中國(guó)傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信資源及其當(dāng)代價(jià)值研究

馮媛

摘 要：“誠(chéng)信”在千百年的文化傳承當(dāng)中都扮演著非常重要的角色，本文介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信資源，對(duì)誠(chéng)信作了深層次的解析，研究了誠(chéng)信在當(dāng)代的研究?jī)r(jià)值，探討了在當(dāng)代社會(huì)當(dāng)中有效實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信資源充分利用的途徑。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化 誠(chéng)信資源 當(dāng)代價(jià)值 利用方式

中圖分類號(hào)：G112 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）03-0016-01

1 引言

誠(chéng)信實(shí)際上是一種資源，而這種資源雖然不同于水資源等物質(zhì)資源，但是同樣是非常珍貴，誠(chéng)信一直是中華人們推崇的美德，誠(chéng)信在當(dāng)代仍具有研究的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)利用起來(lái)誠(chéng)信資源。

2 誠(chéng)信資源的涵義

資源的定義一直在改變，人們隨著思想角度的不同，資源的定義也在轉(zhuǎn)變，但是目前受到廣泛認(rèn)可的定義是：資源是一種將自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化結(jié)合在一起的綜合產(chǎn)物，目前已經(jīng)提出了社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的概念，主要指的是在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中人文方面的成果。誠(chéng)信在我國(guó)的社會(huì)文化中扮演著非常重要的角色，可以說(shuō)是人們?cè)诘赖律蠈?duì)自己的要求，因此誠(chéng)信實(shí)際上就是一種資源，是一種在人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中非常重要的社會(huì)人文資源。

2.1 誠(chéng)信是道德的基石

人本身希望在做成一件事的同時(shí)，自己也是一個(gè)好人，這種向善的道德訴求可以說(shuō)是人們發(fā)展道德的重要原因，在古代人們就非常關(guān)注誠(chéng)信，人們?cè)诮?jīng)商的過(guò)程中講究誠(chéng)信，這樣才能贏得顧客的信賴，在交友的時(shí)候講究誠(chéng)信，這樣才能更加坦誠(chéng)，可以說(shuō)誠(chéng)信一直是道德發(fā)展的基石，在后來(lái)道德不斷發(fā)展和演變的過(guò)程當(dāng)中，誠(chéng)信在其中的也越來(lái)越重要，漸漸不再僅僅體現(xiàn)在單個(gè)人身上，而是在整個(gè)社會(huì)的發(fā)展氛圍中舉足輕

重[1]。

2.2 誠(chéng)信資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)

實(shí)際上在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中更需要誠(chéng)信資源的充分利用，人與人之間能夠互相坦誠(chéng)，人能夠尊重自然，并注重和自然的和諧相處，并讓政府與各個(gè)企業(yè)以及社會(huì)成員之間能夠更加坦誠(chéng)的溝通，能夠營(yíng)造一個(gè)更好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展氛圍，事實(shí)上，通過(guò)歷史的發(fā)展，研究國(guó)家和社會(huì)崛起的過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家或者社會(huì)摒棄了誠(chéng)信，一心只圖眼前的利益，往往會(huì)付出更大的代價(jià)，得不償失。

有人說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際上就是在建造一座大樓，其最基本的根基需要打好，而最基本的就是誠(chéng)信資源，只有正確認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信資源的作用，才能讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展得健康平穩(wěn)。

2.3 誠(chéng)信能將資源轉(zhuǎn)化為價(jià)值

目前這個(gè)時(shí)代中如何真正創(chuàng)造價(jià)值是大家所關(guān)心的，每個(gè)人實(shí)際上本身就是人力資源的一部分，本身就掌握著一定的資源，但是如何將這些資源轉(zhuǎn)換成為價(jià)值呢？誠(chéng)信在這個(gè)過(guò)程中擔(dān)任了非常重要的角色，當(dāng)今時(shí)代一個(gè)人能完成的工作是有限的，需要人們進(jìn)行配合與交流，而在交流的過(guò)程當(dāng)中，誠(chéng)信能夠幫助一個(gè)人漸漸融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，成為團(tuán)隊(duì)的一部分，進(jìn)而在團(tuán)隊(duì)中創(chuàng)造價(jià)值，但如果一個(gè)人不講誠(chéng)信，那么在合作當(dāng)中很難取得別人的信任，也很難把自己擁有的資源轉(zhuǎn)換成為有利的價(jià)值。

3 誠(chéng)信資源在當(dāng)代社會(huì)當(dāng)中的價(jià)值

隨著“瘦肉精事件”“學(xué)術(shù)造假事件”等一樁樁駭人聽(tīng)聞的事件發(fā)生，當(dāng)代社會(huì)正在遭遇誠(chéng)信資源的滑鐵盧事件，誠(chéng)信資源不應(yīng)該只是在書(shū)本上，也不應(yīng)該只是說(shuō)說(shuō)而異，而是應(yīng)當(dāng)真正展現(xiàn)其價(jià)值，當(dāng)代人也應(yīng)當(dāng)做好誠(chéng)信的傳承，誠(chéng)信資源在當(dāng)代社會(huì)中仍有巨大的價(jià)值[2]。

3.1 修己

在當(dāng)代這個(gè)繁雜的社會(huì)當(dāng)中有太多的誘惑也有太多的偽裝，人們往往在五彩繽紛的都市欲望當(dāng)中迷失了自己，很多人為了能夠贏得金錢和名望而背棄了誠(chéng)信，一些人謊話連篇，見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，但是往往他們丟失的也不僅僅是誠(chéng)信，還有自己，很多人在追求到自己一直想要的名利的同時(shí)卻感受到了巨大空虛感，因?yàn)樽约阂呀?jīng)面目全非，人如果連誠(chéng)信都丟失了，還能怎么做人呢？

誠(chéng)信能讓我們坦誠(chéng)面對(duì)別人的時(shí)候，也坦誠(chéng)面對(duì)自己，讓自己不至于迷失在光怪陸離的世界當(dāng)中，最終成為自己想要成為的人。

3.2 交友

在哈佛的一個(gè)研究“人的一生當(dāng)中什么是最重要的”課題當(dāng)中，最終得到的結(jié)果并不是名和財(cái)，而是擁有良好的人際關(guān)系，可以說(shuō)擁有坦誠(chéng)和健康人際關(guān)系的人是最幸福的，也是擁有了人生巨大的財(cái)富，然而在交友的過(guò)程當(dāng)中誠(chéng)信是最基本的，但是也是最珍貴的，能夠得到一個(gè)能一生信任的朋友，將會(huì)使最大的財(cái)富[3]。

3.3 興業(yè)

誠(chéng)信是為商的根本，這是幾千年歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)之談，目前很多的商家對(duì)此不以為然，違背自己的良心做出違規(guī)的產(chǎn)品，但是這樣發(fā)展終究不會(huì)長(zhǎng)久的，人們的眼睛也是雪亮的，在目前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的情況下，貨比三家的人們終歸會(huì)選擇誠(chéng)信認(rèn)真的商家，而這樣的商家才能真正做到興業(yè)[4]。

4 結(jié)語(yǔ)

本文主要分為兩個(gè)部分，首先介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化誠(chéng)信資源的基本理念，然后說(shuō)明了誠(chéng)信資源在當(dāng)代仍具有巨大的價(jià)值，希望人們能夠意識(shí)到誠(chéng)信資源的價(jià)值，誠(chéng)信做人和做事。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姜明明.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信資源及其當(dāng)代價(jià)值研究[D].天津商業(yè)大學(xué)，2015.

[2] 楊劉.儒家誠(chéng)信思想對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的價(jià)值研究[D].海南大學(xué)，2015.

[3] 宣璐.中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)中的誠(chéng)信文化及其當(dāng)代價(jià)值[J].重慶社會(huì)科學(xué)，2015，（01）：61-67.

[4] 趙麗濤.中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化的變遷方式及其當(dāng)代轉(zhuǎn)化[J].蘭州學(xué)刊，2013，（02）：173-177+191.