業(yè)為了節(jié)省成本，大量雇用臨時(shí)工、計(jì)時(shí)工、季節(jié)工、派遣員工、合同工、返聘人員等非正式員工。這些人收入低，缺少社會(huì)保障，很難結(jié)婚，在日本，男性年收入300萬(wàn)日元是一個(gè)分水嶺，低于這個(gè)年收入，是沒(méi)有女孩子愿意嫁的。目前，年輕人中非正規(guī)就業(yè)者占了很大比例，這也是年輕人結(jié)婚、生子的意愿降低的重要原因。

N：為什么年輕人出于生活壓力、經(jīng)濟(jì)考量做出的理性選擇會(huì)成為一種整體的社會(huì)氛圍？

H：這跟一個(gè)國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r有關(guān)系。對(duì)日本的年輕人來(lái)說(shuō)，一夜暴富的機(jī)會(huì)幾乎已經(jīng)沒(méi)有了，在一個(gè)企業(yè)里面再努力、再優(yōu)秀也不可能短時(shí)間脫穎而出。戰(zhàn)后日本的三大法寶是終身雇傭制度、年功序列制度和工會(huì)制度，相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，日本企業(yè)基本不裁員、在一個(gè)企業(yè)時(shí)間越長(zhǎng)相應(yīng)的福利越多，是一個(gè)論資排輩的社會(huì)。這樣的制度安排和企業(yè)文化讓年輕人在企業(yè)踏踏實(shí)實(shí)、按部就班地工作。另外，日本現(xiàn)在的年輕人對(duì)于外界缺乏好奇心或者探索精神，去海外留學(xué)的人少了，出國(guó)旅游也不那么熱衷了，很多人出去旅游一圈，重新踏上日本土地，會(huì)由衷地感嘆：“還是日本好??！”日本在許多方面的確做得很好，無(wú)論從環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)水平到國(guó)民素質(zhì)，他們已經(jīng)把一個(gè)面積狹窄又資源匱乏的國(guó)家建設(shè)成如此精致，把日本人的創(chuàng)造力、奉獻(xiàn)精神、以及團(tuán)隊(duì)精神都發(fā)揮到了極致。那么，日本現(xiàn)在面臨的困惑也正在這里，再往上發(fā)展的空間已經(jīng)很有限，日本年輕人的干勁也不那么足了。在欲望不是很強(qiáng)的時(shí)代，日本會(huì)向什么方向發(fā)展？的確值得我們思考。

N：從日本社會(huì)的歷程我們可以得到什么樣的啟示？當(dāng)一個(gè)國(guó)家完成基本的財(cái)富積累之后，除了激勵(lì)年輕人奮斗、獲取更高的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，社會(huì)活力和向前發(fā)展的動(dòng)力還應(yīng)該有哪些來(lái)源？

H：奮斗不一定只是經(jīng)濟(jì)維度的，從無(wú)到有的生存問(wèn)題解決了之后，就是讓社會(huì)怎么更精致、更美好、更人性化。我覺(jué)得當(dāng)一個(gè)社會(huì)變得成熟、財(cái)富積累到了一定階段之后，年輕人的公民意識(shí)比經(jīng)濟(jì)上奮斗的欲望更重要一點(diǎn)。當(dāng)他們參與到改變社會(huì)的進(jìn)程中，就會(huì)覺(jué)得自己的幸福感和能力是與這個(gè)國(guó)家、社會(huì)聯(lián)系在一起的。