例說議論文寫作中的概念分析

江蘇省邗江中學(xué) 李洪劍

例說議論文寫作中的概念分析

江蘇省邗江中學(xué) 李洪劍

概念是思維的細(xì)胞，也是說理分析的起點(diǎn)。對(duì)概念的理解正確深刻，才能使立論具有針對(duì)性，才能使中心明確集中，才能使說理更有深度。具體說來，概念分析中常用的方法有：1.拆詞解字，2.定義詮釋，3.比喻，4.舉例，5.分類，6.比較。

議論文 寫作 概念分析 思維方法

高考作文中議論文占了半壁江山，而考生的議論文寫作中最大的弊病就是“不講理”，往往是提出觀點(diǎn)后便大量羅列人物事例，堆砌材料，不能或不會(huì)對(duì)觀點(diǎn)條分縷析，把議論文寫成“故事會(huì)”。

議論文的寫作首先要學(xué)會(huì)說理分析，理直才能氣壯。而常用的說理方法有：概念分析、因果分析、辯證分析等。概念是思維的細(xì)胞，也是說理分析的起點(diǎn)。尤其在一些包含概念的作文題中，概念分析更無法回避。如江蘇高考作文題：綠色生活、品味時(shí)尚、拒絕平庸、青春不朽，如果在作文中不能把這些概念分析定位清楚，那一切的論證、舉例都失去了基礎(chǔ)，無的放矢，讀來讓人有飄忽之感。對(duì)概念的理解正確深刻，才能使立論具有針對(duì)性，才能使中心明確集中，才能使說理更有深度。

分析概念，主要是明確概念的內(nèi)涵和外延、本質(zhì)和特點(diǎn)。那么如何進(jìn)行概念分析呢？我們先來看一段例文：

“清歡”是什么呢？可以說是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對(duì)平靜的疏淡的簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛。當(dāng)一個(gè)人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味，或者一個(gè)人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動(dòng)，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。

清歡之所以好，是因?yàn)樗鼘?duì)生活的無求，是它不講究物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味，“清歡”的境界是很高的，它不同于李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自我放逐；或者“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”那種盡情的歡樂。它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事，或者“人生不相見，動(dòng)如參與商；今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”那種無奈的感嘆。

——節(jié)選自林清玄《人生有味是清歡》

作者林清玄是如何來解釋“清歡”的呢？

清淡的歡愉——拆詞解字

這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對(duì)平靜的疏淡的簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛——定義詮釋

當(dāng)一個(gè)人……或者一個(gè)人……或者一個(gè)人……——舉例

它不同于李白的……它也不同于杜甫的……——比較

可以看出，在林清玄舒展優(yōu)美的文字背后，其實(shí)潛藏者靈活多樣的思維。正是通過拆詞解字、定義詮釋、舉例、比較等不同方法，才使得讀者對(duì)什么是“清歡”有了清晰深刻而又生動(dòng)形象的認(rèn)識(shí)。

具體說來，概念分析中常用的方法有：

1.拆詞解字

我們漢語(yǔ)是象形文字，借助這一特性，通過拆詞解字的方法，可以巧妙揭示概念的內(nèi)涵。

如，畢淑敏《柔和》：

“柔和”這個(gè)詞，細(xì)想起來挺有意思的。先說“和”字，由禾苗和口兩問部分組成，那涵義大概就是有了生長(zhǎng)著的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就該氣定神閑，和和氣氣了。

……

再說“柔”這個(gè)字。通常想起它的時(shí)候，好像稀泥一灘，沒什么盤骨的模樣。但細(xì)琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木頭削成的矛，看來還是蠻有力度和進(jìn)攻性的。柔是褒義，比如“柔韌、以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)、百煉鋼化作繞指柔……”，都說明它和陽(yáng)剛有著同樣重要的美學(xué)和實(shí)踐價(jià)值。

2.定義詮釋

下定義，就是用單句揭示概念的內(nèi)涵，即揭示概念所反映的對(duì)象的特點(diǎn)或本質(zhì)的一種邏輯方法。公式：被定義概念 = 種差 + 屬概念。當(dāng)然我們的作文中無須像學(xué)術(shù)論文那么嚴(yán)謹(jǐn)刻板，說清楚概念的起源、特點(diǎn)即可。

比如：寬容就是對(duì)人對(duì)事采取寬大包容的態(tài)度。

自由是什么？自由就是人們想無約束地獲得利益和幸福的意識(shí)和行為。

3.比喻

比喻的好處在于使說理分析生動(dòng)形象，不再枯燥。

如，余秋雨《成熟》：

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷漠，一種無需聲張的厚實(shí)，一種能夠看得很圓卻又并不陡峭的高度。

4.舉例

舉例的好處在于使概念分析具體可感，引發(fā)共鳴。

如，周先慎《簡(jiǎn)筆與繁筆》：

什么叫簡(jiǎn)練呢? 簡(jiǎn)練就是話說得少，而意思包含很多。簡(jiǎn)練就是“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！敝徊贿^十四個(gè)字，可是包含多少情和景呀！

5.分類

如，馬銳《成熟》：

成熟是人生的一種境界。對(duì)年少的人來說，成熟意味著長(zhǎng)大；對(duì)跌倒的人來說，成熟意味著堅(jiān)強(qiáng)；對(duì)逆境的人來說，成熟是一種忍耐；對(duì)愚鈍的人來說，成熟更是一種智慧。在哲人的眼中，成熟是一種寬容，成熟是一種善良，成熟是一種風(fēng)度，成熟是一種大徹大悟大智若愚。成熟是一種“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的淡泊明志，成熟是一種裝也裝不出來的、渾然天成的獨(dú)特氣質(zhì)。

再如，一位考生作文《人生也是一張答卷》中這樣構(gòu)思成文：選擇題是對(duì)人生正確地取舍，填空題是充實(shí)自己的人生，判斷題是表明自己的人生態(tài)度，問答題是考驗(yàn)自己解決問題的能力。

6.比較

包括正反對(duì)比、近義類比、縱橫比較等多種角度。

如，魯迅《拿來主義》：中國(guó)與尼采，屬于類比。

再如，林賢治《論散文精神》：

精神與心智不同。心智僅限于生命的自然進(jìn)化，而精神是心智的改造者，生命中的生命。心智是霧，精神是透射混沌的陽(yáng)光，是彌漫的水分所凝聚的雨云和雷暴。心智是空蒙大水，承載精神，但精神的航向與水無關(guān)。獨(dú)往獨(dú)來，只為風(fēng)的招引。沒有精神，心智只燃欲火，火中不生鳳凰。然而，精神也可以成為一種毀滅的力量，隨時(shí)陷心智的邪惡于淵深……

議論文的本質(zhì)是思維，掌握正確、多樣的思維方法才能讓我們的作文插上隱形的翅膀，飛得更高、飛得更漂亮。