中學(xué)思想品德課教學(xué)中存在的問題與解決策略

杜成才

摘要：目前，在初中思想品德課教學(xué)中存在一些問題值得廣大一線教師在教學(xué)中思考，針對這些問題提出解決的策略，僅供參考。

關(guān)鍵詞：思想品德；生本教學(xué)；問題；解決對策

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2017）02-0038-04

多年來，深入教學(xué)一線聽課教研，經(jīng)歷了思品教師的成長與進(jìn)步，也鍛煉了自己，提高了自己的教研能力?，F(xiàn)將自己在教研活動中發(fā)現(xiàn)的問題及解決策略提供給大家，僅供參考。

一、存在的問題

（一）偏離“生本教學(xué)”的基本要求

1.教師主宰課堂，包攬過多，對知識的歸納整理，缺乏探究過程，教師直接給出，剝奪學(xué)生的思維過程。

2.學(xué)生參與度不夠。教學(xué)中有些教師在調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)方面存在著盲點，學(xué)生參與少，甚至不參與。其原因還是教師的問題。一是在教學(xué)設(shè)計上沒有引起足夠的重視。二是探究問題時間短，過于簡單，不夠深入。三是有些教師不敢放開，總是按照已有的教學(xué)設(shè)計思路走，按課件設(shè)計走。

3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)時間沒有保障。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但又怕完不成預(yù)定任務(wù)，給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時間和課上交流學(xué)習(xí)的時間很短，有的老師根本不給學(xué)生留有自主學(xué)習(xí)的空間。

4.教學(xué)脫離學(xué)生生活體驗。教學(xué)要建立在已有的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，為學(xué)生的人生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，教學(xué)選用的情境、案例材料要盡量離學(xué)生生活近點，讓學(xué)生覺得就是自己的生活，不能只盯在知識的傳授上，要把著眼點放在學(xué)生今后人生的發(fā)展上。

5.注重師生交流，忽視生生交流。有的教師課上只注重師生交流，忽視生生交流。生生交流形式是很多的，如小組合作學(xué)習(xí)學(xué)生提出問題，其他學(xué)生回答問題，補充問題，生生互幫互助等

6.小組合作形式化。合作時成員沒有具體分工，合作探究的問題過于簡單，討論的時間過于短暫。有的教師擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，急于自己給出答案，或者在學(xué)生回答討論結(jié)果時，僅是優(yōu)生回答，學(xué)困生靠邊。在這種情況下，得出的結(jié)論能是小組共同智慧的結(jié)晶嗎？

（二）落實“三維目標(biāo)“不堅決

注重探究過程，忽視探究結(jié)果。思想品德課教學(xué)，問題的提出一般都來源于情境材料。問題的結(jié)論都來源于師生對情境問題的分析探究。所以，教師在教學(xué)中喜歡用情境探究的方法完成教學(xué)任務(wù)。而有些教師在實際教學(xué)中，花大力氣探究，卻忽視探究結(jié)果的歸納，吝嗇結(jié)論的板書或投放，因而影響知識目標(biāo)的落實。

注重知識講解，輕視情感態(tài)度價值觀的落實。在三維目標(biāo)中，情感態(tài)度價值觀目標(biāo)居于首位，是最重要的目標(biāo)，也是思想品德課教學(xué)的最終目的和歸宿。教學(xué)以知識為載體，通過教學(xué)過程的活動探究，培養(yǎng)學(xué)生的能力，形成和提升情感、態(tài)度、價值觀。教學(xué)中割裂三維目標(biāo)之間的內(nèi)在聯(lián)系，是違背課程標(biāo)準(zhǔn)的。還有的表現(xiàn)為忽視情感教育。對關(guān)系國家尊嚴(yán)、感恩、榜樣、國恥等內(nèi)容的教學(xué)時，不夠嚴(yán)肅，缺乏情感。如表演不投入；課堂缺乏應(yīng)有的氛圍；師生不能形成真實的心靈碰撞；學(xué)生發(fā)言不是真情告白、真實感受，以使情感、態(tài)度、價值觀的落實成為泡影。

（三）研究教材和教法不夠，弄不懂教材的真實意圖

對教學(xué)內(nèi)容的整體把握不夠。如教材對教學(xué)內(nèi)容是按“是什么”“為什么”“怎么樣”編排的，但有些教師教學(xué)偏離這種思維模式，對“為什么”教學(xué)時強調(diào)不夠。

不能針對不同的教材內(nèi)容選擇與其相適應(yīng)的教學(xué)方法.不能因“材”施教。表演法是一些教師在教學(xué)時熱衷使用的方法。我認(rèn)為這種方法一定要慎用。在多年的聽課中，很難找到表演法的優(yōu)勢。因為多數(shù)表演是學(xué)生的表演，很難把握表演的質(zhì)量，只能流于形式，或嘩眾取寵，一笑了之。使一些本來非常嚴(yán)肅的問題兒戲化，達(dá)不到預(yù)期的效果。如《兩代人的對話》中，子女應(yīng)如何與父母溝通？如果讓學(xué)生表演，就很難想象會出現(xiàn)怎樣的情景。如果我們用播放視頻的方法或創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生說說該如何溝通的方法，效果一定很好。

（四）教學(xué)流程的整個設(shè)計不精細(xì)

1.導(dǎo)課方面

授課時導(dǎo)課是十分必要的?？捎械慕處煶３０阉龃?，如用故事、案例、視頻等情境導(dǎo)課，就會用時較長。但有些教師在探究具體教學(xué)內(nèi)容時，還得再展示新的情境材料進(jìn)行探究分析。結(jié)果導(dǎo)致不必要的時間浪費。大家想想是不是可以通過導(dǎo)課時所用情境材料，直接步入教學(xué)內(nèi)容的探究呢？不言而喻，是可以的?？傊瑢?dǎo)課要控制好時間，還要注重資源的利用效率。

2.教學(xué)環(huán)節(jié)方面

教學(xué)環(huán)節(jié)不嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)內(nèi)容之間沒有邏輯性。一節(jié)課沒有一定程序，教學(xué)內(nèi)容之間沒有過渡語言，使得教學(xué)內(nèi)容雜亂無章，沒有邏輯性。以《人生難免有挫折》一課為例，從正面說明應(yīng)當(dāng)如何設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。

（1）首先從生活人手，分析鄧亞萍的挫折與成功，然后讓學(xué)生列舉自己生活中的挫折或困難，師生歸納總結(jié)“挫折與人生相伴”。

（2）師導(dǎo)：我們知道了挫折與人生相伴，那么什么是挫折呢？師生總結(jié)概括挫折的含義。

（3）師導(dǎo)：我們知道了每個人的人生道路上都會遇到挫折，那么造成挫折的原因有那些？師生概括自然因素、社會因素、個人因素等。

（4）師導(dǎo)：既然挫折不可避免，那么我們遇到挫折該如何面對？師生歸納總結(jié)：“不同的態(tài)度，不同的結(jié)果?！?/p>

（5）師問：我們了解了以上有關(guān)挫折的許多道理，想一想自己生活中印象最深的一次挫折經(jīng)歷，你當(dāng)時是怎么處理的？有何感受？

如果這樣設(shè)計會使教學(xué)有層次性，思路清晰，讓人聽了不感到亂。

各環(huán)節(jié)中不能出現(xiàn)重復(fù)的內(nèi)容或活動。在前一個環(huán)節(jié)中做過的活動，不能在下一個環(huán)節(jié)中出現(xiàn)類似的活動。如，上個環(huán)節(jié)讓學(xué)生列舉了大量事例而在下一個環(huán)節(jié)中為了探究某一問題又讓學(xué)生列舉類似的事例。如果需要，我們可以直接運用上一環(huán)節(jié)提供的資源即可。

3.重點與非重點方面

時間搭配不合理，避重就輕。如有位教師在講《維護(hù)消費者的權(quán)益》時運用了“蘇丹紅”案例。讓學(xué)生談自己查找的含“蘇丹紅”的產(chǎn)品有哪些？“蘇丹紅”產(chǎn)品有哪些危害？結(jié)果學(xué)生舉了很多，用了很多時間，影響了其他教學(xué)任務(wù)的完成。其主要問題就在于沒有抓住問題的要害。在這里只要說明含“蘇丹紅”的產(chǎn)品對人和社會產(chǎn)生的危害就可以了。

教學(xué)中對深層次問題的探究少、思考少，或者教學(xué)平鋪直敘，蜻蜓點水，教學(xué)過程沒有高潮，沒有亮點，眉毛胡子一把抓，均衡用力，不能打動學(xué)生的心靈。

簡單問題復(fù)雜化。有些教師把教材、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)輔助手段復(fù)雜化，使教學(xué)人為地增大學(xué)習(xí)量，浪費了時間，降低了學(xué)習(xí)效率。教學(xué)應(yīng)不唯教材，但不能脫離教材，輔助手段要為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，不能喧賓奪主，要學(xué)會優(yōu)化整合。

4.材料運用方面

材料過多過長，重復(fù)羅列，都會浪費教學(xué)時間。因此，材料運用需要教師精心篩選。長材料要精剪，能用一個說明的，不用第二個，因為讀材料，分析材料都需要時間。當(dāng)然需要列舉才能說明的問題除外。

5.問題的設(shè)計欠思考

問題的設(shè)計關(guān)系到對問題的探究深度與效果。這也常常是教師遇到的難于解決的問題，所以教師不能忽視。如有的老師在講《弘揚民族精神》的導(dǎo)人時提出：“我國神九與天宮一號對接有哪三位宇航員？”這樣的問題，就不如提出“神九與天宮一號對接你有何感受？或說明了什么？”更有意義。又如，在《難報三春暉》中，為了說明我們不僅要孝敬父母還要孝敬祖父母、外祖父母等，教師提出“你同哪些人住在一塊？”就不如提出“你的家人有哪些？”更易說明問題。

6.練習(xí)設(shè)計方面

我們有些教師習(xí)慣于授完課后，布置一些練習(xí)，如選擇、簡答、論述等以鞏固提高。應(yīng)該肯定，這一環(huán)節(jié)對學(xué)生鞏固、運用知識起著非常必要的作用。但在新課程下，以情感、態(tài)度、價值觀為第一目標(biāo)，這樣理解或安排就顯得較為狹隘。鞏固、運用、體驗、感受這些內(nèi)容完全可以貫徹到整個教學(xué)過程中去，隨著教學(xué)進(jìn)度，水到渠成地得到落實。

課下練習(xí)不要過度加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。思想品德課要努力實現(xiàn)輕負(fù)擔(dān)、高效率。教學(xué)質(zhì)量的提高，不能以犧牲其他學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量為代價，不能立足于課外與其他學(xué)科爭時間，更不能加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。應(yīng)走“內(nèi)部挖潛”的內(nèi)涵發(fā)展之路，變“粗放型”教學(xué)為“集約型”教學(xué)，要向課堂45分鐘要質(zhì)量。

（五）教師在教學(xué)中缺乏對學(xué)生思維意識的培養(yǎng)

（1）辯證思維方面：如，在強調(diào)作為消費者享受應(yīng)有權(quán)利時，一定要強調(diào)作為消費者必須履行的義務(wù)，做個文明的消費者。又如，在維護(hù)自己生命健康權(quán)的同時，自己也不要侵害他人的生命健康權(quán)。（2）發(fā)散思維方面：如在講“校園安全時”，有這樣兩個問題：一個是“面對可能存在的學(xué)校安全隱患，國家、社會、學(xué)校、家庭、青少年自身應(yīng)采取哪些防范措施？”；一個是“面對可能存在的學(xué)校安全隱患，你認(rèn)為應(yīng)該如何防范？”。請老師們比較一下這兩個問題的設(shè)計有何不同？一比較便可知道第二個問題注重了學(xué)生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)。

（六）教材資源的利用與開發(fā)不夠。

大家知道：教學(xué)是用教材教，而不是教教材。而有的教師就把教材扔到腦后，學(xué)生不看教材不讀教材，失去了“教書育人”功能。因此，我們要研究教材，吃透教材，了解教材的編寫意圖。在此基礎(chǔ)上再去拓展教材，發(fā)展教材。如《難報三春暉》，教材中75歲的吳大媽到市婦聯(lián)投訴5個不孝兒女的案例。材料非常典型，教師要抓住這個材料深挖，要引導(dǎo)學(xué)生，把吳大媽喪夫后將5個兒女養(yǎng)大成人的艱辛和5個兒女成家后生活上的“以淚洗面”講到位。讓學(xué)生從感官到理性，從可憐到同情，實現(xiàn)情感上的提升。真正入腦、入心、入理，去感悟父母的養(yǎng)育之恩，種下“難報三春暉”的報孝之心。如果教師引導(dǎo)學(xué)生真正人情人理，必然使課堂出現(xiàn)高潮，產(chǎn)生亮點。我們的課堂缺少的正是這些。

（七）教學(xué)輔助手段運用不合理

有兩種傾向值得注意：一是教學(xué)沒有輔助手段（課件、導(dǎo)學(xué)案、等），甚至連板書也不用，大家應(yīng)該清楚課件代替不了板書的作用。另一種傾向是教師完全依托課件教學(xué)，將教學(xué)模式化、教案化。有些教師教學(xué)中過分依賴多媒體，他們將課前設(shè)計好的課件，投放到大屏幕上，按課件程序一一展示，教學(xué)過程成為教師讀課件、分析課件的過程。整堂課投放的材料很多，讓人感到眼花繚亂，但給學(xué)生并沒有留下深刻印象或感受。課堂互動不起來，沒有生成，對教學(xué)目標(biāo)的落實起不到應(yīng)有作用。我們應(yīng)當(dāng)知道多媒體設(shè)備只是教學(xué)的輔助手段，利用它是為了更好地完成教學(xué)任務(wù)。

有的教師教學(xué)技術(shù)不熟練，多媒體技術(shù)不過硬，不會用，畫面對比度不明顯，看不清；圖片、漫畫、視頻、文字材料過多，更換頻率過快。

（八）課堂調(diào)控能力有待提高

有的教師課堂教學(xué)氣氛沉悶，師生對話不夠放松。激勵評價的語言很少，學(xué)生參與活動的積極性調(diào)動不夠。

教師教學(xué)語言不夠精煉，碎話過多，語速過快，語言沒有力度，沒有磁性，沒有激情，教學(xué)不用普通話等，都會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。

二、解決對策

總體來講，應(yīng)進(jìn)一步加大研究力度，提高教師的生本意識，加強學(xué)習(xí)和研修，提高教師核心素養(yǎng)，做好培訓(xùn)和示范引領(lǐng)。廣大教師要進(jìn)一步研究教學(xué)，深化課堂改革，在教學(xué)各個環(huán)節(jié)上，注意以下幾個方面的思考與研究。

（一）教學(xué)設(shè)計方面

第一，要把教材“讀熟、撕爛、整合”，把教材當(dāng)作我們手里的面團(tuán)。把握準(zhǔn)框題及框題內(nèi)的小標(biāo)題，這就是本框題的骨架。第二，把握課標(biāo)（三維目標(biāo)）比教材內(nèi)容更重要，教學(xué)設(shè)計要以課標(biāo)為基準(zhǔn)。第三，要先穩(wěn)妥后創(chuàng)新，優(yōu)化整合各種教學(xué)資源。第四，要充分預(yù)設(shè)，最大限度地想到各種可能，防止各種課堂“意外”，提高課堂效率。

（二）教學(xué)技術(shù)方面

現(xiàn)代教育技術(shù)手段（多媒體課件、學(xué)案）一定會用，傳統(tǒng)教學(xué)手段一定常用（掛圖、小黑板）等。值得注意的是：一是任何教學(xué)手段一定巧用，它們只是工具，教師才是使用工具的主人，不要被工具所累。二是牢記“科學(xué)、合理、簡便、實用”的原則。

（三）教學(xué)方式方面

第一，教學(xué)方式選擇要有利于教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)，這是判斷教學(xué)方式是否合適的唯一標(biāo)準(zhǔn)。探究性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、體驗式學(xué)習(xí)等仍是初中思品課值得提倡的教學(xué)方式。第二，用什么方式，都要努力為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的空間。值得注意的是：教學(xué)方式的選擇還要符合自己的教學(xué)風(fēng)格，作為教師比較熟練地掌握一兩種教學(xué)方式是完全有必要的，要努力做某個領(lǐng)域的引領(lǐng)者。

（四）學(xué)習(xí)環(huán)境方面

第一，采用多種方式調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，沒有學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)是很可怕的。有了學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)才會出成績。第二，與學(xué)生共同創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，提供討論、質(zhì)疑、探究、合作、交流的機會。第三，課堂氣氛既活躍又和諧，既要師生互動，又要生生互動。興趣、機會、氣氛組成了學(xué)習(xí)環(huán)境的三要素，也是我們講課、觀課、議課的重要著眼點，新課改就是要學(xué)生敢說，敢問，敢做。

（五）課堂調(diào)控方面

第一，按教學(xué)設(shè)計組織教學(xué)的同時，注意課堂活動的引導(dǎo)，放得開、收得攏。第二，發(fā)現(xiàn)并利用課堂生成的課程資源，創(chuàng)新教學(xué)活動。要注意的是：第一，整個課堂的發(fā)展要按照預(yù)設(shè)的整體思路走，但不是死板的模式，電腦化的程序，要留有余地，有“框量”，要懂得“布白”的藝術(shù)；第二，放不開，課堂氣氛拘謹(jǐn)，學(xué)生思維受限，收不攏，一盤散沙，和教學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，這里有民主集中制的味道，聚合思維與發(fā)散思維的味道，最好的辦法是定規(guī)矩或者游戲規(guī)則（時間、地點、人物、問題等）；第三，無論考慮多周全，預(yù)設(shè)與生成也不會完全一致，“發(fā)現(xiàn)、包容、利用、引導(dǎo)”才是法寶。

（六）過程評價方面

第一，引導(dǎo)、調(diào)控課堂活動，引導(dǎo)創(chuàng)新與實踐，進(jìn)行有目的的評價。第二，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自信心，開展多樣化、個性化評價。值得注意的是：第一，評價要真誠，發(fā)自內(nèi)心，不能敷衍；第二，評價要及時有效；第三，評價要起到積極的效果，不是一棍子打死，哪怕學(xué)生出現(xiàn)了錯誤，要保護(hù)他的學(xué)習(xí)熱情。第四，特別要注意對學(xué)困生的評價，運用好了，也許會喜歡上你的課。

（七）教學(xué)效果方面

第一，積極主動參加學(xué)習(xí)活動；第二，形成并掌握知識與技能；第三，在學(xué)習(xí)知識的同時，形成正確的價值觀和世界觀。值得注意的是：思品課不是靠一兩節(jié)課就能看出效果的，尤其是看出情感態(tài)度價值觀的效果，理想的思品課應(yīng)看重情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)，看重對學(xué)生今后人生發(fā)展的指導(dǎo)作用。

[責(zé)任編輯 韓四清]