積極心理學(xué)視域下大學(xué)生生命道德教育體系的構(gòu)建

佟玉英

摘 要：文章關(guān)注積極心理學(xué)視域下大學(xué)生生命道德教育的課程生態(tài)體系構(gòu)建過程，從積極心理學(xué)的視角促進(jìn)大學(xué)生對(duì)生命的涵義，以及生命的質(zhì)量進(jìn)行思考，將其”內(nèi)化”，促使大學(xué)生嚴(yán)肅的認(rèn)識(shí)生命的存在、從而重視和珍愛生命，提高生命質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；大學(xué)生；生命道德教育

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2017）04-0091-02

一、高校生命道德教育現(xiàn)狀

近年來，國內(nèi)外大學(xué)生自殺現(xiàn)象屢屢發(fā)生。2002年首屆國際自殺預(yù)防研討會(huì)上，有研究報(bào)告指出，中國年平均自殺率為23.00/10萬，自殺已成為15—34歲青少年人口中第一位的死因[1]。學(xué)生自入學(xué)之日起，就不斷地被要求考重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)等等，人們更多關(guān)注的是學(xué)生智育方面的教育，從而忽視生命道德方面的教育。學(xué)業(yè)上過高的期望、精神上過少的關(guān)注、愛情方面的挫折、人際關(guān)系的沖突等原因，導(dǎo)致部分大學(xué)生走上自殺的道路。

我國的“生命道德教育”研究相對(duì)起步較晚，

2000年以來，首先在我國臺(tái)灣、香港地區(qū)開展生命教育，內(nèi)地一些省市也隨之開展，2008年云南省提出“三生教育”作為德育的內(nèi)容來抓[2]。學(xué)校的德育著重著手于培養(yǎng)學(xué)生的“崇高理想”方面是必要的，也是正確的。但卻忽視了學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體生命的存在與成長(zhǎng)，致使大學(xué)生缺乏生命意識(shí)和生命責(zé)任意識(shí)，忽視了生命的價(jià)值和意義，社會(huì)上出現(xiàn)了諸多漠視生命的現(xiàn)象，甚至有的學(xué)生走上自殺、犯罪等極端的道路。

目前我國高校生命道德教育工作，有很多的盲區(qū)和薄弱點(diǎn)，現(xiàn)今僅有少部分關(guān)于生命道德教育方面的文章，大多數(shù)研究也僅限于理論層面，對(duì)我國生命道德教育的現(xiàn)狀并未很好地呈現(xiàn)，黑龍江省的生命道德教育處于相對(duì)“空白”狀態(tài)。我們?cè)谏赖陆逃睦砟钌洗嬖谝恍┱`區(qū)，生命道德教育多維網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)建構(gòu)不到位。

二、積極心理學(xué)概述

20世紀(jì)末，美國心理學(xué)家塞里格曼（M. Seligman）首次從理論上提出積極心理學(xué)（positive psychology）這一概念，他倡導(dǎo)要用一種積極的心態(tài)來對(duì)人的許多心理現(xiàn)象、活動(dòng)等方面做出新的詮釋和解讀，幫助人們發(fā)現(xiàn)并利用自己的內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)和能力等幫助人類擁有更幸福的生活[3]。其更強(qiáng)調(diào)要從研究人性的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值出發(fā)，去挖掘和發(fā)現(xiàn)事物的積極方面。

基于這樣一種認(rèn)識(shí)，我們嘗試在積極心理學(xué)的視域下引入大學(xué)生生命教育的體系模型構(gòu)建，利用當(dāng)前比較完善的、有效的積極心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和測(cè)量手段，將積極心理學(xué)視角與生命道德教育體系相結(jié)合，從最初對(duì)學(xué)生所存在的問題的過分關(guān)注轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生的積極心理體驗(yàn)和品質(zhì)的關(guān)注，使生命意識(shí)”內(nèi)化”為自我意識(shí)的一部分。從積極心態(tài)出發(fā)引導(dǎo)大學(xué)生珍視生命的價(jià)值，正確詮釋生命的意義，使他們樹立積極、健康的生命觀及對(duì)待生命的態(tài)度，成為有社會(huì)執(zhí)行能力和富有同情心、心理健康的成年人。

三、生命道德教育的涵義

“生命道德”是道德的一個(gè)全新的范疇，生命道德教育的理念是出自于生命教育，是道德與生命的結(jié)合，凸顯人對(duì)生命的關(guān)愛，調(diào)整人與自己生命、他人生命以及與他類生物生命關(guān)系的道德[5]。生命道德教育就是在大學(xué)生德育教育中對(duì)大學(xué)生整體人生的塑化進(jìn)行積極關(guān)注，幫助大學(xué)生更好地了解和探索與認(rèn)識(shí)生命相關(guān)的意義，了解人類生命的有限性，從而讓大學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、珍愛和積極體驗(yàn)生命，樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)與理想抱負(fù)，最終完成自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

從20世紀(jì)下半葉，國外的一些國家就陸續(xù)提出敬

畏生命的道德教育。“生命道德教育”由唐納·華特士提出，原是針對(duì)美20世紀(jì)60年代作為吸毒、自殺、他殺、性危機(jī)等危害生命的現(xiàn)象的對(duì)策而出現(xiàn)。英國由彼得·麥克菲爾創(chuàng)立的體諒道德教育學(xué)派，經(jīng)過若干年的研究，編寫了以《生命線》命名的系列生命道德教育教科書。日本也對(duì)《教學(xué)大綱》進(jìn)行了新的修改，具體針對(duì)日本社會(huì)青少年的自殺、欺侮、破壞環(huán)境、浪費(fèi)等現(xiàn)象，把尊重和敬畏人的生命這一主題作為其德育目標(biāo)[2]。

四、積極心理學(xué)視域下大學(xué)生生命道德教育體系的構(gòu)建策略

（一）將生命道德教育納入課程體系，培養(yǎng)大學(xué)生正確的生命觀

目前，很多高校陸續(xù)開設(shè)教育類、心理學(xué)等方面的課程，但是，關(guān)于專門針對(duì)生命道德教育的課程幾乎很少。當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，同時(shí)，大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。他們對(duì)待生命的態(tài)度可能直接或間接地對(duì)他們的未來產(chǎn)生重要的影響，而且目前的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女。我國的基礎(chǔ)教育的模式多為應(yīng)試教育，高中時(shí)期片面重視學(xué)業(yè)成績(jī)，從而忽視了對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，也缺乏基本的生命道德教育過程。進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生所面臨的自身就業(yè)、學(xué)業(yè)、人際關(guān)系和情感等方面的問題與社會(huì)問題交織在一起，又缺乏處理這些問題的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致患有心理疾病的學(xué)生比例有上升的趨勢(shì)，自殺現(xiàn)象頻頻發(fā)生，這警示我們要重視大學(xué)生的心理健康，重視生命道德教育[6]。因此，要將生命道德教育作為一門獨(dú)立的課程納入學(xué)校課堂教育教學(xué)中。在教育中對(duì)大學(xué)生實(shí)施系統(tǒng)的生命道德教育，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、尊重和珍愛生命本身。也可將生命道德教育課作為院校通識(shí)課進(jìn)行開設(shè)，加強(qiáng)通識(shí)性教育，從多方面加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。各科任教師在傳授專業(yè)知識(shí)過程中，將生命道德教育納入各學(xué)科體系教學(xué)中，將生命道德教育與專業(yè)教育、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)等課程設(shè)計(jì)相結(jié)合，貫穿于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。

（二）挖掘大學(xué)生自我教育能力，豐富生命之內(nèi)涵

為了增強(qiáng)生命道德教育的實(shí)用性和實(shí)效性，可以把生命道德教育的精髓以及相關(guān)理論知識(shí)整合、滲透到各學(xué)科教育中，采用實(shí)地參觀、影視賞析、生命故事敘事、角色扮演、生命情景體驗(yàn)和素質(zhì)拓展訓(xùn)練等層次化、多

樣化的實(shí)踐教學(xué)模式，讓學(xué)生感受到生命的尊嚴(yán)與神圣。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮人的自我潛能，挖掘醫(yī)學(xué)生的自我教育能力，豐富生命的內(nèi)涵，自覺地樹立嚴(yán)謹(jǐn)、和諧的生命價(jià)值觀[5]。學(xué)生通過實(shí)地的觀摩活動(dòng)，對(duì)他人的生命與價(jià)值進(jìn)行感受，帶給自己心靈的震撼，觸發(fā)大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值、死亡及生命意義的理性思考，形成深厚的生命道德情感，并將這種情感”內(nèi)化”。

（三）關(guān)注大學(xué)生的積極方面，提升大學(xué)生生命道德意識(shí)

大學(xué)生的大部分時(shí)間是在校園內(nèi)度過的，積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)關(guān)注人性的積極方面，以樂觀的態(tài)度看待一切。

我們?cè)谛@文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以逐步滲透生命教育，發(fā)揮校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)建設(shè)的”潤(rùn)物細(xì)無聲”的育人功能。在校園文化建設(shè)中，教師指導(dǎo)學(xué)生從積極的層面看待當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的困難和問題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮問題?？梢酝ㄟ^積極開展以“尊重生命、熱愛生命、救助生命”為主題的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將生命道德教育寓于其中，使大學(xué)生深切地感受到生命存在的價(jià)值及意義。也可以利用校園廣播、校報(bào)、櫥窗、墻報(bào)及校園網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)，引導(dǎo)教育大學(xué)生樹立科學(xué)正確的生命觀，促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和尊重生命的成長(zhǎng)。

（四）發(fā)揮大學(xué)生潛能，為生命教道德教育保駕護(hù)航

積極心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)個(gè)體都具有積極的自我教育的潛能和傾向，具有自我成長(zhǎng)和修復(fù)的能力。將積極心理學(xué)思想應(yīng)用于生命道德教育課程，將培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)與人格作為新的著手點(diǎn)，在教學(xué)過程中更加注重學(xué)生的積極的心理體驗(yàn)過程[7]。對(duì)生命道德教育課程體系進(jìn)行構(gòu)建，提高大學(xué)生的生命道德意識(shí)，尊重、敬畏和豐富生命道德教育的內(nèi)容體系，拓寬生命道德教育的方法和路徑。

在生命道德教育的過程中，要善于引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身所具有的積極態(tài)度、自信心和自我效能感，幫助他們培養(yǎng)自我良好的、積極的意志品質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的心理彈性，提升其逆商，關(guān)注大學(xué)生的自我決定感，促使大學(xué)生克服自我方面的擔(dān)心、羞澀、恐懼等情緒的沖動(dòng)。提升大學(xué)生積極的心理品質(zhì)[8]，主要包括性格與能力、動(dòng)機(jī)水平、情感等心理品質(zhì)的提升和調(diào)整。在生命道德課程體系設(shè)計(jì)方面，以積極的教學(xué)理念為導(dǎo)向，注重對(duì)大學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)。通過提升積極心理品質(zhì)，不僅有助于大學(xué)生身心健康的保持，同時(shí)也能夠?qū)Υ髮W(xué)生的潛能進(jìn)行有效的調(diào)動(dòng)，從而提升其主觀幸福感，引發(fā)大學(xué)生對(duì)生命的熱愛、關(guān)注與尊重。

五、總結(jié)

通過積極心理學(xué)為導(dǎo)向的干預(yù)措施，大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到生命道德教育的意義，將生命道德“內(nèi)化”到個(gè)體的認(rèn)知層面，挖掘生命道德教育的內(nèi)涵，提升生命道德教育的質(zhì)量。在主觀、個(gè)體和群體等多方位、多角度、多層面上提高大學(xué)生對(duì)于生命道德教育的認(rèn)知，將“生命道德意識(shí)”內(nèi)化到大學(xué)生的意識(shí)體系，整合各種社會(huì)資源，構(gòu)建出適合大學(xué)生的生命道德教育網(wǎng)絡(luò)和實(shí)踐生態(tài)模型，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)生命的意識(shí)、生命觀念的認(rèn)知，從積極的、人本的角度來關(guān)注個(gè)體的可持續(xù)發(fā)展，探索與認(rèn)識(shí)生命本身的價(jià)值和意義，熱愛并發(fā)展個(gè)體獨(dú)特的生命，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與學(xué)校、社會(huì)共融的和諧關(guān)系。

在生命道德教育過程中，將生命道德教育與積極心理學(xué)深度融合，以生命道德教育的平臺(tái)課程為基礎(chǔ)，構(gòu)

建大學(xué)生的生命道德教育多維生態(tài)體系課程，培養(yǎng)大學(xué)生自尊、自信和積極向上、樂觀的心態(tài)，提高大學(xué)生的生命道德意識(shí)，從而尊重生命、關(guān)愛生命。從“生命”本身的角度出發(fā)，構(gòu)建體現(xiàn)人文精神的生態(tài)化生命道德意識(shí)文化氛圍，培養(yǎng)和優(yōu)化適應(yīng)社會(huì)需求的多方位多維度的復(fù)合型人才。

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