開展國學經(jīng)典“悅讀”教學的策略

王艷

[摘 要] 國學經(jīng)典是我國傳統(tǒng)文化的精髓，弘揚國學有助于繼承與發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當前很多小學開設國學經(jīng)典地方課程，不僅沒有達到效果，反而給學生帶來了一定的負擔。對此，筆者認為，對于國學經(jīng)典來說，需要開展“悅讀”，讓學生享受國學經(jīng)典，并在其潛移默化中影響著他們的言行習慣。具體策略有：突出學生自主，奠定國學經(jīng)典“悅讀”基礎(chǔ)；借助游戲策略，豐富國學經(jīng)典“悅讀”色彩；強化體驗感悟，給國學經(jīng)典插上“悅讀”翅膀。

[關(guān)鍵詞] 開展；國學經(jīng)典；悅讀；教學策略

國學經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的精粹，深層蘊藏著我們祖先的道德理想、人生追求，以及對世界感知的方式與審美情趣。倡導國學經(jīng)典進校園，不僅有利于繼承與發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且還有益于學生錘煉語感、陶冶情操、豐富情感，繼而提升語文綜合素養(yǎng)。遺憾的是當前很多教師在國學經(jīng)典學習的方法上過于單一，在一定程度上反而給學生造成了學業(yè)負擔。對此，筆者結(jié)合實際，在尊重學生主體地位的基礎(chǔ)上，重點通過“悅讀”淺析其具體策略，以便參考。

一、奠定“悅讀”基礎(chǔ)意在突出學生自主

在“悅讀”中彰顯學生的主體地位，就要盡可能考慮學生的意愿。畢竟從國學經(jīng)典課程與語文常規(guī)課程相比，屬于選學范疇，不需要較為繁瑣的復習與應試。因而在實際推廣中，就必須更多考慮學生的興趣，考慮他們的意愿，自然在教學中也需要改變傳統(tǒng)教學模式，盡可能給學生搭建平臺，讓學生成為“悅讀”的主人。具體來說，在相應課堂中可以采取自主分組的形式進行。一般情況下，有兩種分組情況，一種是凝聚力強、學習能力強的學生牽頭組成的幫扶小組，一種是學習與理解能力差不多的學生組成平等交流小組。但無論怎樣，他們都是學生自愿組成的，在一定程度上都能發(fā)揮小組交流的最大作用。

從內(nèi)容來看，也要突出學生“悅”，這就需要給教師充分的教材自主權(quán)。而教師在備課重組中，必須結(jié)合學生已有的知識經(jīng)驗、年齡、性格等對教材內(nèi)容進行適當調(diào)整，或者有意降低難度，盡可能借助多媒體、故事等形式給他們呈現(xiàn)生動的一面，而不能給學生留下呆板、枯燥的印象。畢竟對于小學生來說，學習國學經(jīng)典內(nèi)容固然重要，但更重要的是學生的興趣。只要學生對國學經(jīng)典產(chǎn)生了興趣，那么對于學好國學、傳承好國學經(jīng)典來說，一切都不會成為問題。

比如針對《宋詞》，讓學生了解宋詞風格、流派固然重要，但在開始接觸中更需要突出學生興趣，讓學生學得輕松，學得愉快，以便輕松走近宋詞。因此，在具體教學中，沒有必要提供有難度的宋詞，而是選擇簡單一點的，而筆者在一開始則選擇了《憶江南》與《水調(diào)歌頭》。在《憶江南》中，筆者重點引導學生與唐詩進行比較，讓學生明白宋詞語言、結(jié)構(gòu)上的特點。在《水調(diào)歌頭》教學中，則立足于給學生講解蘇東坡的故事，這樣不僅可以有效激發(fā)學生興趣，而且還可以讓學生通過故事來明白宋詞在文學中的具體地位。

在形式上更需要緊扣“悅”，從教學媒體來看，可以通過相應動畫、視頻以及伴樂朗誦的形式出現(xiàn)，而在時間安排上則盡可能立足于地方課程，不額外布置作業(yè)，不布置課外的朗讀，更不占用課前課后時間，以便最大限度激發(fā)他們的興趣，鼓勵他們參與其中，從而形成“悅讀”氛圍。

二、豐富“悅讀”色彩意在借助游戲

針對國學經(jīng)典，當前最常用的方法都是誦讀，通俗地說也就是素讀。 對于“素讀”來說，則需要放棄傳統(tǒng)教學模式，摒棄繁瑣分析與理解，直接讓學生進行誦讀，最終達到熟記于心的地步。但是在課堂上，如果讓學生一味地讀，雖然方法有很多，比如集體讀、分角色讀、默讀、齊讀等方式，但整個課堂就顯得有點單調(diào)乏味。畢竟這里的“悅讀”，不僅僅是“讀”，還有“悅”的成分。對此，筆者認為，可以采取游戲的方式，豐富誦讀形式，比如“詩句接龍”“對對碰” “詩句大變身”等游戲，就可以有效集中學生注意力，提高他們參與的熱情；“猜一猜”“同臺搶答”，則可以有效錘煉學生的反應能力；“復讀機”“小小指揮家”，則可以讓學生在誦讀中熟悉經(jīng)典內(nèi)容；“我是播音員”則可以引導學生復述詩句內(nèi)容，強化訓練他們的記憶能力。

比如，針對八字銘文“曉河澄雪，皎波明月”，無論從哪一個字，或者從哪一個方向開始，都能成為兩句四言詩，而清代萬樹編撰的《璇璣碎錦》里句句經(jīng)典，可讀的詩詞曲一共有290多首，而且圖文并茂、讀法形式多變?？梢砸龑W生通過不同讀法來進行誦讀，這樣不僅可以有效激發(fā)學生興趣，而且還能有效豐富他們國學經(jīng)典內(nèi)容，加強記憶背誦。固然很多內(nèi)容對于小學生來說，有一定的學習難度，但由于采用游戲策略，學生有了興趣，就不會感到枯燥。隨著他們年齡的增長，先前背誦的國學經(jīng)典會逐步感悟，逐步理解的，同樣也會在潛移默化中影響他們的言行習慣，以便達到厚積薄發(fā)的效果。

三、插上“悅讀”翅膀意在強化體驗感悟

相比“素讀”注重學生背誦記憶來說，“潛讀”則更多立足于“潛”，即潛心，沉下心來閱讀，并借此感悟體驗，從而讓學生產(chǎn)生一種心靈的共鳴。畢竟對于國學來說，能夠成為經(jīng)典的都是傳奇，背后自然也有一段歷史、一個故事，或者一份真摯的情感。引導學生通過“潛讀”，與詩人、詞人、哲人進行深層次對話，不僅可以達到情感的共鳴，而且還能觸摸國學經(jīng)典的精髓。

目前很多學校開設的國學經(jīng)典，大多都是以背誦為主，方法相對單一。但是要深層次走進國學，還需要突破原有局限，強調(diào)學生情感體驗，并且以此為核心，建立貫穿于整個國學經(jīng)典教學的多元體系。這種體驗，相比傳統(tǒng)教學，不僅強調(diào)學生背誦，而且還強調(diào)他們在學習中必須有積極的情緒、積極的情感。換句話說，則需要讓學生喜歡國學、愛上經(jīng)典。而要達到這一點，真正讓經(jīng)典成為學生最喜歡的書，則必須由傳統(tǒng)的“死記硬背”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎顚W活背”。

比如，針對《鋤禾》這一首詩，教材中是配圖的，因而在具體教學中，教師可以通過“看圖說話”的形式引導學生“看圖悟詩”。可以先讓學生觀察插圖，說說圖上有什么，再引導學生進行結(jié)合相應勞動畫面進行想象在干什么。在這一過程中，教師可以通過同桌對話、小組交流、師生互動的形式引導學生說完整的話，理解完整的詩句。在具體教學中，教師可以讀，學生進行想象；或者學生讀，老師呈現(xiàn)相關(guān)畫面內(nèi)容。這種互動既做到了圖文結(jié)合，也讓朗讀變得有形、有聲、有色，從而讓抽象的變得具體起來，讓靜止的變得流動起來，并在過程中把學生帶入到一個個特定的詩境中，從而感受到古代勞動人民的辛苦。

另外，對于“悅讀”來說，強化體驗，還可以引導學生向未知領(lǐng)域進行探索，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。比如，“押韻”“平仄”對于詩句來說非常重要，甚至有說“無韻不成詩”。但是在現(xiàn)代解讀中，基本上處于“忽視”狀態(tài)。對此，教師也可以適當補充一下，引導學生進行拓展，以便進一步理解漢字古代發(fā)音，比如“青山郭外斜”中“斜”的讀音，以便在探究中有效激發(fā)他們的興趣。

總而言之，針對國學經(jīng)典來說，“悅讀”給學生帶來不一樣的體驗，同樣也必然會給教育帶來更多精彩。這里筆者相信，有了“悅讀”伴隨國學經(jīng)典，也必然會讓學生享受國學，最終愛上經(jīng)典，沉浸在它特有的魅力之中。

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責任編輯 敖小英