多克托羅《大進(jìn)軍》中的人道主義情懷

楊 茜

多克托羅《大進(jìn)軍》中的人道主義情懷

楊 茜

（麗水學(xué)院民族學(xué)院，浙江麗水323000）

E.L.多克托羅的小說《大進(jìn)軍》不僅生動(dòng)再現(xiàn)了美國南北戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史，也反映了作家思想中深刻的人道主義精神。多克托羅在《大進(jìn)軍》中主要通過對殘酷戰(zhàn)爭的批判、對黑人境遇的關(guān)注、對黑白混血女孩珀?duì)柨嚯y受歧視形象的建構(gòu)表達(dá)了人道主義情懷。多克托羅在作品中回顧歷史、反思?xì)v史，大力弘揚(yáng)人道主義精神的主要原因在于他是一位極具正義感、積極入世的人道主義作家。

E.L.多克托羅；《大進(jìn)軍》；人道主義；情懷

《大進(jìn)軍》是美國當(dāng)代著名作家E.L.多克托羅（E.L.Doctorow，1931—2015）寫于 2005 年的長篇小說，描寫了南北戰(zhàn)爭時(shí)期北方軍總司令謝爾曼帶領(lǐng)6 2000聯(lián)邦大軍從佐治亞州到北卡羅萊納州進(jìn)軍的過程。該作品為多克托羅奪得了第二次美國筆會(huì)獎(jiǎng)/福克納小說獎(jiǎng)。美國曾有學(xué)者評論說可與《大進(jìn)軍》相媲美的內(nèi)戰(zhàn)小說唯有斯蒂芬·克萊恩的《紅色的英勇標(biāo)志》和科馬克·麥卡錫的《血色子午線》[1]。筆者認(rèn)為，這不僅是因?yàn)椤洞筮M(jìn)軍》對美國那段歷史進(jìn)行了生動(dòng)再現(xiàn)、對戰(zhàn)爭的本質(zhì)有著深刻詮釋，該小說也體現(xiàn)了多克托羅的人道主義情懷，反映了小說家思想中深刻的人道主義精神。

一、多克托羅與人道主義

何謂“人道主義”？“人道主義是十四世紀(jì)后半期發(fā)端于意大利并且擴(kuò)展到歐洲其他國家成為現(xiàn)代文化一個(gè)構(gòu)成因素的哲學(xué)和文學(xué)運(yùn)動(dòng)。人道主義也指任何承認(rèn)人的價(jià)值或尊嚴(yán)，以人作為萬物的尺度，或以某種方式把人性及其范圍、利益作為課題的哲學(xué)?！盵2]758該文學(xué)運(yùn)動(dòng)也就是學(xué)術(shù)界所謂的文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義運(yùn)動(dòng)；而廣義的人道主義不僅包括文藝復(fù)興時(shí)主張以人為本、反對以神為本的人文主義觀點(diǎn)，也包括18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級革命時(shí)期啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們對人道主義原則的細(xì)化——“自由”“平等”“博愛”的口號及天賦人權(quán)的主張，以及19世紀(jì)以來主張尊重人的尊嚴(yán)、重視人的價(jià)值為特征的各種思想派別的思想。作為哲學(xué)的人道主義的基本思想則包括：

……在宇宙萬物中人具有最高價(jià)值，人的尊嚴(yán)應(yīng)該得到維護(hù)，人與人之間應(yīng)建立兄弟友愛關(guān)系；……全人類的現(xiàn)世幸福和自由，以及經(jīng)濟(jì)、文化、道德等方面的進(jìn)步是人道主義的最高目標(biāo)；……在政治上，人道主義一般強(qiáng)調(diào)尊重公民的自由權(quán)利，主張實(shí)行民主政治，反對種族歧視，重視世界和平。[3]13

綜合以上對于人道主義的解說，我們可以對人道主義的內(nèi)涵有一個(gè)較為清晰的把握，同時(shí)也可以看出，作為哲學(xué)的人道主義的基本思想包括具體的倫理和道德方面的要求，人道主義也是關(guān)于人的價(jià)值、尊嚴(yán)、權(quán)利和人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系的一系列理論總和。

多克托羅是1931年生于紐約的美國猶太人，二戰(zhàn)對于當(dāng)時(shí)年少的他自然沒有留下什么印記，他也未曾參加美軍卷入的朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭，只在1953至1955年在美國軍隊(duì)服役。多克托羅先是從事文職工作，而后成為作家和教授。但是一生生活安定的多克托羅卻是一位積極入世，關(guān)注社會(huì)公正與道德正直的作家。其作品也彰顯了他的偉大人格:《拉格泰姆時(shí)代》揭示了美國社會(huì)中的種族歧視、貧富差距與勞資矛盾問題；《但以理書》再度審視了羅森堡案件，通過羅森堡一家的悲慘遭遇抨擊冷戰(zhàn)時(shí)期美國政府的瘋狂、麥卡錫主義的橫行；《比利·巴思格特》中對黑幫罪惡進(jìn)行深刻揭露；《上帝之城》中對納粹罪行的控訴；《霍默與蘭利》中對社會(huì)邊緣人的關(guān)懷與憐憫……這些同樣也是多克托羅人道主義思想的體現(xiàn)。不過，筆者認(rèn)為，長篇小說《大進(jìn)軍》是多克托羅最具人道主義立場內(nèi)涵的作品。

二、《大進(jìn)軍》中的人道主義情懷

多克托羅對于南北戰(zhàn)爭的態(tài)度是非常理性的，《大進(jìn)軍》的創(chuàng)作手法也是獨(dú)具特色的。同樣是描寫南北戰(zhàn)爭的小說，《飄》《南方的寡婦》《冷山》《小婦人》都有較多愛情描寫的成分，但是《大進(jìn)軍》中卻缺乏令人蕩氣回腸的愛情故事的點(diǎn)綴，多克托羅直面戰(zhàn)爭的殘酷性，對殘酷戰(zhàn)爭的批判，是該小說人道主義情懷的一種具體呈現(xiàn)：

1.對戰(zhàn)爭殘酷性之批判

《大進(jìn)軍》出場人物甚多，但許多人物在上場之后分別以不同的方式死去，他們?nèi)缤餍前泱E然消逝的生命，一再印證了戰(zhàn)爭的冷酷。譬如北方軍年輕中尉克拉克的死亡。克拉克是一位糧秣征集小分隊(duì)的指揮官，負(fù)責(zé)為北方軍征集糧草。在一戶南方種植園主的家中，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)白皮膚的黑人女孩，就是園主與女黑奴的私生女珀?duì)?。南方的黑奴在被奴隸主遺棄之后的通常選擇就是跟隨謝爾曼的軍隊(duì)前行，珀?duì)柵c生俱來的高雅氣息深深打動(dòng)了克拉克，于是他邀請珀?duì)柵c自己同騎一匹馬同行，一路對她呵護(hù)有加。然而時(shí)隔未久后，克拉克的小分隊(duì)遇到人多勢眾的南方軍，一場激戰(zhàn)后他與隊(duì)員投降，但還是被槍殺了。生命在戰(zhàn)爭中的卑賤、戰(zhàn)爭的殘酷性由此不言自明。

《大進(jìn)軍》還描述了好幾位高級軍官的死亡。畢業(yè)于美國西點(diǎn)軍校的莫里森是謝爾曼將軍的隨從副官、通信主任。南卡羅來納州冬日的惡劣天氣使得莫里森在一次送信途中因淋雨得病，不久后又被南方軍偷襲，一匹受傷的戰(zhàn)馬砸在莫里森身上，他被砸得停止了呼吸；還有北方軍上校莫蒂默，他死于南方軍在凌晨對他們發(fā)起的一場突襲中——在戰(zhàn)爭進(jìn)入非常時(shí)刻后，夜晚不再是南北方軍一致同意停戰(zhàn)休息的時(shí)刻。

既然高級軍官都難逃死神的魔爪，那么普通士兵的性命在戰(zhàn)爭中更是如同草芥了。譬如十九歲的南方軍士兵威爾的死，這個(gè)清秀瘦弱的小伙子因?yàn)閵Z取他人的馬匹而中彈，在找到醫(yī)生前他死于流血過多；還有年輕有愛心的戰(zhàn)地記者普賴斯，在一次戰(zhàn)爭中，普賴斯為了做深度新聞報(bào)道而過于接近戰(zhàn)爭的核心，然而一顆炮彈擊中了一棵大樹的樹冠，斷裂的樹冠又猛砸在他的身上……小說中許多人物因?yàn)樾涡紊脑蚴チ藢氋F的生命。我們都知道南北戰(zhàn)爭是美國的一場深重災(zāi)難，一次浩劫，“在這場為期四年的戰(zhàn)爭中,美國當(dāng)時(shí)的3 100萬人口中有400萬被卷入了戰(zhàn)爭,先后發(fā)生2 200多次戰(zhàn)斗,其中149次達(dá)到了戰(zhàn)役的規(guī)模,陣亡人數(shù)達(dá)62萬之多?！盵4]多克托羅也在小說中表露自己對南北戰(zhàn)爭的看法：“什么戰(zhàn)爭打起來能比一場國內(nèi)戰(zhàn)爭更為痛苦，具有更大的激情，更為慘烈呢？沒有一場國家間的戰(zhàn)爭能夠與它相比。”[5]182《大進(jìn)軍》花費(fèi)較多筆墨描寫各種人物的死亡，意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷。

至于那些在戰(zhàn)爭中暫時(shí)還活著的軍人，他們的生活條件也是異常艱苦的。比如北方軍在包圍薩凡納期間，“一些人得了感冒發(fā)燒和支氣管充血：因?yàn)樗麄冋熳诼短斓恼訚傻貛В┲睗竦囊路?，饑腸轆轆又不能生火，于是他們紛紛生病，幾乎不能站起來?，F(xiàn)在出現(xiàn)了軍隊(duì)紀(jì)律的全面松弛，士兵們在城里到處酗酒、彼此打架斗毆，丟人現(xiàn)眼，一大清早就穿得破破爛爛，比過去還不如”[5]87。這段描寫其實(shí)也觸及了北方軍內(nèi)部存在的一些問題，多克托羅沒有把北方軍美化為無懈可擊的“正義之師”，比如糧秣征集小分隊(duì)的隊(duì)員，“他們喜歡給自己撈好處，他們能夠不受懲罰地那么干，因?yàn)樗麄兏愕降臇|西對于謝爾曼將軍指揮的這支軍隊(duì)能夠成功地活下去至關(guān)重要。”[5]10還有，在南卡羅來納州的哥倫比亞市這分離主義者謀反的首都，北方軍士兵曾淪為縱火犯、強(qiáng)奸犯和搶劫者……

多克托羅曾評論美國二戰(zhàn)小說的特點(diǎn)是“不具史詩性，而是諷刺的、具有鮮明的反戰(zhàn)傾向，就像約瑟夫·海勒的《第二十二條軍規(guī)》、諾曼·梅勒的《裸者與死者》一樣”[6]。確實(shí)，梅勒、海勒、馮尼古特還有詹姆斯·瓊斯等作家的二戰(zhàn)小說都把戰(zhàn)爭諷刺為愚蠢與荒唐的事情。而多克托羅自己創(chuàng)作的反映南北戰(zhàn)爭的《大進(jìn)軍》同樣表明了鮮明的反戰(zhàn)思想。

2.對黑人境遇的關(guān)注

南北戰(zhàn)爭中黑人何去何從是一個(gè)大問題。在《大進(jìn)軍》的第一部第一節(jié)，中尉克拉克就曾經(jīng)對著眾多被解放的黑奴心生憂郁：

他們不會(huì)成為有用的應(yīng)征者。他們是個(gè)累贅。會(huì)沒有東西給他們吃，而且沒有給他們遮風(fēng)避雨的地方?，F(xiàn)在已經(jīng)有大約一千多個(gè)黑人跟隨著這支軍隊(duì)。必須把他們遣送回去，但是送到哪兒去呢？我們并沒有把一個(gè)新政府留在我們的身后。我們一把火燒掉了鄉(xiāng)村然后繼續(xù)前進(jìn)。他們很可能被重新抓住或者不——或者更差，因?yàn)橛螕絷?duì)就騎馬跟在我們后面。[5]12

多克托羅還特寫了由戴維斯將軍帶領(lǐng)的北方軍在渡過埃比尼澤河后，砍斷繩子、收起浮橋，把黑人民眾留在后面等死的場面。當(dāng)時(shí)人群中發(fā)出巨大的哭喊聲，許多人只能絕望地尖叫、祈禱并滑到水里游泳渡河。后來多克托羅還讓林肯政府中的陸軍部長埃德溫·斯坦頓到薩凡納會(huì)見謝爾曼將軍，順便道出該事件的后果：被遺棄的黑人有些被淹死，有些則被游擊隊(duì)屠殺了；并指出謝爾曼對待被解放黑人奴隸的方式是不鼓勵(lì)他們和軍隊(duì)一起行動(dòng)，他們被送回原來的主人，或者被留下而成為游擊隊(duì)的犧牲品，至多是征召他們到軍隊(duì)當(dāng)下等勞工。

這些描寫首先暴露出的是黑人在南北戰(zhàn)爭時(shí)期的艱難困苦甚至痛苦的處境。為了徹底毀滅南方的經(jīng)濟(jì)與軍事基礎(chǔ)，謝爾曼大軍一路所至之處不但摧毀武器庫和所有其他軍事設(shè)施、鐵路，還燒掉了許多種植園的豪宅。南方種植園主和邦聯(lián)軍隊(duì)也毀滅了不少物質(zhì)財(cái)富及生產(chǎn)資料，以免使之落入北方軍之手。這些行為都給黑人的生活帶來了重大影響——他們即使不愿跟隨北方軍，留在奴隸主逃離后的殘破莊園也難以維持生計(jì)，何況當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭環(huán)境根本無法讓他們安居。隨軍似乎是他們的唯一選擇，但是這些被解放的黑奴卻被視為包袱、淪為“累贅”——于是也便有了北方軍為了自己行動(dòng)的快捷而拋棄尾隨自己的黑人這樣不人道事件的發(fā)生。

其次是對黑人參軍問題的暴露。斯坦頓指出謝爾曼拒絕征召黑人到他的軍隊(duì)中，除非是當(dāng)下等勞工，謝爾曼將軍的回答居然是當(dāng)勞工是使用他們的最好方式，并且他還認(rèn)為黑人不會(huì)打仗。這些事實(shí)與言論都說明了當(dāng)時(shí)黑人在許多聯(lián)邦軍隊(duì)中受到歧視的事實(shí)。林肯頒布《解放宣言》后，參軍的黑人迅速增加，但是他們不免在部隊(duì)中遭到種族歧視?！白畛?，他們被當(dāng)作勞工而不被當(dāng)作士兵來發(fā)薪餉，金額也低于白人——黑人每月十塊美元，而白人是十三塊美元；黑人所得的賞金也較低，并且有許多白人軍官故意只要他們擔(dān)任戰(zhàn)線后面的警衛(wèi)工作和勤務(wù)工作?！盵7]直到1864年1月1日，聯(lián)邦政府才把薪餉調(diào)到相等。

《大進(jìn)軍》中還出現(xiàn)了一個(gè)因拯救謝爾曼將軍而雙目失明、幾近失去生命的黑人卡爾文。他在關(guān)鍵時(shí)候阻止了一個(gè)由南方叛軍偽裝成的攝影師對謝爾曼將軍的射擊。但是卡爾文以生命阻擋槍口的英勇行徑根本就沒有得到回報(bào)，謝爾曼將軍似乎隨即忘了這事，謝爾曼身邊的軍官后來還懷疑卡爾文的清白。卡爾文所能做的，只能是隱身于黑人難民營中，期待早點(diǎn)與珀?duì)柕热颂ど匣丶抑贰６谌丝栁乃艿牟还鍪欠褚蚕笳髦媳睉?zhàn)爭期間黑人遭遇的眾多不公正？

3.對珀?duì)柨嚯y受歧視形象的建構(gòu)

《大進(jìn)軍》中令人印象最為深刻的無疑就是女主角珀?duì)柕男蜗蟆ｇ隊(duì)柺悄戏椒N植園主約翰和一個(gè)女黑奴的私生女。從外表來看，這個(gè)美麗的黑白混血女孩就是一個(gè)純粹的白人，她遺傳了白人父親的金盞花眼睛和高顴骨、麝香石竹花一樣白的皮膚，不過這并未替她招來父親的一絲喜愛，平時(shí)她和其他黑奴一樣辛苦勞作，父親在永遠(yuǎn)逃離莊園時(shí)也不曾帶上她。珀?duì)栠@樣一塊被生父拋棄的璞玉就是對當(dāng)時(shí)美國存在的奴隸制的無言批判，甚至她的潔白皮膚和美貌都是奴隸制罪惡的印證，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的美國，在奴隸制后期，一個(gè)明顯的趨勢存在，那就是奴隸的膚色越來越白，顯然，種植園奴隸主必須為此負(fù)主要責(zé)任。女黑奴遭性奴役是司空見慣的現(xiàn)象。一個(gè)種植園主的妻子“發(fā)現(xiàn)讓女仆免受她丈夫的淫亂的情欲的占有是不可能的，她丈夫是他種植園1／4奴隸的父親”。廢奴主義者曾經(jīng)在揭露奴隸制罪惡時(shí)說，每一個(gè)種植園都是一個(gè)奴隸主的妓院[8]。

珀?duì)柕暮髬專N植園主約翰的妻子馬蒂就是一個(gè)無法把握自己命運(yùn)的角色，她嫁給約翰后也曾度過了一段快樂時(shí)光，并育有兩個(gè)兒子。但約翰又和一個(gè)極漂亮的女黑奴南希生下了珀?duì)?。多克托羅沒有描寫約翰與南希之間的關(guān)系，沒有描寫約翰如何占有南希，在小說的開篇，南希業(yè)已死去。馬蒂天性中有善良的成分，她對珀?duì)柕膽B(tài)度是：“在這么多年里，有多少次她曾想要摸摸這個(gè)漂亮的孩子，有多少次她曾想要使她的生活更容易一些。但是約翰根本不想和她有關(guān)系，而順著他是很容易的。”[5]94三言兩語，卻道盡馬蒂溫柔懦弱的性格和約翰自私冷漠的天性。毋庸置疑，萬惡奴隸制的存在注定了混血的發(fā)生，也注定了奴隸主家庭中一些悲劇的產(chǎn)生。

珀?duì)栍鲆娚屏嫉目死酥形?，但克拉克旋即死去，悲傷不已的珀?duì)柡髞砼加鲋x爾曼將軍，成為將軍參謀部的少年鼓手。這樣珀?duì)栍终J(rèn)識(shí)了隨軍護(hù)士埃米莉小姐。埃米莉認(rèn)出珀?duì)柺莻€(gè)女孩后便開始教她做護(hù)理工作，把珀?duì)柵嘤?xùn)為軍醫(yī)雷德的又一個(gè)得力護(hù)士。珀?duì)柕母赣H約翰因挑釁北方軍士兵受重傷，被送到雷德處搶救，這樣，珀?duì)栍峙c父親和后媽馬蒂重逢了。約翰一直昏迷未醒直至死去，悲傷的馬蒂則從此緩慢地進(jìn)入癡呆狀態(tài)，但是珀?duì)柎藭r(shí)卻對她伸出了援手。她不計(jì)較馬蒂從前對她的視而不見、漠不關(guān)心，照顧著虛弱的馬蒂，并鼓勵(lì)馬蒂也成為對謝爾曼這支推翻奴隸制的大軍的有用之人。

珀?duì)柌粌H在軍中對南北方傷兵進(jìn)行一視同仁的照顧，也救助了一個(gè)無家可歸的黑人小男孩戴維，她還不計(jì)前嫌地資助后媽和二哥回家，這些舉動(dòng)都彰顯了多克托羅所推崇的人道主義精神；不僅如此，多克托羅還讓珀?duì)枌ψ约旱纳矸荻ㄎ贿M(jìn)行思考和追尋，主要表現(xiàn)在珀?duì)枌ψ约骸懊俺浒兹恕毙袨榈乃伎忌?。這種思考發(fā)生在一個(gè)特別的時(shí)刻，就是珀?duì)栍辛吮狈杰姲兹耸勘杏阉沟俜抑螅且圭隊(duì)栆蛟鹿舛褋?，想起了自己離鄉(xiāng)后的所作所為：

自從她離開那個(gè)種植園以來，除了使自己依附于白人，她都做了什么事情？從她被人舉起來放在克拉克中尉背后的馬鞍上那天起，還有隨后，她甚至和謝爾曼將軍本人呆在一起，將軍喜歡上她，以為她是一個(gè)少年鼓手，再后來，她甚至通過湯普森小姐成了那位上校軍醫(yī)的護(hù)士，還有現(xiàn)在的斯蒂芬，她的活動(dòng)都是作為一個(gè)白人，和白人們生活在一起，有一個(gè)白人后媽，并且身穿給白人北方軍的制服掩飾起自己的黑人本質(zhì)。[5]216

可以說，貌似白人的混血姑娘珀?duì)枮榱四茏屪约涸谄D難時(shí)世生活得容易一些，有意無意地冒充了白人，并希望自己是純粹的白人。在克拉克讓她當(dāng)鼓手的時(shí)候，她回答說“做鼓手我太漂亮了。而且我不是白人，我要是白人就好了。”[5]36年僅十五的她被白人士兵斯蒂芬喜愛和迷戀，令她暗中洋洋得意，但是珀?duì)柺冀K無法忘記自己的混血兒身份和處境，她也十分明白：“如果斯蒂芬·沃爾什想要和我結(jié)婚，他就要明白，雖然珀?duì)栭L得這么白，她有一天卻可能給他懷上一個(gè)黑孩子，讓他煩心?！盵5]224

多克托羅讓珀?duì)枌ψ陨砩矸葸M(jìn)行思索，渴望自己是真正的白人，其意在于抨擊建立在膚色基礎(chǔ)上的種族歧視制度。在當(dāng)時(shí)白人飛揚(yáng)跋扈導(dǎo)致黑人苦難深重的美國南方，珀?duì)栐诖筮M(jìn)軍時(shí)依附白人、下意識(shí)地掩飾起自己的黑人本質(zhì)的行為當(dāng)然不難理解，她對自己將來即使與白人斯蒂芬結(jié)婚也有可能生下一個(gè)黑孩子的未卜前景的擔(dān)心也是在情理之中。這些都體現(xiàn)了作家多克托羅思想中的人道主義精神——人是生而平等的，依據(jù)膚色、階級去判定人的高貴低賤，限制人的發(fā)展的行徑是非?？尚εc荒謬的，人道主義思想的內(nèi)涵本就包括了應(yīng)當(dāng)反對種族歧視。

三、結(jié)語

綜上所述，多克托羅在《大進(jìn)軍》中主要通過對殘酷戰(zhàn)爭的批判、對黑人境遇的關(guān)注、對珀?duì)栃蜗蟮慕?gòu)彰顯了人道主義精神、表達(dá)了人道主義情懷（其實(shí)小說中的一些次要人物身上也同樣閃耀著人道主義精神，如軍醫(yī)雷德，護(hù)士埃米莉等）。作家對于戰(zhàn)爭、種族歧視、奴隸制罪惡等問題進(jìn)行審視，表明了自己的反戰(zhàn)思想以及堅(jiān)決反對種族歧視與奴隸制的鮮明立場。在小說結(jié)尾多克托羅讓珀?duì)栕罱K擁有一個(gè)深愛她的白人男友和美好未來。這也是作家對美國少數(shù)族裔、每一位美國公民的美好祝愿。

多克托羅在作品中大力弘揚(yáng)人道主義精神的主要原因是他是一位極具正義感的作家。他曾著文對好幾任美國總統(tǒng)進(jìn)行多次批評：他指斥里根對薩爾瓦多內(nèi)政的干涉[9]66，抨擊老布什對一系列救助弱勢群體提案的否決[9]98，他亦曾尖銳地指出小布什總統(tǒng)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭是對美國國家身份的濫用[10]……多克托羅的人道主義精神不局限于一國之隅，他尊重人類的尊嚴(yán)和生命，認(rèn)為人與人之間應(yīng)該建立相互友愛的關(guān)系，任何一個(gè)民族都無權(quán)對其他民族族肆意壓榨、迫害與殺戮；他對整個(gè)人類擁有一種愛，這種愛促使他批判世界上的一切丑惡現(xiàn)象，促使他向往自由平等與正義，促使他既在作品中引領(lǐng)人們勿忘歷史、反思?xì)v史，又對人類的現(xiàn)世幸福及未來命運(yùn)進(jìn)行積極思考與行動(dòng)。這也是多克托羅人道主義思想的重要意義。

［1］VINCE Passaro.“Another Country”［J］.The Nation，2005（14）：7.

［2］沈恒炎.國外學(xué)者論人和人道主義：第一輯［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1991:758.

［3］徐大同.西方政治思想史辭典［M］.天津：天津人民出版社，1997:13.

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［5］多克托羅·E L.大進(jìn)軍［M］.鄒海侖，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2007.

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［8］黃虛峰.美國南方轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)生活研究［M］.上海：上海人民出版社，2007:88.

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［10］多克托羅·E·L.創(chuàng)造靈魂的人［M］.郭英劍，譯.南京：譯林出版社，2010：94.

The Humanitarian Thoughts and Feelings in E.L.Doctorow’s The March

YANGQian
（Facultyfor Nationalities，Lishui University，Lishui 323000，Zhejiang）

E.L.Doctorow’s fiction The March not only vividly represents the history of American Civil War，but also reflects the profound humanitarian spirit in the author’s mind.Doctorow expresses his humanitarian thoughts and feelings mainly through his critique of the cruel war，his concern for the adverse circumstances of black Americans，as well as his creation of Pearl，the mulatto girl’s suffering and discriminated image.His personality trait as a righteous humanitarian writer is a major motive for his reviewing and reflecting on history as well as his promotion of humanism.

E.L.Doctorow；The March；humanism；thoughts and feelings

10.3969/j.issn.2095-3801.2017.06.016

I106.4

A

2095-3801（2017）06-0097-05

2017-08-12；

2017-10-09

楊茜，女，江西上饒人，講師，博士。