學(xué)校文化建設(shè)及其途徑

摘 要 隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，學(xué)校文化建設(shè)受到普遍關(guān)注。然而，目前許多中小學(xué)對(duì)學(xué)校文化建設(shè)認(rèn)識(shí)尚淺，導(dǎo)致學(xué)校文化建設(shè)流于形式。本文在辨析學(xué)校文化建設(shè)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，闡明學(xué)校文化建設(shè)的重要意義，并提出學(xué)校文化建設(shè)的基本途徑，為未來更好地進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)提供建議。

關(guān)鍵詞 學(xué)校文化 學(xué)校文化建設(shè) 途徑

學(xué)校作為傳遞文化與創(chuàng)造文化的特定機(jī)構(gòu)，自產(chǎn)生起就與文化緊密聯(lián)系在一起。學(xué)校的改革和發(fā)展離不開優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。一所學(xué)校要想獲得長(zhǎng)久發(fā)展，立于不敗之地，就要不斷建設(shè)自己學(xué)校的特色文化，鑄就學(xué)校自身的精神力量。

一、學(xué)校文化及學(xué)校文化建設(shè)

學(xué)校文化這一術(shù)語最早由美國(guó)學(xué)者、現(xiàn)代人類學(xué)之父華勒于1932年在其所著《教學(xué)社會(huì)學(xué)》一書中提出。華勒認(rèn)為學(xué)校文化是學(xué)校中形成的特別的文化，他指出學(xué)校文化有兩個(gè)來源。來源之一是年輕一代的文化，之二是成人有意安排的文化。前者主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生群體的文化；后者則指教師群體的成人文化，這種文化主要涉及各種習(xí)慣傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、心態(tài)行為等，是學(xué)校全體成員共有的信念。伽利將學(xué)校文化定義為信念、態(tài)度和行為等。他認(rèn)為任何健全組織中的成員對(duì)如何做事以及什么是有價(jià)值的事情是有著一致的觀點(diǎn)的。瓦格納則將學(xué)校文化闡釋為學(xué)校成員在校內(nèi)外共同的經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)，是一種社區(qū)、家庭、團(tuán)隊(duì)的意識(shí)在校園中的彌漫，是一種全體成員達(dá)成的共識(shí)[1]。綜觀國(guó)外學(xué)者對(duì)學(xué)校文化的定義，突出強(qiáng)調(diào)學(xué)校文化是一種群體秉持的信念以及在此信念支持下形成的行為方式。

國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)80年代才開始對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行研究，對(duì)學(xué)校文化的界定也尚未統(tǒng)一。著名學(xué)者顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為學(xué)校文化是經(jīng)過長(zhǎng)期歷史發(fā)展積淀而形成的全校師生教育實(shí)踐活動(dòng)方式及其所創(chuàng)造的成果的總和，包含物質(zhì)層面、制度層面、精神層面以及行為層面[2]。鄭金洲教授在其著作《教育文化學(xué)》中將學(xué)校文化定義為學(xué)校中全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式等[3]。學(xué)者王定華認(rèn)為學(xué)校文化是學(xué)校全體成員在教育教學(xué)和管理實(shí)踐中逐漸積累和共同創(chuàng)造生成的價(jià)值觀念、思維模式、行為方式及其活動(dòng)結(jié)果，其以具有特色的學(xué)校精神、學(xué)校制度、物質(zhì)形態(tài)為表現(xiàn)形式，影響和制約著學(xué)校全體成員的思想和行為[4]。我國(guó)學(xué)者對(duì)學(xué)校文化的建設(shè)除了強(qiáng)調(diào)群體及信念之外，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐。

結(jié)合國(guó)內(nèi)外對(duì)學(xué)校文化的界定，基于筆者自身的理解，本文認(rèn)為學(xué)校文化是在繼承學(xué)校辦學(xué)歷史的基礎(chǔ)上，學(xué)校全體成員在進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐時(shí)，基于學(xué)校自身?xiàng)l件，主動(dòng)探索形成的一種獨(dú)有的文化體系。

學(xué)校文化建設(shè)即學(xué)校文化形成并得到師生認(rèn)同，從而進(jìn)一步內(nèi)化為自身價(jià)值觀及行為準(zhǔn)則的過程。這一過程隨著學(xué)校文化建設(shè)逐步深入，在實(shí)踐中不斷深化、調(diào)整，從而形成學(xué)校獨(dú)有的文化氛圍。

二、學(xué)校文化建設(shè)的作用

學(xué)校文化作為學(xué)校靈魂的所在，作為師生精神家園的核心，它的建設(shè)與發(fā)展具有十分重要的作用。

1.有利于學(xué)校特色發(fā)展

學(xué)校基于不同的歷史背景、學(xué)校自身?xiàng)l件，進(jìn)行著各異的學(xué)校文化建設(shè)。它體現(xiàn)了一所學(xué)校的文化追求，是一所學(xué)校多年教育實(shí)踐的文化積累，這種積累一定程度上彰顯學(xué)校的品牌形象，是一所學(xué)校獨(dú)一無二的特色名片。這種獨(dú)具特色的學(xué)校文化賦予學(xué)校以歷史的生命，賦予學(xué)校以鮮明的個(gè)性特征，把這一所學(xué)校與其他學(xué)校區(qū)別開來。通過進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)，不斷反思、檢討和重建學(xué)校文化，從而使得學(xué)校特色進(jìn)一步凸顯，賦予學(xué)校更具體、鮮明、獨(dú)特的學(xué)校文化內(nèi)涵[5]。

2.有利于凝聚全員力量

學(xué)校文化具有統(tǒng)率作用，它可以培育師生的“學(xué)校意識(shí)”，促進(jìn)他們對(duì)學(xué)校的認(rèn)同，使得師生獲得堅(jiān)定的、不可或缺的精神資源。在其引領(lǐng)下，學(xué)校師生踐行一致的價(jià)值觀，有著較為一致的生活態(tài)度、行為習(xí)慣，有著共同的理想和目標(biāo)。學(xué)校文化像磁石一樣，吸引師生團(tuán)結(jié)在一起，嚴(yán)格約束自己的行為，自覺踐行文化理念，為學(xué)校發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，從而齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)學(xué)校建設(shè)的美好愿景。

3.有利于師生發(fā)展

師生是學(xué)校文化建設(shè)的主體，也是文化建設(shè)受益最大的群體。首先，學(xué)校文化規(guī)范制約著師生的行為，使得全校師生擁有得體文明的行為、儀態(tài)，擁有自信良好的精神面貌。其次，學(xué)校文化具有凸顯教育和學(xué)習(xí)的性質(zhì)。它要求學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，同時(shí)在文化建設(shè)過程中要積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又促進(jìn)了學(xué)生的身心發(fā)展。最后，學(xué)校文化促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。優(yōu)秀的文化總是給人以激勵(lì)，在文化氛圍濃厚的校園里，教師具有較強(qiáng)的責(zé)任感和使命感，能夠驅(qū)使教師在適應(yīng)學(xué)校文化的同時(shí)努力學(xué)習(xí)，相互切磋，并爭(zhēng)取自己在學(xué)校文化建設(shè)中發(fā)揮積極的帶頭作用。

三、學(xué)校文化建設(shè)的基本途徑

學(xué)校文化是宏觀和微觀兩部分組成的文化體系。學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)從分析這一文化體系著手，遵循宏觀與微觀相結(jié)合的建設(shè)原則，漸次展開，全面促進(jìn)學(xué)校文化的發(fā)展。

1.宏觀的學(xué)校文化建設(shè)

宏觀下的學(xué)校文化建設(shè)從文化的層次來說，由內(nèi)及外分別是精神文明建設(shè)、制度文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)。

（1）精神文明建設(shè)

學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的核心，它是深層的、內(nèi)在的，是一所學(xué)校的靈魂所在。學(xué)校精神文化一般指學(xué)校秉持的價(jià)值觀，主要體現(xiàn)為學(xué)校的校風(fēng)、辦學(xué)理念、人際關(guān)系、心理氛圍等。校風(fēng)是學(xué)校精神文化建設(shè)的外在表征，通過對(duì)校風(fēng)的滲透及踐行，學(xué)校場(chǎng)域內(nèi)逐步形成獨(dú)特的校園精神。因此，校風(fēng)的培育是進(jìn)行學(xué)校精神文明建設(shè)的重要突破口。

良好校風(fēng)的形成并非一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)，它主要依賴個(gè)體心理機(jī)制的疏通以及學(xué)?；顒?dòng)的滲透。個(gè)體心理機(jī)制即個(gè)體對(duì)于校風(fēng)接受并內(nèi)化為自己的行為的過程。自覺按照校風(fēng)規(guī)定，嚴(yán)格要求自己。在此基礎(chǔ)上，具有相同心理傾向的個(gè)體通過與其他個(gè)體的交往活動(dòng)，相互交流、模仿，校風(fēng)逐步在群體內(nèi)樹立。除了內(nèi)在心理機(jī)制的建構(gòu)外，校風(fēng)建設(shè)需要外部活動(dòng)的不斷強(qiáng)化，在豐富多樣的活動(dòng)中不斷滲透，孕育濃厚校風(fēng)。

（2）制度文化建設(shè)

學(xué)校制度文化主要指學(xué)校組織結(jié)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)的制度支撐及其相應(yīng)的約束師生行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。它主要包括學(xué)校管理制度、教師教研制度、師生評(píng)價(jià)制度等。學(xué)校制度文化是學(xué)校教育教學(xué)得以順利展開的重要保障。各學(xué)校依據(jù)自身實(shí)際，基于不同的出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造不同的學(xué)校制度，形成學(xué)校制度文化。

學(xué)校制度文化的建設(shè)具體包括兩方面：一是學(xué)校制度的形成，二是學(xué)校制度的執(zhí)行與監(jiān)督。學(xué)校制度的形成關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念的解讀，在學(xué)校辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，集思廣益，建構(gòu)一套適合本校發(fā)展的制度體系。學(xué)校制度體系確立以后，要形成較為完備的執(zhí)行監(jiān)督系統(tǒng)，確保制度的落實(shí)。如學(xué)校形成較為具體、明確的獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于未盡到職責(zé)或違反相關(guān)規(guī)定的成員給予嚴(yán)肅的處理，并及時(shí)公開，以期得到全校師生監(jiān)督。對(duì)于表現(xiàn)較好的成員，給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。除此之外，制度文化的建設(shè)是動(dòng)態(tài)的，隨著不斷地實(shí)踐與反饋，隨時(shí)完善，確保制度日趨合理與全面化。

（3）物質(zhì)文化建設(shè)

作為學(xué)校文化中的有形部分，學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化中看得見、摸得著的實(shí)體存在。它主要指學(xué)校中的硬件建設(shè)，既包括廣義的學(xué)校地理位置的選擇、建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格及布局，也包括狹義的校園內(nèi)、走廊內(nèi)等各種空間的裝飾與設(shè)計(jì)。學(xué)校物質(zhì)文化本著“以物育人”的理念，潛藏和傳遞著學(xué)校的獨(dú)有文化與觀念，對(duì)師生進(jìn)行潛移默化的影響，以達(dá)成“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。

學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)要繼承學(xué)校歷史文化，同時(shí)體現(xiàn)當(dāng)下的辦學(xué)理念，將歷史與現(xiàn)代元素巧妙地融合在一起，形成學(xué)校的文化特色。悠久的辦學(xué)歷史、古老的教學(xué)建筑都是學(xué)校文化的傳達(dá)與訴說，一方面，通過保護(hù)學(xué)校古老建筑、進(jìn)行校史陳列、組織學(xué)?；顒?dòng)、充分挖掘?qū)W校歷史，形成學(xué)校豐厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感與歸屬感。另一方面，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校的辦學(xué)理念，從學(xué)校細(xì)微之處入手，將校園中的一草一木作為傳達(dá)教育信息的載體，于無聲處滲透現(xiàn)代辦學(xué)理念。通過對(duì)校園宣傳欄、走廊以及墻壁進(jìn)行主題化的設(shè)計(jì)與裝飾，凸顯理念。

2.微觀下的學(xué)校文化建設(shè)

微觀下的學(xué)校文化建設(shè)是指學(xué)校具備了宏觀的文化建設(shè)，有了文化底色之后，在整體文化的熏陶下，全校成員共同踐行文化理念，形成的具體的學(xué)校文化。主要包括管理者文化、教師文化、學(xué)生文化等。

（1）管理者文化建設(shè)

管理者即在學(xué)校承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，履行著計(jì)劃決策、組織協(xié)調(diào)和監(jiān)督控制職能的人。學(xué)校中的管理者，一般指校長(zhǎng)及其帶領(lǐng)下的一部分承擔(dān)學(xué)校工作的職員。管理者文化即管理者在管理學(xué)校中所信奉的價(jià)值取向以及表現(xiàn)出來的一貫的行為風(fēng)格。管理者文化不同，管理階層所體現(xiàn)的管理理念形成一所學(xué)校鮮明的管理特色。先進(jìn)、民主的管理者文化可以彰顯學(xué)校的人性關(guān)懷，調(diào)動(dòng)全員學(xué)習(xí)的積極性，利于學(xué)校的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

管理者文化建設(shè)首先體現(xiàn)在學(xué)校管理者角色的轉(zhuǎn)變上。優(yōu)秀的管理者文化需要管理者轉(zhuǎn)換角色，即領(lǐng)導(dǎo)者是與人協(xié)商、合作的人。在進(jìn)行學(xué)校管理規(guī)劃時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)權(quán)衡各方利益，通過商量、談判，換取合作共贏。同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該學(xué)會(huì)下放權(quán)力，充分授權(quán)，調(diào)動(dòng)全校師生建設(shè)學(xué)校的積極性。

其次體現(xiàn)在學(xué)校管理模式的建構(gòu)上。管理者角色定位清晰之后，就要在此基礎(chǔ)上確定學(xué)校管理模式。學(xué)校管理模式建構(gòu)應(yīng)在追求效率的同時(shí)體現(xiàn)人文關(guān)懷。管理模式建構(gòu)需要管理者帶領(lǐng)全校教師，群策群力，確定符合學(xué)校發(fā)展的模式。

（2）教師文化建設(shè)

教師文化是教師作為社會(huì)中特定的一個(gè)職業(yè)群體所表現(xiàn)出的價(jià)值觀念和行為方式。其中，教師的價(jià)值取向是教師文化的核心。教師在學(xué)校中不僅是傳道授業(yè)解惑者，更是學(xué)生的人生導(dǎo)師。教師的人格力量時(shí)刻影響和感染著學(xué)生。從這個(gè)意義上講，教師應(yīng)該是優(yōu)秀文化的集成者與傳播者，為此，應(yīng)該加強(qiáng)教師隊(duì)伍的文化建設(shè)。首先，從廣義上來說，樹立新型的教師文化建設(shè)基點(diǎn)。即教師文化應(yīng)從傳統(tǒng)的控制型走向?qū)υ捫臀幕?，這是教師文化建設(shè)的基點(diǎn)[6]。學(xué)校不再是教師發(fā)號(hào)施令的場(chǎng)所，而是師生共同學(xué)習(xí)的樂園，樹立相互尊重、交流的對(duì)話文化。其次，從狹義上來說，在教師文化基點(diǎn)的引領(lǐng)下，學(xué)校要建設(shè)合作型、學(xué)習(xí)型教師團(tuán)隊(duì)，組建不同學(xué)科的教研組、備課組，互相學(xué)習(xí)切磋，凝聚教師智慧。同時(shí)組建教師團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成立可以依據(jù)不同的學(xué)科或者教師特長(zhǎng)自由組建。在團(tuán)隊(duì)成立初期，指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)做好發(fā)展規(guī)劃，以民主的形式選出團(tuán)隊(duì)帶頭人、制訂規(guī)程和方案，擬定合作學(xué)習(xí)計(jì)劃與制度，形成團(tuán)隊(duì)共享規(guī)則，在制度化的團(tuán)隊(duì)建設(shè)下，開展合作學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（3）學(xué)生文化建設(shè)

學(xué)生是學(xué)校最大的文化主體，學(xué)生文化是學(xué)校文化的重要組成部分，它是指學(xué)生群體具有的價(jià)值觀念、行為方式等。由于學(xué)校生源較為復(fù)雜，學(xué)生個(gè)體之間受到不同的家庭背景、社會(huì)經(jīng)歷等各方面的影響，差異較大，這就使得學(xué)生群體文化建設(shè)尤為困難。尤其在各種信息資源日益豐富的今天，學(xué)生接受到的各種文化沖擊源源不斷，如何引導(dǎo)學(xué)生確定正確的文化價(jià)值取向，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，顯得尤為重要。

一方面，面對(duì)學(xué)生所接觸到的各種文化，教師應(yīng)該給予及時(shí)的引導(dǎo)，幫助學(xué)生篩選出有益于學(xué)生發(fā)展的優(yōu)秀文化，引導(dǎo)學(xué)生走向正確的道路。另一方面，組織學(xué)生參加各種豐富的社團(tuán)活動(dòng)。社團(tuán)活動(dòng)是傳播優(yōu)秀文化的載體，是學(xué)生們喜聞樂見的活動(dòng)形式。教師要充分發(fā)揮社團(tuán)活動(dòng)的教育力量，依據(jù)學(xué)生們的興趣愛好，創(chuàng)建豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)分享、合作，在活動(dòng)中形成正確的價(jià)值觀、良好的生活方式。

參考文獻(xiàn)

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[作者：張?zhí)m婷（1990-），女，山東泰安人，山東師范大學(xué)教師教育學(xué)院在讀碩士研究生。]

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