幼兒教師師德建設(shè)的困境與路徑

彭康利，吳吉惠，萬(wàn) 龍

(1.西華師范大學(xué) 教育學(xué)院， 四川 南充 637009；2.川南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校 心理健康教育中心， 四川 內(nèi)江 642150)

幼兒教師師德建設(shè)的困境與路徑

彭康利1，吳吉惠1，萬(wàn) 龍2

(1.西華師范大學(xué) 教育學(xué)院， 四川 南充 637009；2.川南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校 心理健康教育中心， 四川 內(nèi)江 642150)

幼兒教師作為幼兒教育的關(guān)鍵主體，其德性修養(yǎng)的高低關(guān)乎著幼兒教育的成敗。但由于幼兒教師隊(duì)伍構(gòu)成日趨復(fù)雜化的客觀實(shí)際和人們對(duì)幼兒教師存在的錯(cuò)誤認(rèn)知，導(dǎo)致幼兒教師師德建設(shè)面臨著社會(huì)本位傾向、自我化取向和外在化走向的現(xiàn)實(shí)困境。因此幼兒教師師德建設(shè)應(yīng)當(dāng)走向主體性發(fā)展、超越自我式發(fā)展和內(nèi)在化發(fā)展的實(shí)踐之路。

幼兒；幼兒教師；師德

“幼兒教育素來(lái)被稱(chēng)為‘向下扎根的教育’，極其重要卻又容易被忽略。[1]”隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的快速增長(zhǎng)，對(duì)幼兒教育的需求呈現(xiàn)出不斷增長(zhǎng)的良好發(fā)展勢(shì)頭，幼兒教師隊(duì)伍也不斷壯大。但由于幼兒教師隊(duì)伍構(gòu)成的日趨復(fù)雜化，幼兒教師師德建設(shè)嚴(yán)重滯后，導(dǎo)致幼兒教師面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。幼兒教師作為幼兒教育中最為關(guān)鍵的主體，其自身的人格力量和人格魅力直接決定幼兒教育的成敗。鑒于此，筆者認(rèn)為，深入研究幼兒教師師德建設(shè)存在的現(xiàn)實(shí)困境，了解師德失范行為的癥結(jié)所在，并尋求有針對(duì)性的矯治策略，對(duì)于推動(dòng)幼兒教育事業(yè)全面發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、幼兒教師師德培養(yǎng)的重要性

北京師范大學(xué)林崇德教授在談到師德問(wèn)題時(shí)曾精辟地指出：“百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。教師大計(jì)，師德為本?！笨梢?jiàn)，良好的師德師風(fēng)是推動(dòng)教育大發(fā)展、大繁榮的必要保障，而幼兒教育作為學(xué)校教育的起點(diǎn)和終身教育的奠基階段，更應(yīng)該注重幼兒教師的師德培養(yǎng)。幼兒教師職業(yè)隊(duì)伍的師德建設(shè)是促使幼兒身心得以健康發(fā)展的核心力量，是關(guān)系教育事業(yè)發(fā)展的前提條件。從學(xué)生發(fā)展的層面來(lái)看，由于幼兒教師的教育對(duì)象是一些心智尚未成熟的幼兒，他們處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其心理品質(zhì)具有極強(qiáng)的可塑性，因而幼兒教師作為幼兒的重要影響者，其一言一行都可能得到幼兒的關(guān)注和模仿，這將直接決定其人格的形成和發(fā)展。同時(shí)，由于目前參差不齊的幼兒師資結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致部分幼兒在學(xué)校遭到了身體和心理的雙重摧殘，對(duì)孩子今后的性格形成和心理發(fā)展帶來(lái)了極為不利的負(fù)面影響，也直接撼動(dòng)了幼兒教師在人們心中的神圣地位，并惡化為對(duì)一切教師的全面否定。從教師發(fā)展的層面來(lái)看，培養(yǎng)幼兒教師良好的職業(yè)道德是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必然要求，是教師專(zhuān)業(yè)精神的重要體現(xiàn)，是促進(jìn)教師自我成長(zhǎng)的關(guān)鍵力量。如果幼兒教師不注重自身的修養(yǎng)，對(duì)自己的職業(yè)身份不夠認(rèn)同，在幼兒教育中找不到歸屬感，在幼兒教育的過(guò)程當(dāng)中自然就會(huì)紕漏百出，也勢(shì)必會(huì)影響到自身的心理健康水平。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)幼兒教師的師德培養(yǎng)，不僅是適應(yīng)幼兒教育改革的迫切需要，更是一種幼兒教師自我生命力的彰顯。

總之，師德要素在幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中至關(guān)重要。如果沒(méi)有一個(gè)良好的啟蒙教育，就絕不可能實(shí)現(xiàn)孩子的全面發(fā)展，也絕不可能推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。

二、幼兒教師師德建設(shè)的困境

隨著人們對(duì)于幼兒教育觀念上的更新，社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的重視度逐年攀升，幼教事業(yè)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。在全面推進(jìn)幼兒教育改革的關(guān)鍵時(shí)期下，幼兒教師隊(duì)伍逐漸壯大，師資力量有所提高。但由于人們對(duì)于幼兒教師的認(rèn)可度不高，對(duì)幼兒教師存在觀念上的誤區(qū)，同時(shí)對(duì)幼兒教師的師資隊(duì)伍建設(shè)不夠重視，導(dǎo)致在幼兒教師師德建設(shè)進(jìn)程中存在諸多難以破解的現(xiàn)實(shí)困境。

(一)幼兒教師師德建設(shè)的社會(huì)本位傾向

教師作為一個(gè)生物個(gè)體，具有完整的人格，其發(fā)展應(yīng)是教師自身生存的目的與基本方式，也是教師自為、自覺(jué)的歷程[2]。對(duì)于幼兒教師而言，人們過(guò)多地把眼光放在他們對(duì)教育和社會(huì)所作的貢獻(xiàn)上，而長(zhǎng)期忽視了幼兒教師作為一個(gè)獨(dú)立人的價(jià)值取向。目前幼兒教師的工資普遍偏低，其經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位也相應(yīng)偏低，導(dǎo)致幼兒教師的實(shí)際生存和發(fā)展嚴(yán)重受阻。筆者認(rèn)為，幼兒教師不是機(jī)械式的教學(xué)工具，他們是一個(gè)個(gè)活生生的生物個(gè)體。忽視幼兒教師的生存實(shí)際，忽視幼兒教師的主體性發(fā)展，而單一地要求教師無(wú)私奉獻(xiàn)，把幼兒教師預(yù)設(shè)成一種專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)、專(zhuān)業(yè)能力非凡、專(zhuān)業(yè)精神完美且毫不為己的機(jī)器，這明顯割裂了人的自然性、社會(huì)性和主體性相統(tǒng)一的本質(zhì)，貶低甚至無(wú)視人的生物性和利己本性[3]。如果師德規(guī)范的價(jià)值取向過(guò)于傾向社會(huì)本位，而忽視幼兒教師作為人的發(fā)展，勢(shì)必會(huì)造成師德規(guī)范與幼兒教師的生活相脫離，幼兒教師自身的發(fā)展權(quán)利被完全剝離，幼兒教師游離于外在的道德說(shuō)教之中，其德性涵養(yǎng)、精神追求以及作為知識(shí)分子的勇氣則被完全淡化。在此理念支配下生成的幼兒教師不過(guò)是毫無(wú)理想信念的教育機(jī)器，而這樣一種情況卻又和人們對(duì)于幼兒教師的期望嚴(yán)重不符，導(dǎo)致幼兒教師的師德建設(shè)難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

(二)幼兒教師師德建設(shè)的自我化取向

幼兒教師師德建設(shè)的自我化取向是指幼兒教師把滿(mǎn)足自我的需要看成是其生命發(fā)展的最終目標(biāo)。這種自我化的道德導(dǎo)向，極易使人形成了一種以自我為中心的道德價(jià)值觀，從而與傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀發(fā)生徹底的決裂。

幼兒教師由于經(jīng)濟(jì)地位與其所承受的工作任務(wù)極不相稱(chēng)，他們付出了常人難以想象的努力，不僅需要掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)，還需要具備各種才藝技能。沒(méi)有較高的經(jīng)濟(jì)地位，就不可能取得人們真正的尊重和認(rèn)可，也就喪失了其應(yīng)有的社會(huì)地位。這樣造成的結(jié)果是部分幼兒教師為了求得自身的生存和發(fā)展，逐漸放棄了其作為“師”的尊嚴(yán)，其一切的行為準(zhǔn)則都是為了滿(mǎn)足自身的需要，而很少去考慮孩子們的教育。在這種自我化取向的思維模式下，部分幼兒教師盲目地追求功利，把幼兒教育簡(jiǎn)單地當(dāng)成謀生的手段，眼界僅停留在個(gè)人或者局部的利益水平上，僅把物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、事務(wù)上的追求當(dāng)作人生最大的目標(biāo)，而極少考慮公眾的和社會(huì)的利益[4]。

另外，由于部分幼兒教師自身不注重師德的修養(yǎng)，盲目地追求利益，并無(wú)視自我的提升，使教育公平屢屢受到挑戰(zhàn)。盡管功利主義傾向的師德建設(shè)提高了幼兒教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力，但極大地削弱了幼兒教師的專(zhuān)業(yè)精神。而專(zhuān)業(yè)精神的缺乏，自然就會(huì)造成幼兒教育背離幼兒自身的身心發(fā)展。部分幼兒教師由于觀念落后，學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)，追求功利，尤其是為了迎合家長(zhǎng)的需要，完全無(wú)視幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，過(guò)早地給他們灌輸小學(xué)課本知識(shí)，使幼兒教育轉(zhuǎn)向小學(xué)教育的方向發(fā)展，導(dǎo)致幼兒教育喪失了其應(yīng)有的教育功能。

(三)幼兒教師師德建設(shè)的外在化走向

外在化走向的幼兒教師師德建設(shè)過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范的文本灌輸和剛性化的規(guī)約手段，輕視對(duì)幼兒教師內(nèi)在的道德引導(dǎo)和微觀層面的心理關(guān)注，導(dǎo)致幼兒教師師德建設(shè)流于形式，難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

外在化的幼兒教師師德建設(shè)的走向，過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德知識(shí)的外在灌輸和學(xué)習(xí)，師德建設(shè)被看成是職業(yè)道德規(guī)范的被動(dòng)灌輸和對(duì)外在規(guī)范的絕對(duì)服從[5]。因而，“教師職業(yè)道德規(guī)范就蛻化成了形式化、技術(shù)化的知識(shí)教條，教師則成了亟待填充的‘美德袋’。[3]”筆者認(rèn)為，道德是一種實(shí)踐智慧，如果幼兒教師師德建設(shè)僅停留在外在化的知識(shí)灌輸，而不注重幼兒教師自我實(shí)現(xiàn)的需要，不僅難以取得預(yù)期的效果，而且會(huì)使幼兒教師發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力得以減弱，他們的精神充實(shí)和自我發(fā)展則完全被剝離。這種無(wú)視幼兒教師的主觀能動(dòng)性的師德建設(shè)，讓幼兒教師游離于繁重的工作和機(jī)械式的外在規(guī)約之間，沒(méi)有自己絲毫的發(fā)展空間，自然就會(huì)演變成職業(yè)倦怠的尷尬局面，讓幼兒教師師德建設(shè)陷入形式主義的泥潭。

另外，過(guò)于強(qiáng)調(diào)外在化的知識(shí)灌輸和道德培養(yǎng)，而不注重幼兒教師的心理發(fā)展，使部分幼兒教師出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的心理健康問(wèn)題。而幼兒教師的心理健康水平直接決定著幼兒的心理健康水平和各方面的發(fā)展程度。此外，幼兒教師的心理健康狀況與師德水平是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。幼兒教師的職業(yè)道德認(rèn)知、道德情感、道德行為都是基于一定的心理基礎(chǔ)而形成和發(fā)展的[6]。幼兒教育是一個(gè)以心育心，以人格陶冶人格的過(guò)程，如果幼兒教師自身的心理素質(zhì)不高，甚至有嚴(yán)重的心理問(wèn)題，幼兒教師就不可能形成正確的道德觀念，自然就會(huì)引發(fā)一系列的道德問(wèn)題，諸如語(yǔ)言暴力、體罰學(xué)生等?？梢栽囅?，一個(gè)幼兒教師喜怒無(wú)常，常把自己生活當(dāng)中的負(fù)面情緒帶到工作中來(lái)，幼兒的生命安全和身心發(fā)展將何以得到保障？

三、幼兒教師師德建設(shè)的實(shí)踐路徑

幼兒教師師德建設(shè)的完善不是一蹴而就的，需要社會(huì)、學(xué)校和教師自身的共同努力。目前，幼兒教師師德建設(shè)存在著諸多現(xiàn)實(shí)困境，嚴(yán)重阻礙了幼兒的全面發(fā)展。鑒于此，筆者認(rèn)為，幼兒教師的師德建設(shè)應(yīng)當(dāng)走向主體性發(fā)展、超越自我式發(fā)展和內(nèi)在化發(fā)展的實(shí)踐之路。

(一) 幼兒教師師德建設(shè)的主體性回歸

幼兒教師師德建設(shè)中的社會(huì)本位傾向嚴(yán)重忽視了教師作為人的發(fā)展，造成了幼兒教師德育缺失的窘迫處境。針對(duì)這種社會(huì)本位式的建設(shè)模式，筆者認(rèn)為，幼兒教師師德建設(shè)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向幼兒教師自身發(fā)展的軌道上來(lái)，全面肯定幼兒教師的主體性發(fā)展。幼兒教師的生命價(jià)值不只在于對(duì)幼兒教育的無(wú)私奉獻(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)在于對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注。幼兒教師的發(fā)展是“人”的發(fā)展與“師”的發(fā)展相互推動(dòng)的過(guò)程。要想有效提高幼兒教師的師德水平，就必然要求全社會(huì)重視幼兒教師作為“人”的發(fā)展。只有使幼兒教師生存和發(fā)展的權(quán)利得到保障，才可能凸顯幼兒教師作為“師”的尊嚴(yán)。同時(shí)，幼兒教師的師德建設(shè)要尊重客觀實(shí)際和人的發(fā)展，既要給神圣化的教師形象“祛魅”，理性看待師德失范現(xiàn)象，又要重視幼兒教師的專(zhuān)業(yè)地位，切不可簡(jiǎn)單地把幼兒教師等同于陪孩子玩的“孩子王”或者負(fù)責(zé)吃喝拉撒的“保姆”[3]。

(二) 幼兒教師師德建設(shè)的超越自我式發(fā)展

自我化傾向是幼兒教師師德建設(shè)存在的最大困境，是幼兒教師師德滑坡的集中體現(xiàn)。為了扭轉(zhuǎn)幼兒教師的功利主義取向，走出幼兒教師自我化的困境，幼兒教師必須要在內(nèi)心破除自我中心的道德價(jià)值觀，在德性的發(fā)展上達(dá)到自我的實(shí)現(xiàn)和超越?！暗赖碌陌l(fā)展是為了超越個(gè)體性，超越單獨(dú)的個(gè)體發(fā)展，進(jìn)入某種比單獨(dú)的個(gè)人更具包容性的或比他自己更大的空間。道德具有‘類(lèi)’的性質(zhì)，是針對(duì)所有人設(shè)立的。[7]”因而幼兒教師的道德成長(zhǎng)要向超越自我的方向發(fā)展，使個(gè)體、他人和社會(huì)的道德成為一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。幼兒教師必須要認(rèn)清幼兒教育的重要性，切不可消極無(wú)為或任性而為。幼兒教師師德建設(shè)的超越自我式發(fā)展要求幼兒教師注重專(zhuān)業(yè)精神的追求，把自己的發(fā)展與幼兒的發(fā)展聯(lián)系在一起。幼兒教師要想保持作為“師”的尊嚴(yán)，就必然要放棄“教書(shū)育人不過(guò)是謀生的一種手段而已”的錯(cuò)誤觀念，要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)精神的提升，把幼兒教育看成是一種融入情感的人性教育，切不可一味地迎合家長(zhǎng)的需要。幼兒教師的發(fā)展和幼兒的發(fā)展是不可分割的，從這個(gè)層面來(lái)講，只有實(shí)現(xiàn)了幼兒教師自身的跨越式發(fā)展，才會(huì)使幼兒的身心發(fā)展得以保障。

(三) 幼兒教師師德建設(shè)的內(nèi)在化發(fā)展

師德規(guī)范不應(yīng)簡(jiǎn)單地被理解為外在的約束力量，而應(yīng)是一種內(nèi)在品質(zhì)的凝結(jié)。幼兒教師的師德規(guī)范只有走進(jìn)人的心靈中去，開(kāi)始重視自身生命力的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師的內(nèi)在動(dòng)力，才能真正起到應(yīng)有的規(guī)約作用。也就說(shuō)，幼兒教師的師德行為不應(yīng)是對(duì)懲罰的擔(dān)憂(yōu)和對(duì)輿論的懼怕而被迫作出的選擇，而應(yīng)是基于植根于內(nèi)心深處的理念與價(jià)值判斷而作出的必然選擇[8]。幼兒教師也是一個(gè)并不完美的人，如果對(duì)其道德水平期望過(guò)高甚至神圣化，就必然會(huì)導(dǎo)向幼兒教師的言行稍有不慎就會(huì)被無(wú)限放大，從而引發(fā)人們對(duì)幼兒教師的全面否定。針對(duì)這種情況，幼兒教師的職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)與幼兒教師的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，在法律的允許范圍內(nèi)，適當(dāng)?shù)匕萦變航處熆赡艽嬖诘膯?wèn)題，使幼兒教師有一定的權(quán)利和自由去加強(qiáng)自身的德行修養(yǎng)。只有幼兒教師自身意識(shí)到加強(qiáng)師德建設(shè)的重要性，才能從根本上扭轉(zhuǎn)師德滑坡的頹勢(shì)，才能引導(dǎo)幼兒走向健康、和諧的發(fā)展之路。

另外，幼兒教師的師德建設(shè)從外在化的規(guī)約向內(nèi)在化的發(fā)展轉(zhuǎn)變，能夠有效提高幼兒教師的心理健康水平，從而能夠促使幼兒教師更加關(guān)愛(ài)和尊重學(xué)生的人格。內(nèi)在化的發(fā)展模式避免了外在規(guī)章制度和社會(huì)輿論的強(qiáng)大壓力，使教師有足夠的精力和時(shí)間投入到幼兒教育的偉大事業(yè)中去。

總之，強(qiáng)調(diào)幼兒教師師德建設(shè)的內(nèi)在化發(fā)展，就必然要求將外在的道德知識(shí)與內(nèi)在的道德情感相融合，把教師的德育融入到教師的生活世界中去，在這生活世界的土壤里萌發(fā)崇高的師德信念，并以無(wú)所畏懼的勇氣去引領(lǐng)幼兒的發(fā)展。

[1]裴文霞.論幼兒師范學(xué)生的師德教育[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2007.

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Dilemma and Route of the Construction of Preschool Teachers’ Ethics

PENG Kang-li1, WU Ji-hui1, WAN Long2

(1.School of Education, China West Normal University, Nanchong Sichuan 637009, China; 2.Mental Health Education Centre , South Sichuan Preschool Education College, Neijiang Sichuan 642150, China)

Preschool teachers are the key part of early childhood education. Their virtue is related to the success of the early childhood education.Because the staff of preschool teachers is becoming increasingly complicated and because of the misconceptions about preschool teachers, construction of preschool teachers’ ethics is facing some practical difficulties including social standard, self-orientation and direction of externalization. So the construction of preschool teachers’ ethics should move toward subjectivity development, self transcendence and internalization.

infant; preschool teachers; teachers’ ethics

G610

A

1674-344X(2017)7-0099-04

2017-06-10

彭康利(1991-)，女，湖北荊州人，碩士研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)前教育研究。 吳吉惠(1970-)，女，四川廣安人，教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)閷W(xué)前教育及心理學(xué)教學(xué)。 萬(wàn) 龍(1992-)，男，湖北荊州人，教師，教育學(xué)碩士，研究方向?yàn)樾睦斫】到逃芯俊?/p>

責(zé)任編輯：鄭詩(shī)鋒