論夏俊娜的油畫(huà)藝術(shù)

陳偉珍

摘 要 進(jìn)入九十年代以來(lái)，隨著女性意識(shí)的凸顯，女性自我越來(lái)越成為女性藝術(shù)家表現(xiàn)的對(duì)象，夏俊娜的油畫(huà)藝術(shù)是其代表之一。夏俊娜的作品表現(xiàn)出現(xiàn)代人，特別是女性在面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想之間的落差之前，其既無(wú)法放棄理想，又無(wú)力追求的彷徨，沉迷的心態(tài)。這樣的藝術(shù)觀念在夏俊娜的作品的意境表現(xiàn)和形式運(yùn)用中都得到了體現(xiàn)，作品呈現(xiàn)出了一種徘徊在浪漫主義和超現(xiàn)實(shí)主義之間的美學(xué)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞 夏俊娜；油畫(huà)藝術(shù)；浪漫主義；超現(xiàn)實(shí)主義；意境

中圖分類號(hào)：J205

引言

20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，女性藝術(shù)家的創(chuàng)作逐漸成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中一種不可忽視的力量。和男性藝術(shù)家相比，女性藝術(shù)家大多不喜歡去表現(xiàn)太多的外在的社會(huì)現(xiàn)象，而是傾向于一種心理描述和對(duì)于個(gè)體存在的思考，描繪內(nèi)心的感覺(jué)與切身體驗(yàn)，與其個(gè)性化的色彩語(yǔ)言構(gòu)筑了一個(gè)屬于獨(dú)特的“她”的世界。而夏俊娜的油畫(huà)創(chuàng)作就是代表之一。

一 夏俊娜的油畫(huà)藝術(shù)觀念

夏俊娜的成長(zhǎng)年代，正值當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放，中西文化激烈碰撞的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的青年人，既是勇于追求的一代，又是容易迷茫的一代。對(duì)于青年時(shí)期的夏俊娜而言，她生活周遭一切的變化。然而生活在20世紀(jì)90年代的女性畫(huà)家，和她的上一輩相比，卻幾乎沒(méi)有生活的重負(fù)，這也就使對(duì)于生活的思考成為了她的生活的重心，決定了她選擇比較自我的心態(tài)去創(chuàng)作，對(duì)于個(gè)體的敘事成為主要的。羅丹曾說(shuō)，“最美的題材擺在你們的面前，那就是你們最熟悉的人物?！盵1]畫(huà)周圍的熟悉的人和事，畫(huà)少女的自我遐想，畫(huà)美麗的童年印象，這些都是夏俊娜熟悉的和有興趣表現(xiàn)的題材，當(dāng)然，她不是現(xiàn)實(shí)主義者，而是一個(gè)浪漫主義，甚至是超現(xiàn)實(shí)主義者，因?yàn)樗罱K要表達(dá)的，或者說(shuō)，她真心要表達(dá)的，是她的自我的夢(mèng)幻世界。那是一個(gè)女孩面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想之間的落差，其既無(wú)法放棄理想，又無(wú)力追求的彷徨，沉迷的心態(tài)。

在夏俊娜看來(lái)，藝術(shù)不是一種感性和理性的價(jià)值判斷之爭(zhēng)，藝術(shù)的產(chǎn)生是先有感性還是先有理性，感性比理性之于藝術(shù)的意義和作用更大還是相反，都不是問(wèn)題的瓶頸。真正的意義上的藝術(shù)，是關(guān)涉藝術(shù)家個(gè)性化，個(gè)人化觀念語(yǔ)言的自足表現(xiàn)。就算作品形式上感性到極致，或者理性到極致，若與藝術(shù)家本身的精神狀態(tài)任何相交點(diǎn)，不能帶來(lái)某種心靈觸動(dòng)，這種實(shí)驗(yàn)充其量也是一種對(duì)于模式化觀念語(yǔ)言的虛擬。所以，在夏俊娜的創(chuàng)作中，她以不合常規(guī)的敘述空間和光影秩序來(lái)創(chuàng)作她的藝術(shù)作品。她畫(huà)面上的氣氛，投射出她對(duì)幻想中永遠(yuǎn)不可能存在的環(huán)境的憧憬，因?yàn)檫@種永遠(yuǎn)不存在的夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)落差，也就自然呈現(xiàn)了一種神秘的時(shí)空差異。于是，夢(mèng)幻世界，異國(guó)情調(diào)，對(duì)夏俊娜而言，肯定是一種美好的想象空間，至于哪一國(guó)，哪一個(gè)時(shí)代，從來(lái)都不重要，她也不想搞清楚。嫁接在一起的中西審美觀點(diǎn)，形成了夏俊娜對(duì)于浪漫主義和超現(xiàn)實(shí)主義的神秘氣息的熱愛(ài)。

二 夏俊娜油畫(huà)藝術(shù)的意境表現(xiàn)

夏俊娜在《我的藝術(shù)觀》中寫(xiě)道，“我常常沉醉在自己的想象中，在這個(gè)絕對(duì)真空的世界里，一切都清晰可辨，一切又都模糊而未知，似與不似之間，平添了幾分想象空間?！盵2] 也就是說(shuō)，在她的作品中，空間不是真實(shí)的物理空間，而是釋放她的內(nèi)心和想象的舞臺(tái)，這使她作品中的意境出現(xiàn)了一種獨(dú)特的效果。

夏俊娜的作品畫(huà)面大都傳遞著一種寧?kù)o平和的氣息，遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離塵世，仿佛來(lái)自于一個(gè)我們既熟悉又陌生的夢(mèng)幻或者異域世界。她畫(huà)面上的氣氛，投射出她對(duì)幻想中永遠(yuǎn)不可能存在的環(huán)境的憧憬。

夏俊娜注重意境的裝造和畫(huà)面氣氛渲染，比如豪華的家居陳設(shè)、精致的玻璃器皿等等。借鑒通透浪漫的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，濃烈的理想主義色彩輕而易舉地打碎了傳統(tǒng)的空間形式（圖1）。她作品中的異國(guó)情調(diào)，既不是現(xiàn)實(shí)生活中的西方色彩，也不屬于歐洲中產(chǎn)階級(jí)的生活調(diào)子，只能說(shuō)是她幻想中的異國(guó)，一種從來(lái)不存在也根本不會(huì)存在的情境。

夏俊娜還有幾幅描繪自然風(fēng)光的作品：《高原的云》《青春》（圖2）《風(fēng)》，其靈感應(yīng)該是來(lái)自于畫(huà)家對(duì)童年生活過(guò)的地方的印象——大青山下的蒙古草原，天高云淡，山青花繁。夏俊娜曾不無(wú)感概地說(shuō)“草原上那些景象進(jìn)入腦海，一輩子也不會(huì)忘記。”[3]然而，以自然為主的創(chuàng)造方式不是噱頭經(jīng)營(yíng)，更不是形式拼湊，表現(xiàn)在夏俊娜的畫(huà)面中成了特定生活環(huán)境下藝術(shù)家自我意識(shí)和藝術(shù)觀念的留現(xiàn)。她通過(guò)描繪內(nèi)心創(chuàng)造出的典型環(huán)境、道路來(lái)營(yíng)造一種身臨其境的感覺(jué)，使觀者隨她進(jìn)入其精神的家園。自然是值得模仿的，首先它提供了豐富的色彩和形狀，這是我們畫(huà)家永遠(yuǎn)無(wú)法創(chuàng)造的。但是怎樣從自然中再現(xiàn)人類的價(jià)值和精神，這里會(huì)有更豐富的養(yǎng)料滋潤(rùn)我們的創(chuàng)造力。

在夏俊娜的油畫(huà)創(chuàng)作中，除了意境的營(yíng)造體現(xiàn)出了其藝術(shù)觀念，人物的刻畫(huà)也顯示出其與眾不同的風(fēng)格。都市少女始終是夏俊娜創(chuàng)作的主要題材，她的畫(huà)中養(yǎng)尊處優(yōu)的都市貴族，都寄托了她種種熱切的情感理想和追求，那既是她自身情感經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，也是當(dāng)下中國(guó)女性的情感宿影。夏俊娜的創(chuàng)作以少女和花卉為主，在她的作品中，鮮花和少女其實(shí)只是一種符號(hào)。她畫(huà)中的女孩大多有著相似的容顏，環(huán)境通常安排在充滿陽(yáng)光的室內(nèi)或花園里。正如畫(huà)家自己所言，“我需要一種無(wú)序的、感覺(jué)的、朦朧的、溫暖的、女性化的感覺(jué)，鮮花和少女可以滿足我的要求?！盵4]夏俊娜的作品并不是要簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)青春的無(wú)優(yōu)和安閑，那些姿態(tài)優(yōu)雅的少女精神上常處在一種莫名的困惑與不安之中，像是剛從感傷的夢(mèng)中醒來(lái)，給人帶來(lái)一種憂郁茫然的感覺(jué)，整個(gè)作品中彌漫著沉重而孤寂的情緒（圖3）?，F(xiàn)代都市中生存的壓力，對(duì)未來(lái)的茫然，在這些看似閑散的女孩身上均表露無(wú)遺，所以它的作品似乎是現(xiàn)代都市的寫(xiě)照，又似乎是青春少女的一個(gè)夢(mèng)。

三 夏俊娜油畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式

首先，夏俊娜的油畫(huà)創(chuàng)作每年都會(huì)有一兩個(gè)表現(xiàn)主題，用一系列的繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)。每張畫(huà)都圍繞同一的主題，但是每張畫(huà)又在內(nèi)容、表現(xiàn)手法、風(fēng)格方面有所變化。比如：《青春組曲》系列、《唐宋人間》系列、《酒頌》系列等。這樣的系列的表現(xiàn)形式是為了更加全面充分地表現(xiàn)主題。

1995——1998年，夏俊娜在造型語(yǔ)言方面做了深入的實(shí)驗(yàn)，代表作品是《城市邊緣》（圖4），在構(gòu)圖上不拘于嚴(yán)謹(jǐn)平衡而以動(dòng)蕩變化取勝。在夏俊娜的作品中，人物很少位于畫(huà)面的中心，很多作品中的人物完全處于畫(huà)面的邊緣或在花草的遮蔽中，畫(huà)面構(gòu)圖比較獨(dú)到。需要特別強(qiáng)調(diào)的是夏俊娜的作品大多采用二維效果。在三維空間中不斷拓展二維的可能性是夏俊娜的畫(huà)面的另一個(gè)風(fēng)格。夏俊娜說(shuō)，“在繪畫(huà)語(yǔ)言方面，我試圖打破正常的敘述空間和光影秩序，重新解構(gòu)畫(huà)面?！盵5]1995年后，夏俊娜的畫(huà)風(fēng)曾一度的工整細(xì)膩，如1996年的《秋日》。1997年，夏俊娜又嘗試改變從前常用的豎構(gòu)圖和方構(gòu)圖，采用了橫向構(gòu)圖，這種構(gòu)圖方式有一種平視的效果，加強(qiáng)了組畫(huà)的宗教氣氛。同年，夏俊娜開(kāi)始了《青春組曲》（圖5、圖6）系列二的創(chuàng)作。從畫(huà)面效果看，1995年的組畫(huà)一具備夏俊娜本來(lái)就有的亮白與灰黑色塊交叉跳躍的畫(huà)面感覺(jué)；組畫(huà)二色調(diào)灰暗，背景出現(xiàn)了高原，雖是同樣的淺吟低唱卻仿佛是來(lái)自另一個(gè)世界，與組畫(huà)一形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。2000年后，夏俊娜畫(huà)了很多小尺寸的紙本粉彩，畫(huà)面雖小但相當(dāng)精致。其間，夏俊娜開(kāi)始探索虛實(shí)的對(duì)比融合，她2002年的一些作品已沒(méi)有從前生硬呆板的感覺(jué)，虛實(shí)變化自然統(tǒng)一，空靈的畫(huà)面很好地營(yíng)造出一種迷離的氣氛。2000年的《酒頌》系列、2001年的《聽(tīng)琴圖》系列乃至2003年的《唐宋人間》系列，夏俊娜采用的都是豎向構(gòu)圖，體現(xiàn)出她內(nèi)心深處對(duì)中國(guó)卷軸畫(huà)的鐘愛(ài)。

夏俊娜的創(chuàng)作曾經(jīng)受西方浪漫主義和印象派藝術(shù)的影響。浪漫主義強(qiáng)調(diào)豐富的想象力，主張用夸張的手法、瑰麗的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造出情感世界。浪漫主義的主導(dǎo)思想是心靈解放，重視情感的表達(dá)。印象派則特別注重鮮明強(qiáng)烈的色彩。夏俊娜筆下的人物永遠(yuǎn)處于光與影的包圍之中，這使得她們?cè)陉?yáng)光與鮮花的環(huán)繞中盡情地喧泄著青春，這也正是夏俊娜的作品帶給觀者的感受。

夏俊娜生活的時(shí)代正是國(guó)門大開(kāi)、西方文化陸續(xù)涌入之時(shí)，原來(lái)的藝術(shù)規(guī)范正在慢慢瓦解，而新的較成熟的藝術(shù)思想還未建立。而夏俊娜正是作為新生代的“毛丫頭”無(wú)所顧忌地去迎接現(xiàn)代藝術(shù)的洗禮，跨進(jìn)“自我”藝術(shù)的世界。夏俊娜沒(méi)有負(fù)擔(dān)，視野開(kāi)闊，在藝術(shù)上較快的創(chuàng)立了自己的風(fēng)格。夏俊娜談到自己的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)提到她從未主動(dòng)地去追求什么藝術(shù)風(fēng)格，她能做的只是要從自身的生長(zhǎng)經(jīng)歷及審美體驗(yàn)中去發(fā)掘出令她心弛神迷的東西，然后再依據(jù)自覺(jué)的美感來(lái)組織拼貼它們。

結(jié)語(yǔ)

夏俊娜的藝術(shù)創(chuàng)作，給了我們以深刻啟示，那就是作為女性，如何用自己的眼睛去觀察；如何調(diào)動(dòng)自身的感性優(yōu)勢(shì)去創(chuàng)作；如何在經(jīng)歷了學(xué)院教育后，依然用自我的方式去表達(dá)內(nèi)心的感受。我們分析某位畫(huà)家及其作品，是為了更好地找到我們自己對(duì)生活對(duì)未來(lái)的感受，我們?cè)谔剿骼L畫(huà)這種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言中，會(huì)遇到很多問(wèn)題，當(dāng)代藝術(shù)的多元化格局，意味著選項(xiàng)的多種可能，其中無(wú)論是非對(duì)錯(cuò)，都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。我們今后要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在對(duì)生活與藝術(shù)的雙重感受之間，潛心傾聽(tīng)內(nèi)心深處真實(shí)的聲音，在不間斷的探索實(shí)踐中，選擇最合適我們自己的表現(xiàn)方式。這一求索的過(guò)程也許就是繪畫(huà)帶給我們的最深切的感受吧。

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