論大學(xué)生道德教育與法制教育的整合
——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例

田桂瑩，齊依南，王金蓮

（廊坊師范學(xué)院社會發(fā)展學(xué)院，河北廊坊065000）

論大學(xué)生道德教育與法制教育的整合
——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例

田桂瑩，齊依南，王金蓮

（廊坊師范學(xué)院社會發(fā)展學(xué)院，河北廊坊065000）

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課改革的目的是改變道德教育與法制教育分割的局面，將大學(xué)生的道德教育與法制教育充分結(jié)合起來，提高思想政治教育的效果。但是在實現(xiàn)兩種教育的整合中還面臨諸多問題，需要在理論和實踐上進(jìn)一步探討。目前來看，增強(qiáng)道德教育與法制教育整合的意識、完美道德教育與法制教育整合的內(nèi)容與方式、提高師資整合的素質(zhì)等不失為完善該課程的有效策略。

道德教育；法制教育；整合

大學(xué)生道德教育，是指以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，對大學(xué)生進(jìn)行的社會主義基本道德原則和規(guī)范的教育。大學(xué)生法制教育，是指對大學(xué)生進(jìn)行的社會主義法律原則和法律規(guī)范的教育，主要包括馬克思主義法學(xué)、社會主義法律基本原理、憲法以及有關(guān)法律制度的基本精神和主要內(nèi)容的教育。大學(xué)生道德教育和法制教育的整合，不是兩者的簡單相加，而是以多種手段進(jìn)行的有機(jī)結(jié)合。這種整合的教育是教育的一種新模式，是為了更好地實現(xiàn)道德的法制化和法制的道德化。但是在實現(xiàn)兩種教育的整合中還面臨諸多問題，需要在理論和實踐上進(jìn)一步探討。

一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在整合中存在的問題

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱《基礎(chǔ)》）課改革的目的是改變道德教育與法制教育分割的局面，將大學(xué)生的道德教育與法制教育充分結(jié)合起來，但在整合過程中，仍存在很多問題。

（一）整合的內(nèi)容不到位

首先，在章節(jié)設(shè)置上，第四章、第五章介紹道德與道德規(guī)范內(nèi)容；第六章、第七章和第八章介紹我國的法律體系和法律制度①本書編寫組：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2015年修訂版），高等教育出版社，2015年版，第1頁。，并沒有將道德與法律有機(jī)地結(jié)合起來。對于喜歡照本宣科的教師來說，這樣的章節(jié)設(shè)置，在講授過程中，內(nèi)容不會發(fā)生任何變化。其次，在內(nèi)容安排上，并不是首先介紹道德與法律的關(guān)系，然后再擴(kuò)展到公共生活、家庭生活中的道德與法律問題，所以學(xué)生從理論上都不清楚它們之間是什么關(guān)系，就更談不上將其融入自己的日常行為中了。

（二）師資素質(zhì)不適應(yīng)《基礎(chǔ)》課的變化

大學(xué)生對系統(tǒng)理論知識的學(xué)習(xí)，目前主要依賴于教師。教師素質(zhì)的欠缺，直接影響了授課的效果。首先，從師資的組成看，現(xiàn)在從事《基礎(chǔ)》課教學(xué)的教師，或者是注重思想教育的“兩課”教師，或者是原來從事法律基礎(chǔ)課的教師。教師自身都沒有進(jìn)行知識的整合，在教學(xué)中，也就很難做到融會貫通了。其次，教師對課程性質(zhì)認(rèn)識不清。很多教師看到的變化是：《基礎(chǔ)》課將兩本書變成了一本書，兩門課變成了一門課，課時少了，內(nèi)容有了一些刪減。既然如此，一切可以照舊。在這種認(rèn)識指導(dǎo)下，又怎能做到道德教育與法制教育的整合？第三，高校對此種變化沒有給予重視，沒有對教師進(jìn)行相關(guān)方面的培訓(xùn)，沒有為實現(xiàn)“整合”搭建平臺。于是導(dǎo)致現(xiàn)在高校的《基礎(chǔ)》課，德育教師還是單純地進(jìn)行道德教育，法律基礎(chǔ)課的教師也是簡單地傳授法制知識，“兩張皮”現(xiàn)象仍然存在。

（三）整合的方式不理想

要實現(xiàn)道德教育與法制教育的整合，必然需要有好的方式，但現(xiàn)在的問題是欠缺理想的整合方式?，F(xiàn)在的教學(xué)模式主要依賴于課堂，依賴于教師。整合的方式靠教師的自覺，整合知識的傳授靠課堂。所以，在教師未對知識進(jìn)行整合的前提下，又單純依靠“坐而論道”為主的傳統(tǒng)理論灌輸方式，很難讓學(xué)生接觸到整合后的道德教育和法制教育，更不要說將兩者結(jié)合后指導(dǎo)自己的日常生活了。方式的單一，使理論知識與實踐脫節(jié)，整合的效果沒有真正體現(xiàn)出來。

二、《基礎(chǔ)》課在整合中存在問題的原因分析

（一）儒家“德主刑輔”思想的影響

儒家認(rèn)為，道德的作用是“禁于將然之前”,法制的作用是“禁于已然之后”,因此道德比法制更為重要。此種思想從《基礎(chǔ)》課教材內(nèi)容的編排中可以看出。在章節(jié)設(shè)置的順序上，前半部分講道德，后半部分講法制，體現(xiàn)了儒家思想中道德比法律更重要的觀點。同時，大多數(shù)《基礎(chǔ)》課的教師是原來講思想道德課的教師，容易受儒家思想影響，所以習(xí)慣用大部分學(xué)時進(jìn)行道德教育，對法制教育部分一帶而過。在對學(xué)生進(jìn)行日常思想政治教育工作中，一般也是道德說教多，相應(yīng)的行為規(guī)范少。

（二）絕對化思維方式的影響

絕對化思維方式的基本公式是：“是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼話?！雹僦泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯選集》（第3卷），人民出版社，1995年版，第61頁。受這種思維方式的影響，在對待道德教育與法制教育的關(guān)系問題上，自然而然地就會割裂它們之間的聯(lián)系，走向兩個極端：一是唯法治論傾向，即認(rèn)為法制教育才是根本，忽略道德教育對法律的指引；一是唯道德論傾向，即推崇道德至上，認(rèn)為只有德治才是社會的根本。這兩種傾向在《基礎(chǔ)》課上的表現(xiàn)是：要么只重視對“法律基礎(chǔ)”部分的講授和特別宣傳，要么過分看中“思想道德修養(yǎng)”部分，而輕視“法律基礎(chǔ)”部分。在此種思維模式的影響下，永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)道德的法制化和法制的道德化，也做不到道德教育與法制教育的整合。

（三）高校思想政治教育滯后的影響

《基礎(chǔ)》課的目的是培養(yǎng)具備全面素質(zhì)的大學(xué)生，或者說合格的大學(xué)生。合格的大學(xué)生首先要有德行，因此要進(jìn)行道德教育；合格的大學(xué)生還要遵守法律，所以要進(jìn)行法制教育。但高校思想政治教育一直偏重于思想道德教育，沒有把法制教育與道德教育放在同等的位置，在這種教育模式下培養(yǎng)出來的大學(xué)生，素質(zhì)當(dāng)然是不全面的。同時，社會在進(jìn)步，大學(xué)生的需求也發(fā)生了變化，這就要求思想政治教育應(yīng)與社會生活緊密聯(lián)系，在其內(nèi)容設(shè)置上要貼近大學(xué)生的需求，但高校思想政治教育中仍然存在“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象，導(dǎo)致了內(nèi)容與現(xiàn)實需要脫節(jié)，各學(xué)科之間相互分割，缺乏完整的教育體系和內(nèi)容。再有，《基礎(chǔ)》課在大學(xué)生需要素質(zhì)教育時，過多地進(jìn)行的卻是基本常識教育，這樣的結(jié)果是既浪費了教育資源又影響了課程教學(xué)效果。

三、完善《基礎(chǔ)》課整合的措施

（一）增強(qiáng)道德教育與法制教育整合的意識

《基礎(chǔ)》課教師要深刻領(lǐng)會課程整合的目的，增強(qiáng)合力意識，不要把道德教育與法制教育整合作為一項任務(wù)，要把整合的意識變成一種習(xí)慣，成為一種自覺，同時把這種自覺的意識轉(zhuǎn)化為行為。如在講授法律知識時，要善于挖掘其中蘊(yùn)含的道德根源，堅持大學(xué)生法制教育的德育性質(zhì)。絕不能機(jī)械地就法律而教授法律，將大學(xué)生法制教育搞成法學(xué)教育；更不能帶著法律工具主義思想進(jìn)行大學(xué)生法制教育，因為這樣不但不利于大學(xué)生道德素質(zhì)的提高，而且還會誤導(dǎo)學(xué)生去做那些看似不違法，其實是為法律精神和道德規(guī)范所不容的事。在講授道德知識時，要講清道德是靠人們自覺遵守的，但是任何一個社會，為了保證社會的正常運轉(zhuǎn)，都要將社會所要求的基本道德規(guī)范列入法律范疇，以保證社會成員的認(rèn)可與遵守。

（二）完善道德教育與法制教育整合的內(nèi)容

調(diào)整教材的結(jié)構(gòu)，完善《基礎(chǔ)》課的內(nèi)容?？梢詮囊韵滤牟糠诌M(jìn)行編排：即社會主義道德教育與法制教育的關(guān)系；社會主義道德教育；社會主義法制教育；社會主義道德教育與法制教育的整合。這樣編排，讓學(xué)生在整體上就可以看出，道德教育與法制教育是高校德育工作不可缺少的兩部分，而且同等重要。但這兩部分又不是割裂的，需要將其有機(jī)地結(jié)合起來，才能發(fā)揮最大效能。久而久之，這種觀念就會轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣，無論處理任何問題，都會用一種整合的態(tài)度去對待，真正實現(xiàn)德中有法、法中有德。

（三）完善道德教育與法制教育整合的方式

1.用典型案例帶動整合。在講授《基礎(chǔ)》課時，要學(xué)會使用融道德與法律于一體的案例分析，帶動道德教育與法制教育的整合。如講“職業(yè)道德”時，可以用學(xué)生勤工儉學(xué)時的親身經(jīng)歷作為例子，分析其中的道德和法律問題，以便在今后的就業(yè)中，避免機(jī)械地割裂道德問題與法律問題，正確運用道德與法律知識，更好地維護(hù)自己的合法權(quán)益。還可以圍繞大學(xué)生戀愛、結(jié)婚現(xiàn)象，分析其中涵蓋的道德與法律問題，使大學(xué)生建立正確的戀愛觀、婚姻觀，充分理解法律要有道德的依托才能成為人們愿意遵守的法律，道德要有法律的約束才能有強(qiáng)大的生命力。通過這些典型的案例，讓學(xué)生真正理解道德與法制不是兩個毫無關(guān)系的存在，而是密不可分的結(jié)合體。

2.采用“邊緣滲透方式”實現(xiàn)兩種教育的整合?！斑吘墲B透方式”①徐繼超：《公民道德教育與公民法制教育》，中國社會出版社，2003年版，第293-294頁。，即“德中有法、法中有德”。道德與法律是密不可分的結(jié)合體，道德要通過法制教育外化為學(xué)生的行為規(guī)范，法律意識要通過道德教育內(nèi)化為學(xué)生的道德信念。所以，在《基礎(chǔ)》課的實踐教學(xué)中，要多開展道德教育與法制教育相融合的活動，如情景模擬、課堂辯論形式，讓學(xué)生體會情與法的交融，領(lǐng)悟“德中有法，法中有德”的道理，成長為不僅懂法、守法，更具有高尚道德品質(zhì)的高素質(zhì)人才。

（四）提高《基礎(chǔ)》課師資整合的素質(zhì)

學(xué)生知識的獲取目前主要依靠的是教師講授?！痘A(chǔ)》課是在大學(xué)生剛剛進(jìn)入大學(xué)校園時開設(shè)的課程，教師的作用顯得尤為重要。而教師的綜合素質(zhì)，決定著教育的水平和質(zhì)量?！痘A(chǔ)》課開設(shè)成功的關(guān)鍵，在于教師具有適應(yīng)整合的素質(zhì)。

1.《基礎(chǔ)》課教師應(yīng)建立統(tǒng)整的思維模式②馬莉：《法治與德治教育相結(jié)合,提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)》，《北方經(jīng)貿(mào)》2002年第5期。。正確的思維才能正確地引導(dǎo)行為。所以，教師要正確理解《基礎(chǔ)》課是由兩門課變成的一門課，不是簡單地相加，也不是簡單地進(jìn)行內(nèi)容調(diào)整，而是一種教學(xué)方式的改革，是教學(xué)目標(biāo)的提升。此外，也要拋棄單純的道德教育和法制教育，改變以往割裂的思維模式，將道德教育和法制教育充分融合，建立整合教育觀。只有統(tǒng)整的思維模式，才能盡快實現(xiàn)道德教育和法制教育中的“你中有我、我中有你”。同時，教師要將這種思維模式帶進(jìn)課堂，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生學(xué)會全面看問題、處理問題，幫助學(xué)生建立正確的思維模式。

2.《基礎(chǔ)》課教師應(yīng)具備知識整合的能力。既然目前學(xué)生的知識主要來源于教師，教師就應(yīng)該給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。所以，教師應(yīng)首先提高自己對知識進(jìn)行整合的能力。如同挖井，要想挖得深，井口就要寬。寬指的就是知識的廣度。所以，為了將道德教育與法制教育更好地整合，教師就要不斷拓寬自己的知識面，加強(qiáng)這兩部分知識的學(xué)習(xí)，提高寓法制教育于道德教育、寓道德教育于法制教育的能力，真正做到課程知識體系的整合，也給予學(xué)生以嶄新的知識系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生用整合的知識指導(dǎo)自己的日常行為。

3.《基礎(chǔ)》課教師要善于運用多種教授方式。學(xué)習(xí)的目的是為了使用，但我們一直堅持的是先學(xué)后用，這樣的結(jié)果是學(xué)了后面忘了前面，等需要用時沒知識可用。我們?yōu)槭裁床粐L試邊學(xué)邊用呢？道德教育與法制教育都是實踐性很強(qiáng)的課程，我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)的以講授為主的教學(xué)模式，可以多采用問答式、情景模擬、案例討論、課堂辯論等互動式的教學(xué)方式。而且要多以學(xué)生身邊發(fā)生或親身經(jīng)歷的事情為切入點，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動中來，在實踐中加強(qiáng)對理論知識的理解。經(jīng)過長時間的滲透，學(xué)生就會在不知不覺中將道德教育和法制教育結(jié)合起來，并很好地運用到日常生活中。這樣的教學(xué)模式，可以很好地調(diào)動學(xué)生的積極性，不會再讓學(xué)生感到課堂只是老師的世界，由此取得較好的效果。

Integration of College Moral Education and Legal Education：A Case of Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis

TIANGui-ying，QI Yi-nan，WANGJin-lian
（School of Social Development，Langang Normal University，Langfang Hebei 065000，China）

Reform ofthe course Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis aims at integrating moral education and legal education and improving the effect of college ideological and political education.However，there are many problems the the integration of the two kinds of education，which need further discussion in theory and practice.For the current situation，we suggest some effective strategies for the integration-improving understanding of the integration，perfecting the teaching content and methods，and enhancing the teacher quality.

ethics education；legal education；integration

G64

A

1674-3210（2017）02-0118-04

2017-02-03

河北省教育廳“大學(xué)生法制教育與高校德育教育工作的研究”（SZ121015）。

田桂瑩（1973—），女，河北廊坊市人，法學(xué)碩士，廊坊師范學(xué)院社會發(fā)展學(xué)院講師，主要研究民商法。